Китайские источники 6 страница
Morrison, G. (ed.) [1981] History of Persian Literature from the Beginning of the Islamic Period to the Present Day [- HdO IV.2.2], Lei-den-Koln.
Mote, F. W. & D. Twitchett (edd.) [1988] The Cambridge History of China 7. The Ming Dynasty, 1368—1644, Cambridge.
Moule, A. C. [1917] "The Minor Friars in China", JRAS, p. 1—36.
------ [1930] Christians in China before the year 1550, London.
Musset, L. [1969] Les invasions I. Les vagues germaniques, Paris (2nd.
ed.). Narain, A. K. [1987] On the 'First' Indo-Europeans: The Tokharian-
Yuezhi and Their Chinese Homeland, Bloomington, Indiana. *Nemeth, J. [1959] Eine Worterliste der Jassen, der ungarlandischen
Alanen, Berlin. Nicolau d'Olwer, L. [1926] L'expansio de Catalunya en la Mediterrania
Oriental, Barcelona. Nyberg, H. S. [1946] "Quelques inscriptions antiques decouvertes
recemment en Georgie", Eranos 44, p. 228—243. Oelsner, J. [1973] "Bemerkungen zur schriftgeschichtlichen Einord-
nung der Inschriften aus Armazi", WZUJ'22, S. 429—438. Olbrycht, M. J. [1998] "Die Kultur der Steppengebiete und die Bezie-
hungen zwischen Nomaden und der sesshaften Bevolkerung (Der
arsakidische Iran und dieNomadenvolker)", in J.Wiesehofer (ed.) Das Partherreich und seine Zeugnisse I The Arsacid Empire: Sources and Documentation, Stuttgart, S. 11—43.
Ostrogorsky, G. [1969] History of the Byzantine State, New Brunswick-New Jersey [revised ed.].
Pelliot, P. [1914] "Chretiens d'Asie Centrale et d'Extreme Orient", T'oungpao 15, p. 623—644.
------ [1920] "A propos des comans", JA 15 (1 leme Serie), p. 125—186.
------ [1949] Oeuvres posthumes de Paul Pelliot I. Histoire Secrete des
Mongols II. Notes sur I'histoire de VHorde d'Or, Paris.
------ [1973] Recherches sur les Chretiens d'Asie Centrale et d'Extreme-
Orient (Oeuvres posthumes de Paul Pelliot), Paris.
Perikhanian, A. [1966] "Une inscription arameenne du roi Artases
trouvee a Zanguezour (Siwnik')", REArm 3, p. 17—29. Pirart, E. [1995] "Les noms des Perses", JA 283, p. 57—68. Poliak, A. N. [1940^2] "The Influence of Chingiz-Khan's Yasa upon
the General Organization of the Mamluk State", BSOAS 10,
862—876. Poucha, P. [1956] Die Geheime Geschichte der Mongolen als Geschicht-
squelle und Literaturdenkmal. Ein Beitrag zu ihrer Erklarung,
Prague. Pritsak, O. [1955] Die bulgarische Furstenliste und die Sprache der Pro-
tobulgaren, Wiesbaden.
------ [1959] "Das Karatschaische und Balkarische", in Philologiae
Turcicae Fundamenta I, Wiesbaden, S. 340—368.
Pulleyblank, E. G. [1966] "Chinese and Indo-Europeans", JRAS 1—2, p. 9—39.
Rachewiltz, I. de & al. (edd.) [1993] In the Service of the Khan. Eminent Personalities of the Early Mongol-Yuan Period (1200—1300), Wiesbaden.
Rasonyi, L. [1967] "Les anthroponymes comans de Hongrie", AOrient-Hung 20, p. 135—149.
Remy, B.-Kayser, F. [1999] Initiation a Vepigraphie grecque et latine, Paris.
Ritterling, E. [1902] "Zur Erklarung von Arrians ёкто^ц кат 'AJuxvrov", WS2A, S. 359—372.
Rubio i Lluch, A. [1927] Paquimeres i Muntaner, Barcelona.
