Вступительное слово

САМУЭЛЬ БАККИОКИ

Божественный покой для

Беспокойного человечества

Теологическое исследование Благой вестио субботнем дне для современного человека

Вступительное слово

Божественный покой для беспокойного человечества — это драгоценное произведение воистину замечательного автора. В него он вложил сердце, разум и душу. Оно поражает своим масштабом, фундаментальностью и силой воздействия. Доктор Баккиоки, несомненно, выдающийся исследователь вопроса о субботе в современном мире.

Будучи адвентистом седьмого дня, он стал первым некатоликом, окончившим Григорианский университет в Риме, да еще и с summa cum laude. За блестящие академические успехи папа Павел VI наградил его золотой медалью. Его экуменический дух соответствует его обширным академическим достижениям. Его великодушие превозмогает непреодолимые различия, и он являет собой образец человека, который практикует в своей жизни подлинную любовь- агапе. Это явствует из приглашения написать данное предисловие, сделанного мне — южному баптисту, исполнительному директору «Альянса за день Господень» и редактору журнала Санди Южной Баптистской Церкви. Это действительно большая честь для каждого и в особенности для меня. Я принял его с чувством глубочайшей благодарности, поскольку испытываю восхищение, любовь и признательность к доктору Баккиоки и очень дорожу его дружбой, обогатившей мою жизнь.

За исключением нескольких абзацев, которые я написал бы в несколько иной перспективе, эта книга — еще один великий шедевр в ряду произведений о субботе. Среднему читателю может показаться, что эта книга написана для твердых приверженцев дня Господня, поскольку в ней нет никакой полемики. Она наглядно показывает, как суббота — день покоя, богопоклонения и служения — может стать Божественным средством для решения целого ряда проблем, гнетущих современного человека. Она раскрывает значение и сущность субботы для христиан в сегодняшнем мире. Цель автора — показать, как различные аспекты субботы, столь тщательно им изученные, дают Христу возможность привнести в нашу жизнь покой, радость и мир.

Красной нитью от начала до конца книги проходит тема БЛАГОЙ ВЕСТИ. В названии каждой главы присутствует выражение «Благая весть». Суббота провозглашает Благую весть о корнях человечества. «Первым полным днем жизни Адама был седьмой день…», который он провел «не в трудах, а в праздновании вместе со своим Творцом, посвященном завершению Его творческой работы». Автор приводит очень сильные доводы в пользу субботы Творца. Глава II говорит о том, что Бог приглашает Свой народ из недели в неделю слушать и праздновать радостную весть о Его совершенном творении. А самая замечательная глава в этой книге озаглавлена «Благая весть о Божьей заботе». Суббота провозглашает Божью заботу обо всем человечестве и выражает Божью заинтересованность во всех Его творениях. Суббота позволяет каждую неделю торжественно отмечать Благую весть о Божьей любви и заботе.

Книга насыщенна замечательными материалами для проповедей. Не может не вызвать восхищение глава, которая провозглашает «Благую весть о единении и общности»! Суббота заверяет нас в неизменной доступности Бога. Это символ нашей общности с Богом. Суббота способствует физическому, социальному и духовному обновлению. Она говорит нам, что мы не только очень любимы, но и желанны и, что мы принадлежим Богу, Который дорожит нами. В V главе мы слышим «Благую весть со креста», или «Благую весть об искуплении». Суббота говорит нам, что Бог освободил Свой народ от греха и смерти через искупительную миссию Своего Сына Иисуса Христа. Какую волнующую Благую весть мы получаем, склоняясь у подножья креста!

Еще один очень значимый аспект субботы раскрывается в VI главе, повествующей о «Благой вести о служении». Радостное празднование субботы Божьего творения, освящения, искупления и восстановления естественного порядка вещей учит христианина действовать не как хищник, но как распорядитель земных богатств. Решение сегодняшних проблем нужно искать в восстановлении библейских ценностей, связанных с субботой.

