Читайте также:
|
783 (1637). ‗Асим передал, что аш-Ша‗би сообщил ему о том, что Ибн ‗Аббас, да будет доволен Аллах ими
обоими, сказал ему:
«Я напоил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (водой) Замзама и он
выпил еѐ стоя».
‗Асим сказал:
«Что же касается ‗Икримы, то он клялся, что в это время (пророк, да благословит его Аллах и
приветствует,) сидел на верблюде».
Глава 627: Обязательность ритуального бега между (холмами) ас-Сафа и аль-Марва.
784 (1643). Сообщается, что ‗Урва, да помилует его Аллах Всевышний, сказал:
(Однажды я обратился к ‗Аише, да будет доволен ею Аллах, с вопросом: «Что ты можешь сказать
о словах Аллаха Всевышнего ―Поистине, ас-Сафа и аль-Марва — из числа знаков Аллаха1, и
(поэтому) для совершающего к Дому хаджж или умру нет греха в том, чтобы обойти их. А тот, кто
Совершит благое по своей воле, (пусть не сомневается в том, что,) поистине, Аллах — Благодарный,
Знающий‖2? Клянусь Аллахом, (это можно понять так, что) не будет греха и на том, кто не
обойдѐт ас-Сафу и аль-Марву».
(В ответ) ‗Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Как плохо то, что ты сказал, о племянник!3 Если бы твоѐ толкование (этого айата) было
верным, (там было бы сказано): ―нет греха в том, чтобы не обойти их‖, однако в (этом айате)
Имеются в виду ансары, а они, прежде чем стать мусульманами, (совершали хаджж) ради Манат4
(по прозвищу) ―Владычица‖, которой они поклонялись у горы аль-Мушалляль5, (и при этом) тот,
Кто вступал в состояние ихрама (ради этого идола), считал греховным обходить ас-Сафу и аль-
Марву. Когда же они приняли ислам, то спросили посланника Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует, об этом (и сказали): ―О посланник Аллаха, поистине, мы всегда избегали обхода
ас-Сафы и аль-Марвы (как греха)‖, и тогда Аллах Всевышний ниспослал айат (, в котором
говорится): ―Поистине, ас-Сафа и аль-Марва — из числа знаков Аллаха…‖»
‗Аиша, да будет доволен ею Аллах, также сказала:
«Бегу /са‗й/ между ними положил начало посланник Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует, и никто не должен отказываться от этого!».
1 Имеется в виду, что эти холмы относятся к тем местам, где следует совершать определѐнные обряды во время
Хаджжа и умры.
2 ―Корова‖, 158.
3 ‗Урва был сыном Асмы, родной сестры ‗Аиши, да будет доволен Аллах ими обоими.
Манат — видимо, богиня судьбы и смерти, почитавшаяся не только в Аравии, но и в Шаме. В доисламские
времена племена аус и хазрадж совершали к еѐ святилищу паломничества, совмещавшиеся с паломничеством к
Каабе.
Мушалляль — гора на пути между Меккой и Мединой, у которой находилось святилище Манат.
Глава 628: О том, что было сказано относительно ритуального бега между (холмами) ас-Сафа и аль-
Марва.
785 (1644). Сообщается, что Ибн ‗Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Совершая первый обход, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходил
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 24 | Нарушение авторских прав