590 БИБЛИОГРАФИЯ
БИБЛИОГРАФИЯ 591
*Santos Yanguas, N. [1978] "La entrada de los pueblos esteparios asiaticos en el Imperio Romano", Hispania 138, p. 5—54.
Sauvaget, J. [1950] "Noms et surnoms de Mamelouks", JA 238, p. 31— 58.
Schechter, S. [1912—13] "An Unknown Khazar Document", The Jewish Quarterly Review 3, p. 181—219.
Schmeja, H. [1972] "Iranisches bei Lukian", in R. Muth (ed.), Serta Philologica Aenipontiana II, Innsbruck, S. 21—31.
------ [1974] "Griechen und Iranier", Antiquitates Indogermanicae.
Gedenkschrift ftir Hermann Giintert, Innsbruck, S. 377—389.
Schmitt, R. [1972] "Persepolitanisches. Ill", KZ 86, S. 82—92.
------ [1981] Grammatik des Klassisch-Armenischen, Innsbruck.
------- [1983] "Iranisches Lehngut im Armenischen", REArm 17,
S. 73—112.
------- [1985] "Iranica Protobulgarica", BalkElS, S. 13—38.
------- [1985b] "Namenkundlicher Streifzug urns Schwarze Meer",
Sprachwissenschaftliche Forschungen. Festschrift fur J. Knobloch, Innsbruck, S. 409—15.
Schur, W. [1923] Die Orientpolitik des Kaisers Nero, Klio Beiheft 15, Wiesbaden [reprint Aalen 1963].
Skalmowski, W. & A. van Tongerloo [1993] Medioiranica [= Orienta-lia Lovaniensia Analecta 48], Leuven.
Skelton, R. A. & al. [1965] The Finland Map and the Tartar Relation, New Haven.
Skold, H. [1925] Die ossetischen Lehnworter im Ungarischen, Lund-Leipzig.
Sprengling, M. [1953] Third Century Iran: Sapor and Kartir, Chicago.
Spuler, B. [1965] Die Goldene Horde. Die Mongolen in Rufiland 1223— 1502. Wiesbaden (2nd. ed.).
------- [1968] Geschichte der Mongolen nach ostlichen und europaischen
Zeugnissen des 13. und 14. Jahrhunderts, Zurich-Stuttgart.
Steingass, F. [1892] A Comprehensive Persian-English Dictionary, London.
Street, J. C. [1990] "Nominal Plural Formations in the Secret History", AOrientHung 44, p. 345—79.
Suny, R. G. [1989] The Making of the Georgian Nation, London.
Szemerenyi, O. [1951] "Stidwestiranische Lehnworter im Ungarischen und Tiirkischen", in F. Altheim, Geschichte der lateinischen Sprache, Frankfurt am Main, S. 66—84.
Szymanski, E. [1988] "Arabic Sources for the History of the Caucasus", in F.Thordarson (ed.). Studio Caucasologica I. Proceedings of the 3rd Caucasian Colloquium (Oslo 1986), Oslo, p. 298—308.
Tardy, L. [1978] "The Caucasian Peoples and their Neighbours in 1404", AOrientHung 32, p. 83—111.
Taubler, E. [1909] "Zur Geschichte der Alanen", Klio 9, S. 14—28.
Teggart, F. J. [1939] Rome and China, Berkeley, California [reprint ibid. 1969].
Terras, V. [1991] A History of Russian Literature. New Haven-London.
Thompson, E. A. [1956] "The Settlement of the Barbarians in Southern Gaul", JRS 46, p. 65—75.
------ [1963] "The Visigoths from Fritigern to Euric", Historia 12,
p. 105—126.
Thomson, R. W. [1988—89] "The Anonymous Story-teller (also
known as 'Pseudo-Sapuh')", REArm 21, p. 171—232. *Thordarson, F. [1989] "Ossetic", in CI456-^79.
------- [1998] "Gallia Alanica", in Studia Iranica et Alanica (Festschrift
V. I. Abaev), Rome, p. 483-^198.
------ [2000] "Notes on the Religious Vocabulary of the Alans", Annu al of Medieval Studies at Ceu 6, p. 213—224.
