Мы говорим на разных языках

Правым и левым типам трудно наладить полноценный инфор­мационный обмен. Есть основания утверждать, что право-левые различия являются главным источником плохого понимания меж­ду людьми. Информационные искажения воздвигают барьер между левыми и правыми. Как он возникает?

Внутри одного и того же прогресса преобладают дополнительные трансакции. Это значит, что на поставленный вопрос вы получите ответ, а высказанную вами мысль оспорят или разовьют. При раз­ных прогрессах есть тенденция отвечать вопросом на вопрос или на одно утверждение совершенно другим, мало с ним связанным. Появляется много перекрещивающихся трансакций. Противополож­ные прогрессы думают и развивают, казалось бы, одну и ту же мысль по-разному,

Если человек правой ориентации очень любезно разговаривает по телефону с посторонним, а его партнер с левой ориентацией удивляется, потому что сам поступил бы как раз наоборот, вел бы разговор в более сухой манере, — то это еще полбеды.

Но если собирающиеся вступить в брак молодые люди при переходе на близкую дистанцию обнаруживают, что тот, который так стремился к близости, вдруг становится таким критичным и отчужденным, а тот. который опасался и вел себя довольно отстра­нение, почему-то резко осмелел, то у каждого всплывает невольный вопрос: а не обманывает ли он меня?

Один интересный исторический пример. Иван Грозный, как за­фиксировали летописцы, демонстрировал крайне правый стиль от­ношений с близкими. Если близкий человек слишком ему угождал, это зароняло в его душу зерно сомнения: так ли он искренен, как себя выставляет передо мной? Для него угождающее поведение воспринимается как понятное только после принуждения,

Левый тип, наоборот, заподозрил бы неладное, если бы кто-то относился к нему подчеркнуто холодно. Если ты входишь в чис­ло моих приближенных, то почему так неприветлив и отстранен? Не делаешь ли ты только вид, что добровольно находишься рядом?

Как делается правая наука? Исследователь тщательно собирает какие-то факты по волнующей его проблеме, затем обрабатывает их, приводит в систему и формулирует вытекающие закономерности. Этот путь исследований, хотя и соответствует академическим требованиям к науке, но, к сожалению, нерезультативен. Вероятность получения принципиально новых знаний таким путем низка.

Совсем иначе устроена левая, неформальная, наука. Она осно­вывается на выдвижении гипотез и предположений общего характера, объясняющих природу исследуемого явления, без всякого соблюде­ния академических канонов, в неформальной обстановке. Затем сырая схема примеряется к явлению, и если в целом она срабатывает, то ее берут в качестве рабочей силы и все больше уточняют. Если она оказывается слишком слабой или некрасивой, то просто отбрасывается как неудачная Лучше всего, когда левым методом разрабатываются две-три модели и в результате конкурентной борьбы побеждает наиболее эффективная из них.

Именно таким, левым, путем получены основные результаты соционики. Понятно, что правая, академическая, наука относится к соционике скептически. Предлагается готовый результат, а где же процесс длительных и подробных исследований? Разрешение про­блемы, конечно же, в том, чтобы дополнить быстрый, но надежный левый подход к знаниям правым — единственным, вызывающим доверие у официальных кругов.

Прогрессная ориентация — это самое фундаментальное различие между людьми, как между мужчиной и женщиной в биологии человека.

Мужское и женское как общебиологические категории убе­дительно проанализированы в теории Геодакяна. Из нее следует, что поведение, которое описывается как поиск, захват, изменение, соответствует мужскому началу, а как закрепление, сохранение, стабилизация — женскому. Середина на кривой распределения по­веденческих признаков удерживается женскими особями, а на долю мужских приходятся отклонения в стороны.

Все мы знаем, как сильно отличается поведение мальчиков и девочек в школе. Мальчики неорганизованны, но добиваются высоких результатов. Девочки намного послушнее. Но их результативность средняя. Эти коммуникативные процессы очень напоминают зако­номерности колец эволюции (женское начало) и инволюции (мужское начало).

Со взрослыми дело обстоит аналогично. Мужские коллективы держатся на силовом начале, но их внутренние группировки скреп­ляются мужской дружбой. Женские коллективы внешне выглядят сплоченными и благополучными, но внутренне пронизаны отрица­тельным эмоциональным полем.

Левые и правые, общаясь, держат друг друга в некотором на­пряжении. Связь между ними носит не информационный, а энерге­тический характер. Поэтому в таком общении следует ожидать не расслабления, а, наоборот, активизации друг друга. Пример. Лево-правая пара возвращается из гостей домой. Левый партнер смягча­ется, а правый, наоборот, ожесточается, начинает искать недостатки.

Левый замечает, что после чаепития не выключен свет в кухне, и говорит об этом в шутливом тоне. Правый возмущается: ты считаешь, раз я не экономлю электроэнергию, значит, я плохая хозяйка, а я себя плохо чувствую, а тем не менее старалась весь вечер. Левый недоумевает, почему его так поняли. Ему и в голову не приходило делать такое обобщение. Американские типоведы [5] не понимают, что лево-правая ориентация не менее, если не более, сказывается на информационном обмене между людьми, чем любая из четырех пар юнговских признаков. Возьмем их иллюстрации конфликтов на почве информационных искажений.

Непонимание между экстравертами и интровертами, по Крёгеру и Тьюсон, заключается в том, что первые рассуждают вслух и много говорят, а вторые склонны к молчаливому обдумыванию каждого своего шага. Однако существенный отпечаток накладывает на сред­ства общения экстравертов и интровертов их прогрессная ориентация. К речевым дебатам, словесному выяснению отношений больше тя­готеют правые типы. Вспомните, что женщины гораздо болтли­вее мужчин! Мужской, т. с. левый, прогресс намного молчаливее. Во всяком случае, левые типы меньше доверяют словам и больше полагаются на конкретные поступки.

Причину непонимания между сенсориками и интуитами амери­канские авторы усматривают в придирчивости к деталям у первых и игнорированию подробной информации вторыми. Им совершенно неизвестно, что мелкие детали очень важны правым типам. Левые же типы подробную информацию отбрасывают, им гораздо важнее получить общую картину события.

Непонимание между логиками и этиками объясняется черствос­тью первых и повышенной чувствительностью вторых. Однако во­прос, принимать это близко к сердцу или нет, имеет и другой ответ.

Этичность, отзывчивость, чувствительность к конфликтам более свойственны правым- Левые гораздо меньше страдают от свернутых проблем и спокойнее переносят разногласия. Фрейдовская теория о вытесненной агрессивности работает по-настоящему лишь у эволюторов.

Непонимание между рационалами и иррационалами, пишут аме­риканцы, кроется в различной степени их категоричности. Более категоричны и настойчивы в принятии решений рационалы, а иррационалы оттягиваю г принятие решения до последнего.

И здесь я готов возразить. Гораздо более категоричны в своих убеждениях и принятых решениях правые. У левых типов нет такой запрограммированности на твердую цель. Инволюторы легче меняют путь, так как свободнее управляют своими внутренними стимулами. Настоящая категоричность просыпается у них только в экстремаль­ных ситуациях. А теперь итоговая корреляция:

Левый прогресс	Правый прогресс
Сенсорность Логика Экстраверсия Иррациональность	Интуитивность Этика Интроверсия Рациональность

Ниже рассмотрим все прогрессные группы, которые образуют­ся в результате сочетания дихотомии „правые/левые" и четырех юнговских дихотомий. Будем учитывать, что установленная выше кор­реляция между признаками позволяет выделять крайние группы и переходные между ними.

Дата добавления: 2015-11-30