Все семь глав подобны драгоценным камням. Они сияют чудной красотой и смыслом, вызывая неподдельный интерес у читателя. Они следуют одна за другой как этажи архитектурного строения, соответствуя друг другу и находясь в тесной взаимосвязи. Очередная глава кажется лучше предыдущей, и так до последней, открывающей практическое применение субботствования в современной христианской жизни — Благую весть о соблюдении субботы во славу Иисуса Христа.

Последняя глава по праву носит название всей книги — «Божественный покой для беспокойного человечества». Это резюме всех предыдущих глав. В ней изложены семь способов, благодаря которым суббота дает Господу возможность даровать нам покой, радость и мир в жизни. Она сама по себе — убедительная проповедь. Это семикратное благословение принадлежит всем, кто обдуманно избирает соблюдение субботы в духе и истине. Суббота не утратила своей актуальности. Она жизненно необходима Божьему народу и сегодня. Она несет Божественный покой беспокойному, мятущемуся роду человеческому. Бог призывает нас не просто определить, какой день есть истинная суббота, но и «провозглашать и показывать словом и примером верующим и неверующим, как Божий дар субботы может принести неизменный мир и покой в нашу беспокойную, суетную и напряженную жизнь».

Это воистину замечательная книга о БЛАГОЙ ВЕСТИ. Автор прекрасно изложил материал. Тема субботы раскрыта им во всей ее полноте, и он внес неоценимый вклад в дело утверждения субботы по всему миру! Любой человек, независимо от вероисповедания или конфессии, прочитав эту книгу, найдет Божественный покой для своей мятущейся души. Хотя христиане, соблюдающие воскресенье, имеют несколько иные взгляды, тем не менее, принципы, изложенные доктором Баккиоки, красноречиво, библейски, научно и весьма наглядно заставят задуматься каждого из нас. И, конечно же, хотелось бы, чтобы доктор Баккиоки добавил в книгу еще одну главу под названием «Благая весть о воскресении».

Мы радуемся и призываем Божье благословение на эту книгу. Она, несомненно, будет переведена на разные языки и прочитана людьми разных вероисповеданий по всему миру. Пусть Господь использует эту книгу, чтобы обратить нас к основополагающим принципам субботы, без которых ни один человек, ни одна нация не сможет подняться на тот моральный уровень, которого ожидает от человечества Господь.

Доктор Джеймс П. Уэсберри

Редактор журнала Санди

Исполнительный директор Альянса за день Господень

ВВЕДЕНИЕ

Порой история, скрывающаяся за написанием книги, не менее интересна, чем сама книга. Еще в ранней юности я проникся желанием глубже понять теологию и историю субботы. Мои родители с детства учили меня святить субботу как памятник Божьего творения и искупления. Они придавали большое значение должному соблюдению седьмого дня субботы — во многом благодаря тому, как мой отец открыл для себя это важное библейское установление.

В 1935 году один знакомый плотник, принадлежавший к Вальденской церкви, предложил моему отцу изучать вместе Библию. Отцу едва исполнилось 20 лет, и он был ревностным католиком.

Искренне желая лучше познакомиться с библейским учением, отец присоединился к Вальденской церкви, с большим интересом посещая по будням занятия по изучению Священного Писания, которые проводились Вальденской богословской семинарией в Риме. На одном из них некий студент-богослов представил исследование о происхождении и важности воскресного богопоклонения. Доклад вылился в оживленную дискуссию между теми студентами, которые защищали библейское происхождение соблюдения воскресенья, и теми, кто не принимал эту точку зрения, указывая на более позднее церковное происхождение этого обычая. Впоследствии мой отец утверждал, что оживленная дискуссия, ошеломившая и смутившая его, пробудила в нем интерес к изучению библейского основания и исторического происхождения дня Господня.

Месяцы кропотливых исследований привели отца к заключению, что седьмой день суббота не был отменен, а напротив — был разъяснен и возвеличен учением и примером Христа. Отец пришел к убеждению, что суббота — Божественное установление, дающее возможность верующим чувствовать и выражать преданность Спасителю. В течение нескольких месяцев он не мог найти христианскую церковь, которая бы соблюдала седьмой день субботу, и решил поклоняться Богу дома, оставив ряды Вальденской церкви. Отец и мать стали посещать библейские уроки на дому у друга. Там они впервые познакомились с пастором Церкви христиан адвентистов седьмого дня, к которой вскоре и присоединились.