Toumanoff, С [1943] "Medieval Georgian Historical Literature", Tra-
ditiol,p. 139—182. ■--- [1947] "The Oldest Manuscript of the Georgian Annals", Tradi-
tio 5, p. 340—344.
------ [1956] "Chronology of the Kings of Abasgia and Other Prob lems", Le Museon 69, p. 73—90.
------ [1959] "Introduction to Christian Caucasian History: The For mative Centuries (IVth-VIIIth)", Traditio 15, p. 1—106.
------- [1969] "Chronology of the Early Kings of Iberia", Traditio 25,
p. 1—33.
♦Torres Lopez, M. [1940] "Los vandalos у los alanos. Los cuado-suevos", in R. Menendez-Pidal, Historia de Espaha (2nd ed.), vol. Ill, p. 17—25.
592 БИБЛИОГРАФИЯ
БИБЛИОГРАФИЯ 593
Toynbee, A. [1973] Constantine Porphyrogenitus and his World, London. Tschenkeli, K. [1958] Einfuhrung in die georgische Sprache, I—II, Zurich.
------- [1970] Georgisch-Deutsches Worterbuch, I—III, Zurich.
Vasmer, M. [1971] Schriften zur slavischen Altertumskunde und Na-
menkunde, I—II, Berlin.
*Verlinden, C, "Esclaves alains en Italie et dans les colonies italiennes au XIVе siecle". Revue beige de Phil, et d'Hist. 36, 1958, p. 451—457.
------- [1977] L'esclavage dans VEurope medievale II. Italie — Colonies
italiennes du Levant — Levant latin — Empire byzantin, Gent.
*Vernadsky, G. [1941] "Flavius Ardabur Aspar", Sudostdeutsche For-schungen 6, S. 38—73.
------- [1943] "Sur l'origine des alains", Byzantion 16, p. 81—86.
------- [1951] "Der sarmatische Hintergrund der gernanischen Volker-
wanderung", Saeculum 2, S. 340—392.
------- [1953] The Mongols and Russia, New Haven.
------- [1956] "Toxar, T'ma, T'mutorokan'. Three notes". For Roman
Jakobson. Essays on the Ocassion of his Sixtieth Birthday, The Hague, p. 588—591.
------- [1959] The Origins of Russia, Oxford.
------- [1963] "The Eurasian Nomads and their Impact on Medieval Eu rope", Studi Medievali 4, p. 401^34.
Vinogradov, Ju. G. [1994] "Greek Epigraphy of the North Black Sea Coast, the Caucasus and Central Asia (1985—1990)", Ancient Civilizations from Scythia to Siberia 1/1, p. 63—74.
Von der Gabelentz, G. [1881] Chinesische Grammatik, Berlin.
Vullers, I. A. [1855] Lexiconpersico-latinum etymologicum, I—III, Bonn [reprint Graz 1962].
Watkins, С [1995] How to Kill a Dragon. Aspects of Indo-European Poetics, New York-Oxford.
Watson, B. [1969] Records of the Historian. Chapters from the Shih chi ofSsu-ma Ch'ien, Nova York, p. 274—299 ("Shih chi 123: The Account of Tayuan").
Weber, D. [1991] "Ein bisher unbekannter Titel aus spatsassa-nidischer Zeit?", Corolla Iranica. Papers in honour of Prof. Dr. D. N. MacKenzie on the occassion of his 65th birthday, Frankfurt, S. 228—235.
