Первичная социальная связь - брак

Гражданское общество основано на браке как первичной и наиболее значимой социальной связи. Отличительная особенность брака заключается в том, что он является естественным и самообновляющимся феноменом, коренящимся во взаимном влечении мужчин и женщин, чувствующих незавершенность и неполноту своего одинокого существования. Они соединяются, чтобы снять это чувство, благодаря чему, собственно, человечество и существует. Многие культуры ставят брак в центр религиозных ритуалов, однако институт брака можно увидеть даже в анимистических обществах, что говорит о его универсальности.

В этом смысле брак является подлинно анархистским институтом[38]. Он предшествует другим социальным связям, будь то клан, деревня, город, государство или нация. Он обладает безграничной способностью к обновлению даже в периоды гонений, социального упадка или моральной деградации. В современную эпоху каждый новый брак есть утверждение жизни, любви (реальной или потенциальной), а также отрицание той тьмы, которая пытается сокрушить человеческий дух. Каждый новый брак есть восстание против амбиций политической и идеологической власти, которая стремится подчинить человека и его жизнь своим целям. Каждый новый брак внутри себя несет мощь биопотенциала воспроизводства, является полем стохастической игры генов, выигрышем в которой является приход в жизнь нового существа, уникального и непредсказуемого в деталях. Брак также порождает особую силу. Равные в своем достоинстве перед Создателем, мужчина и женщина обладают своими особыми дарами, имеют свои глубокие и мощные особенности мышления, действий и умений, отличающие один пол от другого. Эта взаимодополнительность преобразует их союз в нечто большее, чем простая сумма их качеств.

Брак формирует основу, на которой человечество строит другие социальные связи и институты. Брак, с одной стороны, есть соглашение, договор двух индивидов, мужчины и женщины, которые согласились дарить друг другу заботу, уважение и защиту и которые начинают свою общую жизнь, основываясь на сексуальном союзе. Брак, однако, может успешно выполнить свою роль и свои функции, только в том случае, когда этот союз нормативно признан и бесспорен. Без этого совместного согласия и обещания усилия стать <одной плотью> останутся лишь экспериментом. Брачные партнеры, не испытывающие страха перед будущим, приложат все усилия для того, чтобы брак был подлинным и крепким. Обет нерасторжимости брака сам по себе побуждает мужчину и женщину к тому, чтобы обсудить их обоюдный путь навстречу друг другу, путь преодоления различий духа и тела, путь устремлений к решению проблем, неизбежных в семейной жизни. Незавершенность этого обета подобна трещине в фундаменте большого здания, которая с течением времени лишь расширяется[39].

Любой брак является соглашением между брачной парой и её родственниками. В браке две семьи объединяются так, что это их увековечивает и вдыхает в них новую жизнь. Даже в лишенном естественности современном Западном обществе члены семьи непременно преодолеют огромные расстояния ради того, чтобы поучаствовать в свадьбе кузины, племянника или племянницы, признавая тем самым, благодаря некоему остаточному чувству, важность как брачного обета, так и самого этого события для их собственной идентичности и непрерывности их семьи во времени.

Взятый с более широких позиций, брак есть решение универсальной проблемы человеческого общества - проблемы содержания нетрудоспособных. Каждое общество должно решать одни и те же задачи: кто будет заботиться о самых маленьких, о стариках, о слабых и немощных? Как разделить то, что производит взрослая, производительная часть общества, между теми, кто не участвует или не может участвовать в процессе производства? В условиях естественного социального порядка эти задачи решает система родства, внутри которой супруги заботятся друг о друге <в болезни и здоровье>, где родители выкармливают, учат и защищают своих детей до тех пор, пока они не станут способными сами создать собственный брак, где старики радуются заботе и уважению со стороны своих взрослых детей, и где все уверены, что ни один член семьи не выпадет из сети семейной безопасности. Принятие этих обязанностей переходит от поколения к поколению, поскольку дети видят бескорыстную заботу своих родителей о бабушках и дедушках, о взрослых дядях и тётях, и т.д. и т.п. Такого рода наблюдения, в свою очередь, учат детей долгу и потребности обзаводиться собственными детьми, так что цепь взаимозависимости и взаимных обязательств внутри семьи никогда не рвется.

Брак есть также соглашение между супружеской парой и более широкой общиной?. Рождение в браке открывает наилучшие возможности для её новых членов, которые будут пользоваться родительской поддержкой и воспитанием, не будучи в тягость другим людям, и которые станут ответственными взрослыми, способными внести свой вклад на благо общины и всего общества. Дети, выросшие в браке, будут более здоровыми, более талантливыми, более трудоспособными, честными, более ответственными и способными к кооперации с другими людьми, чем те, кому не повезло воспитываться в семье. Каждый брак представляет собой, по сути, обновление общины благодаря обещанию ввести в него новых, социально компетентных членов. Вот почему здоровое человеческое общество уделяет столь много внимания и времени свадебным церемониям и риторике, вот почему, далее, столь мощное неформальное давление направлено на то, чтобы сохранить брак. Всё это является для мужа и жены торжественным символом того, что их брак, помимо ближайших родственников, поддерживается и одобряется также и соседями. В конечном итоге люди понимают, что прочность их общины зависит от прочности браков. Если институт брака ослабевает или, хуже того, если он политизируется и идеологизируется, то нарастают все виды социальной патологии (самоубийства, преступность, насилие, болезни и т.п.). Если подобное продолжается на протяжении нескольких поколений, то эта, порожденная ослаблением брака социальна патология, может охватить всё общество.

Дата добавления: 2015-11-30