Покоиться и поклоняться Спасителю в субботний день было не так просто во дни моей молодости. В те времена не было сокращенной рабочей недели, и поэтому суббота была рабочим днем для большинства людей, включая преподавателей и учащихся. Одноклассники называли меня «евреем» за то, что я пропускал занятия по субботам. Родственники и священники частенько увещевали меня оставить убеждения и образ жизни адвентистов седьмого дня, особенно субботствование. Эти конфликты вызвали во мне желание со временем исследовать историю, теологию и актуальность соблюдения субботнего дня. Однако в то время я не мог себе и представить, что смогу провести такие исследования в престижном Папском Григорианском университете, поскольку тогда было просто немыслимо, чтобы человек, не принадлежащий к Католической церкви, был принят на докторскую программу в Папский университет в Риме.

Поступив в Григорианский университет осенью 1969, я стал первым «инославным братом», принятым на обучение за его более чем четырехсотлетнюю историю. Должен отметить, что ко мне относились не как к «отпавшему брату», но как к истинному брату во Христе. Атмосфера дружелюбия и уважения особенно проявлялась в той свободе и той помощи, которую я получал во время написания докторской диссертации по довольно спорному вопросу о происхождении соблюдения воскресного дня в раннем христианстве.

Публикация сокращенного варианта моей диссертации От субботы к воскресенью в издательстве Григорианского университета в 1977 г. явилась для меня не только осуществлением заветной мечты, но и уникальной возможностью поделиться своими находками с исследователями и христианами всех деноминаций. Действительно, десятки положительных отзывов, которые появились в ведущих журналах, а также сотни одобрительных комментариев, принадлежащих библейским исследователям из различных конфессий, способствовали уже шести переизданиям упомянутой книги общим тиражом 70000 экземпляров.

Многие отзывы и рецензии, которые я получил, свидетельствуют о существовании определенных тенденций. Например, возник глубокий интерес к пересмотру исторического процесса, вследствие которого многие христиане оставили такое древнее установление, как соблюдение субботы, и вместо него приняли воскресенье. Подобный интерес, очевидно, является отражением еще одной попытки понять взаимосвязь между Ветхим и Новым Заветами и, соответственно, между иудаизмом и христианством. В период развития диалога этих двух вероисповеданий особенно важно более отчетливо осознавать, что христианство глубоко уходит корнями в иудаизм.

Мне было очень приятно отметить со стороны многих исследователей готовность подвергнуть переосмыслению происхождение и посылки, лежащие в основе соблюдения воскресенья в свете моей работы От субботы к воскресенью. Например, Вилли Рордорф в предисловии к итальянскому изданию своей книги Sabato e domenica nella Chiesa antica (май 1979) пишет следующее: «Очевидно, что Баккиоки не разделяет взгляд на историческую эволюцию [соблюдения воскресенья], который представлен во введении к нашему сборнику документов, хотя он ссылается на те же тексты. Таким образом, необходимо изучить эти тексты более тщательно, если мы хотим прийти к большему взаимопониманию среди христиан разных конфессий» (с. 8). Комментируя мое исследование в своей книге Время разъяснять (1978), Маркус Уорд отмечает: «По прочтении этого труда любой здравомыслящий человек должен поставить под сомнение повсеместное и безосновательное принятие воскресенья как дня Господня» (с. 349). Клейтон К. Харроп, профессор новозаветной теологии баптистской духовной семинарии «Голден Гейт», также признает, что эта книга «заставляет тех из нас, кто все еще считает воскресенье днем богопоклонения для христиан, посмотреть более внимательно на обоснованность этого нашего обычая и быть более снисходительными к тем, кто придерживается иного мнения»¹. Ему вторит Норман Винсент Пил: «Я уверен, что эта книга будет способствовать пересмотру давно устоявшихся мнений»².