Widengren, G. [1976] "Iran, der grofie Gegner Roms: Konigsgewalt,
Feudalismus, Militarwesen", ANRWll.9.1, S. 219—306. Wiet, G. [1932] Les biographies du Manhal Safi, Le Caire. Wolff, F. [1935] Glossar zu Firdosis Schahname, Berlin [reprint Hil-
desheim 1965]. Wyngaert, A. van den [1929] Sinica Franciscana I. Itinera et relationes
Fratrum Minorum Saeculi XIII et XIV, Quaracchi. Yarshater, E. (ed.) [1983] The Cambridge History of Iran 3. The Seleu-
cid, Parthian and Sassanian Periods, Cambridge. Yii Ying-Shih [1986] "Han Foreign Relations", in D. Twitchett &
M. Loewe (ed.), The Cambridge History of China I. The Ch 'in and
Han Empires 221 в. с.—a. d. 220, Cambridge, p. 377—462. Zadneprovskij, Y. A. [1994] "The Nomads of Northern Central Asia
after the Invasion of Alexander", in J. Harmatta (ed.). History of
Civilizations of Central Asia, vol. II, p. 457—472. Zamcarano, C.Z. [1955] The Mongol Chronicles of the Seventeenth
Century, Wiesbaden. Zeki Velidi Togan, A. [1936] "Uber die Sprache und Kultur der alten
Chwarezmier", ZDMG 90, S. *27*—*30*. *Zgusta, L. [1955] Die Personennamen griechischer Stadte der nordli-
chen Schwarzmeerkuste, Prague.
------ [1987] The Old Ossetic Inscription from the River Zelencuk, Wien.
------ [1987a] "Inscriptions palaeo-Osseticae apud Zelencuk flumen
repertae lectiones quaedam novae proponuntur", in G. Cardona & N. H. Zide (ed.), Festschrift for Henry Hoenigswaldon the occasion of his 70th birthday,Tuhmg&n, p. 409—415.
Zilliacus, H. [1935] Zum Kampfder Weltsprachen im ostromischen Reich, Helsingfors [reprint Amsterdam 1965].
Zuckerman, С [1995] "On the Date of the Khazars" Conversion to Judaism and the Chronology of the Kings of the Rus Oleg and Igor", REB 53, p. 237—270.
*Абаев, В. И. [1956] "О некоторых осетинских элементах в грузинском языке", Труды Института языкознания АН СССР 6, с. 437-441.
Боголюбов М. Н. [1987] "Армазская эпитафия", в: Ирано-афразийские языковые контакты, М., с. 30—37.
38-1031
594 БИБЛИОГРАФИЯ
БИБЛИОГРАФИЯ 595
Табриелян Р. А. [1989] Армяно-аланские отношения (1-Хвв.), Ереван.
♦Иванов, А. [1914] "История монголов (Юань-ши) об асах-аланах", Христианский Восток 2/3, р. 281—300.
Каухчишвили, С. [1970] Георгика. Сведения византийских писателей о Грузии I Georgica. Scriptorum Byzantinorum excerpta ad Georgiam pertinentia, Тбилиси (на груз. яз.).
*Кулаковский, Ю. [1899] Аланы по сведениям классических и византийских писателей, Киев.
Кусков, В. В. [1989] История древнерусской литературы, М. (5-е изд.).
*Турчанинов, Г. Ф. [1971] Памятники письма и языка народов Кавказа и восточной Европы, Ленинград.
Миллер Вс. Ф. [1893] "Древне-осетинский памятник из Кубанской области", Материалы по археологии Кавказа 3, с. 110—118.
♦Налбандян Г. М. [1973] "Армянские личные имена скифо-алано-осетинского происхождения", Вопросы иранской общей филологии, Тбилиси, с. 206—215.
Тизенгаузен В. Г., фон [1884] Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды I. Извлечения из сочинений арабских, СПб.
Церетели, Г. В. [1941] Армазская билингва. Двуязычная надпись, найденная при археологических раскопках в Мцхета-Армази. Тбилиси.
Церетели, К. [1992] Замечания к арамейскому тексту армазской билингвы. Тбилиси.
Дополнительная литература на русском языке (недоступная до завершения настоящей работы)
Аланы: Западная Европа и Византия {Alanica Г), Владикавказ 1992.
Аланы и Кавказ (Alanica И), Владикавказ 1992.
Аланы: история и культура (Alanica III), Владикавказ 1995.
Ванеев 3. Н. [1959] Средневековая Алания, Сталинир. Догузов К. Г. [1987] Византийско-аланские отношения (VI-XHee.). Тбилиси.
Гаглойти Ю. С. [1966] Аланы и вопросы этногенеза осетин. Тбилиси.
Ковалевская В. Б. [1984] Кавказ и аланы, Москва.
