Читайте также:
|
Аллахом‖. А если они откажутся, то скажите: ―Засвидетельствуйте, что мы — предавшиеся19‖». 20
Абу Суфйан сказал: «Когда (Ираклий) закончил читать это послание, сказав то, что сказал, в его собрании
стало шумно и поднялся крик, а нас вывели (оттуда), после чего я сказал своим товарищам: ―Ибн Абу
Кабша21 стал столь важным человеком, что его боится даже владыка бану-ль-асфар22!‖ С тех пор я был
уверен, что он одержит верх, а в конечном итоге Аллах привѐл меня к Исламу».
(Передатчик этого хадиса сказал): «Ибн ан-Натур был наместником Илийи, а Ираклий являлся епископом
христиан Шама. (Ибн ан-Натур) сообщает, что однажды, прибыв в Илийу23, Ираклий проснулся утром в столь
дурном расположении духа, что некоторые из его патрикиев24 даже сказали ему: ―Нам не нравится твой
вид!‖»
Ибн ан-Натур сказал: «Ираклий же был прорицателем и астрологом и сказал им в ответ на их вопросы (о
причине его дурного настроения): ―Наблюдая за звѐздами этой ночью, я увидел, что владыка (совершающих)
обрезание одержал победу, (и я хочу знать,) кто из людей делает обрезание?‖ Ему ответили: ―Никто, кроме
иудеев, но они не должны беспокоить тебя. Направь послания в разные города твоего царства, чтобы там
перебили всех иудеев!‖ Между тем к Ираклию привели человека, которого послал к нему правитель из числа
гассанидов25, чтобы передать с ним известия о посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует. Расспросив гонца, Ираклий велел (своим слугам): ―Пойдите и проверьте, обрезан он или нет‖.
Они осмотрели (гонца) и доложили Ираклию, что тот обрезан, и тогда Ираклий стал расспрашивать его об
арабах. (Гонец) сказал: ―Они (тоже) делают обрезание‖. (Выслушав его,) Ираклий сказал: ―(Теперь)
выяснилось, что владычество будет принадлежать им!‖ А затем Ираклий написал письмо в Румийу своему
другу, который обладал такими же познаниями, как и он сам, после чего отправился в Химс26 и не покидал
этого города до тех пор, пока не получил от своего друга ответное послание, в котором тот писал, что
разделяет мнение Ираклия о появлении пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и о том, что (он
действительно является) пророком. После этого Ираклий призвал знатных людей Рума явиться в его дворец
в Химсе, когда же они собрались, велел запереть ворота. Затем он вышел (к ним) и сказал: ―О византийцы!
Если вы хотите преуспеть и встать на путь истинный и желаете, чтобы ваше царство устояло, присягните
этому пророку!‖27 (Услышав эти слова,) они, подобно диким ослам, бросились к воротам, но обнаружили, что
ворота заперты. Поняв, что им ненавистны (его слова28) и потеряв надежду на то, что они уверуют, (Ираклий)
велел: ―Приведите их ко мне!‖ — (а когда те вернулись), он сказал: ―Поистине, я говорил это только для того,
чтобы проверить силу вашей приверженности к вашей религии, а теперь я убедился в (этом)!‖ И тогда они
склонились перед (Ираклием) до земли, ибо остались довольны им, и это было последним, что связывало
Ираклия (с Исламской религией)».
1 До 630 года Абу Суфйан Сахр бин Харб являлся одним из предводителей врагов пророка, да благословит его
Аллах и приветствует, в Мекке, но в конечном счѐте принял Ислам. Пророк, да благословит его Аллах и
приветствует, был женат на Рамле, дочери Абу Суфйана, сын которого Му‗авийа Ибн Абу Суфйан, да будет
доволен ими Аллах, стал основателем династии Омеййадов и правил Халифатом с 661 по 680 год.
2 Ираклий или Гераклий I — император Византии, правивший с 610 по 641 год.
3 Племя курайш, к которому принадлежал и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, населяло Мекку и еѐ
окрестности.
4 Шам — старое название территорий, на которых ныне расположены такие страны, как Сирия, Ливан, Иордания и
Палестина.
5 Речь идѐт о перемирии сроком на десять лет, заключѐнном между мусульманами и курайшитами в марте 628
года в Худайбийе, местности на западной границе священной территории /харама/ Мекки. Пребывание Абу
Суфйана в Шаме относится к 628 или 629 году.
6 Илийа — старое название Иерусалима (арабское название — Байт аль-Макдис или аль-Кудс).
7 Рум — арабское название Византии.
8 Ираклия интересует, объявлял ли себя пророком кто-нибудь из курайшитов раньше.
9 То есть до того, как он объявил себя пророком.
10 Абу Суфйан указывает, что больше он ничего не мог сказать против пророка, да благословит его Аллах и
приветствует.
11 Ираклий имеет в виду, что о появлении пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщается в
Евангелии.
12 Ираклий опасался, что ему может воспрепятствовать в этом его же собственное окружение.
13 В знак уважения.
14 Дихйа бин Халифа аль-Кальби, да будет доволен им Аллах, был одним из сподвижников пророка, да
благословит его Аллах и приветствует.
15 Бусра — город в Южной Сирии на полпути между Мединой и Дамаском.
16 Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имеет в виду, что крестьяне, иными словами подданные
Ираклия, последуют примеру своего правителя, за что ему придѐтся держать ответ перед Аллахом.
17 Обладателями или же людьми Писания называли иудеев и христиан.
18 Аллах велит пророку, да благословит его Аллах и приветствует, призвать иудеев и христиан к признанию того,
что ниспосылалось в откровениях всем пророкам и посланникам и раньше. Речь идѐт о признании необходимости
поклонения одному лишь Аллаху.
19 ―Муслимуна‖ — мусульмане, люди покорившиеся воле Аллаха.
20 ―Семейство ‗Имрана‖, 64.
21 То есть ―сын Абу Кабши‖. Абу Кабша не являлся отцом пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Так
звали либо одного из его предков, либо отца его кормилицы Халимы. Подобное обращение к пророку, да
благословит его Аллах и приветствует, являлось проявлением враждебности и неуважения по отношению к нему
со стороны Абу Суфйана.
22 Так арабы называли византийцев.
23 Это было в 628 году после победы византийских войск над персами.
24 Патрикий — византийский придворный титул высшего ранга, дававший право занимать самые высокие
должности в империи.
25 Гассаниды — арабские князья, являвшиеся вассалами Византии и владевшие территориями от Евфрата до
Акабского залива. Конкретно здесь имеется в виду аль-Харис Ибн Абу Шимр.
26 Румийа и Химс — города на территории Сирии.
27 То есть примите Ислам.
28 Имеется в виду его предложение принять Ислам и отказаться от своей религии.
Книга веры
Глава 2: Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Ислам основывается на пяти
столпах…»
8 (8). Сообщается, что Ибн ‗Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: ―Ислам основывается на
пяти (столпах): свидетельстве о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 52 | Нарушение авторских прав