Готовность определенной части исследователей пересмотреть исторические и теологические положения, которыми обусловлено происхождение и сущность соблюдения воскресенья, отразилась в еще одной важной тенденции, а именно, в признании того, что, по словам Нормана Винсента Пила, «христиане повсеместно нуждаются в духовных ценностях, заложенных в субботе»³. После избрания на пост исполнительного директора «Альянса за день Господень» (США) доктор Дж. Уэсберри в своем приветственном обращении сказал: «Наше государство приближается к двухсотлетнему рубежу. Одна из величайших нужд нашего народа — возвращение к четвертой заповеди, которая гласит: “Помни день субботний, чтобы святить его”. Где мы окажемся еще через 200 лет, если нынешнее отношение к этому дню останется прежним? Хочу пообещать вам сегодня, что приложу все силы и способности для продвижения этой благородной цели во славу Божью. Передо мной стоит задача всей моей жизни»⁴.

Следуя своему благородному обещанию, доктор Уэсберри, известный деятель Союза южных баптистов, любезно предложил написать вступительное слово к этой книге. Я безмерно благодарен ему за столь благожелательный отзыв о моем труде. Хотя мы по-разному понимаем, в какой день следует покоиться и поклоняться, у нас нет никаких разногласий относительно его важности для выживания христианства. Когда мирские заботы нередко затмевают посвященность, когда житейские удобства стали для многих важнее поклонения Богу, когда тирания материальных благ порабощает многих людей, суббота дает необходимый, освященный путь жизни и спасает нас от рабства материализма, однажды в неделю вознося наши мысли над материальным миром и давая нам возможность заново открыть Божий покой, для которого мы были созданы.

Я хочу выразить признательность всем, кто прямо или косвенно способствовал выходу в свет этой книги. Не могу не упомянуть о многочисленных богословах и простых членах различных церквей, которые, прочитав От субботы к воскресенью, засыпали меня письмами, побуждая к написанию этой книги и выражая свою уверенность в необходимости возродить истинное субботствование. Моя особая благодарность доктору Е. К. Ванде Вере, доктору Эмилю Леффлеру и госпоже В. Х. Кемпбел за прочтение рукописи и внесение необходимых стилистических поправок. Особых слов благодарности заслуживает и доктор Беверли Б. Бич, редактировавшая текст и внесшая ценные предложения. Я глубоко признателен доктору Л. Г. Раннинг, профессору библейских языков из Университета Андрюса, которая правила не только рукопись, но и макет этой книги.

Хочу выразить особую благодарность Дональду Карсону, профессору новозаветной теологии из Евангелической семинарии Св. Троицы, за предоставление «единого» сборника статей (около 700 страниц), который спонсировался Тиндейлским обществом библейских исследований в Кембридже (Англия). Карсон отредактировал и добавил свои главы в этот фундаментальный труд, который вскоре будет издан под названием От субботы к дню Господню: историческое и теологическое исследование Библии. Хотя я и не согласен со всеми выводами данной книги, в моем понимании она действительно представляет наиболее объективную и реалистическую попытку богословов-приверженцев воскресного дня установить историческое происхождение его соблюдения.

Я не питаю иллюзий, что эта книга убедит всех людей соблюдать день, сотворенный Богом ради физического и духовного благополучия человечества (Мк. 2:27). Я рассчитываю лишь на то, что мои богословские изыскания, раскрывающие актуальность вести о субботе для восполнения некоторых насущных нужд современного человека, помогут кому-нибудь обрести почти утраченное сокровище — субботу. Эти страницы были написаны с горячим желанием поделиться с другими теми благословениями, которые принесла суббота в мою жизнь. Я искренне надеюсь, что моя книга поможет тем, кто жаждет понять смысл своего существования, кто ищет покоя в нынешней беспокойной жизни, кто живет среди межличностных и социальных конфликтов, найти благодаря субботе Божественный покой для своих беспокойных душ.

Глава 1

Дата добавления: 2015-11-30