Кузнецов В. А. [1962] Аланские племена Северного Кавказа. Москва.
------ [1971] Алания в Х-ХШ вв., Орджоникидзе.
------ [1992] Очерки истории алан, Владикавказ.
------ [1993] Алано-осетинские этюды, Владикавказ.
ПОСЛЕСЛОВИЕ 597
ПОСЛЕСЛОВИЕ К ИЗДАНИЮ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ
Увеличение фонда исторических источников, на основании которых можно воссоздавать исторический процесс для того или иного момента жизни древнего населения — факт огромного значения. Если учесть, что собранные в антологии разноязычные авторы представляют историческую и литературную традицию столь далеко отстоящих друг от друга стран, как Римская империя и Китай, Иран и Монголия, Закавказье и Испания, то поставленную А. Алеманем задачу следует оценить особенно высоко.
Уникальность этой монументальной компиляции заключается в том, что осью повествования у всех авторов являются деяния алан, независимо от того, относятся ли рассматриваемые авторами события к первым векам I тысячелетия н. э., или к середине II, к западным границам ойкумены или к восточным. Поэтому первый вопрос, который ставит себе читатель, как, кстати, и сами древние авторы,— кто такие аланы, каково их место в истории, где их прародина, как происходило их расселение на столь обширных пространствах Евразии, кто их предки и потомки и как и в чем проявлялась их историко-культурная преемственность с древности до наших дней; много ли мы знаем примеров подобного рода в мировой истории, и в чем состоит уникальность аланской модели развития?
Мы имеем возможность исключительно по письменным источникам увидеть сармат последних веков до н. э. и сармато-алан начала н. э. владыками евразийских степей и опасными противниками крупнейших держав Евразии. Мы являемся свидетелями аланских военных передвижений в эпоху Великого переселения народов, передвижений, которые охватили
всю Европу вплоть до Атлантического океана, Северной Британии и побережья Средиземного моря. Мы можем проследить век за веком историю становления Аланского царства на территории Северного Кавказа со второй половины I тысячелетия вплоть до татаро-монгольского нашествия.
Попытаемся воссоздать всю историческую панораму, разглядеть линию развития аланского общества, отразившуюся в скупых и отрывочных, но красочных и ярких строках источников. Вместе с тем, мы не ставим перед собой целью на основании только лишь письменных источников провести глубокий анализ исторического процесса во всей его полноте и многогранности,— это можно сделать только при комплексном подходе к теме, с использованием всех имеющихся в нашем распоряжении материалов.
Если читатель хочет получить представление об истории алан на всем географическом пространстве их обитания в динамике, то в качестве путеводной нити ему следует выбрать хронологическую таблицу 16 главы сочинения А. Алеманя. В ней приводятся сведения о 149 датированных источниками и упоминаемых 261 автором событиях, связанных с деятельностью алан.
Мы начинаем наше рассмотрение с характеристики жизни кочевых алан с момента появления их имени на страницах древних произведений (I в. н. э.) вплоть до гуннского нашествия последней четверти IV в. В последние века до н. э. господствующее положение в степях Северного Причерноморья стали занимать сарматы. Сарматские племена были этнически неоднородны, по источникам нам известны такие их племенные названия, как аорсы, сираки, роксаланы, аланорсы и др.
Сармат отличала единая культура с большим количеством восточных черт, проявлявшихся в одежде и оружии, использовании родовых тамг, украшений в золото-бирюзовом поли-хромном стиле и т.д. Общим был и кочевой быт, определяющий такой стиль жизни, как борьба за захват новых земель, перекочевки и военные походы.
Сарматы славились своей легкой и тяжелой конницей, а их «звонконогие» кони, «пригодные для любой длины переез-
598 ПОСЛЕСЛОВИЕ
ПОСЛЕСЛОВИЕ 599
дов» — быстротой и неприхотливостью. Наряду с породистыми быстроаллюрными скакунами типа тонконогих ахалтекинцев у элиты, под седлом у основной массы дружинников были кони попроще — степных улучшенных пород; на этих конях они отправлялись в походы «о двуконь», приводя в страх противника численностью конного войска и быстротой передвижений.
В Северном Причерноморье происходили как быстрое продвижение, так и медленная инфильтрация сарматского населения в субстратные этносы с освоением новых территорий, в частности в нижнем течении меридионально текущих восточноевропейских рек, где до сих пор сохранилась иранская гидронимика. Наряду с организацией кратковременных и среднедлительных «походов-балцев», из которых аланы неизменно возвращались с богатой добычей, их традиционной деятельностью на полтора последующих тысячелетия становится служба в качестве воинов-наемников Рима и Ирана. Культ доблести, стремление к славе, добыче как символу доблести отразились в сказаниях нартского эпоса.
К началу нашей эры в этно-политической жизни Северного Кавказа и на северо-восточных границах Римской империи все более заметную роль начинают играть аланы.
В произведениях античных авторов, как мы видим в текстах, приведенных А. Алеманем, «пылкие аланы» упоминаются с I в. н. э. С этого времени они надолго занимают видное место в истории в качестве опасных противников или желательных союзников Рима и Византии. Правда, имя алан не имело печальной и страшной славы гуннов, тем не менее нашествия воинственных алан достигали Предкавказья, Закавказья, Передней Азии, Причерноморья и Подунавья, Франции и Северной Африки.
Сведения Мовсеса Хоренаци об аланах области Артаз-Ар-доз подкрепляются картой Птолемея (II в. н. э.), на которой река Терек именуется Алонта, данными Равеннского анонима IV в., располагающего алан к северу от Абазгии. На рубеже I и II вв. в бассейне Терека и его притоков возникли многочисленные протогорода алан, укрепленные мощными крепостными
стенами, возвышавшимися над глубокими и широкими рвами. Еще более впечатляющими были курганные могильники с ка-такомбными погребениями (как правило, ограбленные еще в древности), сохранившиеся вещи которых указывают на богатство погребенных.
Раннесредневековая история алан начинается с Великого переселения народов, а именно с гуннского вторжения в пред-кавказские и северочерноморские степи в последней четверти IV в. В поселениях центрального Предкавказья жизнь практически остановилась. Подавляющая часть аланских племен междуречья Волги и Дона, низовьев Дона и Северного Кавказа оказалась вовлеченной в это грандиозное переселение на запад.
На конец IV-V вв. приходится наибольшее количество датированных сведений о сармато-аланах: об их участии во всех важнейших событиях международной жизни Галлии, Италии и Испании. О роли сармато-алан в этот период истории свидетельствуют археологические, фольклорные и антропологические данные. Особенно богатый материал дают многочисленные топонимы, и прежде всего этнотопонимы, содержащие в своем составе этнонимы сармат и алан. Их в Западной Европе более 300.
Аланские мигранты в Западной Европе появились вместе с гуннами. В первые годы они действовали совместно, но начиная с конца IV в. проявляют различную политическую ориентацию. В 80-х годах IV в., когда основная опасность надвигалась на Западно-Римскую империю с севера, аланы входили в качестве федератов в римскую армию, расквартированную в долине р. По. При императоре Грациане был создан и приближен к особе императора гвардейский кавалерийский отряд, еще через несколько десятилетий упомянут Comites Alani — постоянный военный отряд при начальнике конницы. Это говорит о том, что в традициях западно-римской армии сохранялось привлечение алан на службу. В 401—402 годах аланы под управлением Савла активно участвовали на стороне римского военачальника Стилихона в военных операциях против готов.
600 ПОСЛЕСЛОВИЕ
ПОСЛЕСЛОВИЕ 601
Интересным подтверждением заселения Северной Италии сармато-аланами являются слова Клавдиана о том, что аланы приняли обычаи Лациума. Это характеризует позицию алан, которые последовательно и сознательно придерживались политики ассимиляции с окружающими народами, одновременно стремясь занять в их обществе высокое социальное положение.
С момента своего внезапного появления в Галлии в канун 407 г. аланы разделились на две части-орды: Респендиала и Гоара, которые авторы называли «Rex alanorum». Эти две группы алан проявляли разную политическую ориентацию — и по отношению к Риму, и по отношению с союзникам. Рес-пендиал помог вандалам в их борьбе с франками, а затем, не поступая на службу к Риму, на протяжении 407 г. (а возможно, и в 408—409 гг.) подвергал нападениям десятки городов Галлии, как правило, вместе с вандалами, чтобы потом через Пиренеи уйти в Испанию и создать там царство готов и алан. Аланы Гоара в качестве союзников Рима были поселены на условиях несения военной службы «у стен городов», им была передана земля. Эта форма отношений сохранялась более полувека (до 70—80 гг. V в.) наряду с существованием постоянных воинских подразделений алан в составе римской армии, действовавших от Испании на западе до Ирана на востоке, и от Британии на севере до Африки на юге. Аланы стояли во главе кавалерийских отрядов (Савл), полков (Аспар), армии (Ардабуриас), были землевладельцами и консулами (Ард), патрициями и претендентами на императорское звание.
В V в. в Западно-Римской империи была мода на аланское воинское и конное снаряжение, оружие; особенно ценились аланские кони и аланские собаки. Сами аланы, как все кочевники до и после них, пользовались достижениями той цивилизации, с которой они оказывались связанными военно-политическими узами.
Антропологические свидетельства — находки черепов с искусственной деформацией в ряде районов Галлии говорят о пребывании здесь алан, поскольку этот обычай связан исключительно с сармато-аланскими племенами Евразии. Дополни-
тельным аргументом в пользу наличия аланского элемента можно считать резкие различия в распределении групп крови, резуса-фактора и краниологических типов в районе концентрации сармато-аланских этнотопонимов на Луаре, выявленное французскими биологами.
Исследуя основанные на различных источниках свидетельства о пребывании алан в Европе, важно также определить, как менялась духовная и материальная культура пришлого иноязычного и инокультурного населения после его вхождении в новую среду и длительного пребывания в ней. Сармато-аланс-кое общество существовало в иноэтничном окружении в виде крупных группировок, сохранявших свой язык, имена, культы и, очевидно, сознающих общность своего происхождения и кланового единства. Мы видим, что сармато-аланское поведение в сложившихся обстоятельствах отличают культ доблести и смелости в сражениях, отношение к военной деятельности как к профессиональной и ряд др. особенностей.
Ассимиляционные тенденции выражались в том, что аланы принимали христианство, вступали в смешанные браки, осваивали латинский язык и, главное, занимались престижной военной деятельностью, составляя в армии наиболее аристократическую часть — кавалерию. Благодаря этому они быстро включались в местную элиту. Взаимодействие культур было, однако, двусторонним: например, в Арморике до VI в. сохранялся аланский язык, население восприняло аланские имена (известны епископ Аланус в нач. VI в., Святой Гоар, уроженец Аквитании, Аланус в VII в., Аспидиус, Герасп и др.). Единственное, что нам до сегодняшнего дня неясно, так это какова была и была ли вообще связь между аланами, ушедшими на запад и оставшимися в Предкавказье.
Эпоха раннего средневековья на Северном Кавказе — это время кипучей военно-политической жизни, перемещения больших масс ираноязычных и тюркоязычных племен, активизации связей с причерноморскими степями, Средней и Центральной Азией. Это и время сложения тех народов Северного Кавказа, которые мы знаем сегодня. Аланы Предкавказья были преградой и, одновременно, соединительным звеном с
602 ПОСЛЕСЛОВИЕ
ПОСЛЕСЛОВИЕ 603
миром евразийских кочевников. Это была самостоятельная сила, которую успешно использовали в вооруженной борьбе за Кавказ и Ближний Восток Византия, Сасанидский Иран, Арабский халифат и Хазарский каганат. Начиная с конца V в. Сасанидский Иран в связи с ирано-византийскими войнами стал укреплять свои северные границы, проходящие по Большому Кавказу, воздвигая крепости и устанавливая контроль над горными перевалами, чтобы оградить свои владения от набегов степных кочевников. В это время аланы Восточного Предкавказья участвовали в военных событиях как союзники Ирана. В VI-VII веках усиливаются культурные связи алан с Сасанидс-ким Ираном, о чем свидетельствуют находки золотых и серебряных монет, металлической пиршественной посуды, шелковых тканей, бус и гемм из драгоценных камней в аланских археологических памятниках.
В VI в. в Западном Предкавказье наступает так называемый демографический взрыв: предгорья и горы покрываются сплошной цепью аланских каменных крепостей. Эти крепости охраняли северокавказский отрезок Великого Шелкового Пути, проложенный с одной стороны согдийцами и тюрками, с другой византийцами и аланами.
Аланы занимались отгонным скотоводством, террасным земледелием, добычей медной и свинцово-серебряной руды, металлургией, ювелирным делом и рядом местных производств. По раннесредневековым материала аланский воин представлял собой тяжеловооруженного всадника с длинным прямым мечом сарматского типа, кинжалом с боковыми выступами у основания рукояти (в форме кинжалов проявляется преемственная связь с кобанскими кинжалами), сложным луком с набором крупных железных черешковых наконечников стрел, копьем с ланцетовидным наконечником, булавой, арканом. Всадники и, возможно, кони были одеты в кольчужную броню. Боевые топоры, обычно использовавшиеся в бою пехотинцами, часто встречаются в погребениях алан; они, как и кинжалы, восходят к позднекобанским формам вооружения. В VIII-IX вв. появляется сабля — оружие прежде всего евразийских кочевников. Аланские воины, как и ранее, были по преиму-
ществу всадниками. Конь традиционно является культовым животным, его изображения используются в амулетах, известны ритуальные захоронениях лошадей.
Интересные этнографические данные дают нам исследования костюма. В конце I тысячелетия н. э. появляется современный горский костюм, верхняя одежда типа черкески. Штаны заправлялись в мягкие сапоги, затянутые у щиколоток тонким ремешком с полушаровидными штампованными или с инкрустированными стеклом накладками и пряжками. Многообразны головные уборы — от простых повязок, типичных для иранцев (иногда украшенных золотыми монетами), до островерхих шлемообразных башлыков. Одежда алан была яркой и узорчатой. Достаточно сказать, что полностью сохранившийся кафтан из алано-адыгского могильника VIII—IX вв. Мощевая Балка сшит из шелковой ткани, которую в Иране использовали только для одежды шаха.
Особенный интерес представляют бронзовые амулеты — украшения женского костюма, которые являются этнодиффе-ренцирующими признаками алан, так же как и тамги и разнообразные металлические зеркала-подвески. Амулеты были связаны с языческими культами Небесного Божества, Солнца и Огня.
По этнографическим материалам осетин более позднего времени и сказаниям нартского эпоса можно предположить, что этот «всадник на чудном белом коне» — Уастырджи, Уац-Георги, в имени которого слилось имя Георгия Победоносца с именем Уац (обозначающим, по мнению В. И. Абаева, божество, восходящее к скифо-сарматскому времени). Аланы приняли христианство, построили на своей территории ряд христианских храмов. Сложение государства и выделение владетельных и аристократических родов ввело алан путем династических браков в круг византийских, грузинских и древнерусских правителей и упрочило их положение на международной арене.
Трудно переоценить значение столь важного для истории алан и Алании события, как выход книги А. Алеманя «Аланы в древних и средневековых письменных источниках». Это яркое,
604 ПОСЛЕСЛОВИЕ
красочное полотно позволяет нам на протяжении полутора тысячелетий следить за жизнью алан — воинов, славившихся на Западе и Востоке смелостью, военными победами и доблестью.
Эта книга полезна и специалистам — историкам, археологам, этнографам, политологам, и любителям истории. Мне кажется, что после знакомства с антологией древних сведений об аланах возникнет желание еще больше узнать об истории алан—асов—осетин.
доктор исторических наук, профессор,
ведущий научный сотрудник
Института археологии РАН
В. Б. Ковалевская
АГУ СТИ АЛЕМАНЬ
АЛАНЫ
В ДРЕВНИХ И СРЕДНЕВЕКОВЫХ ПИСЬМЕННЫХ ИСТОЧНИКАХ
I А баев Иван Владимирович \ финансовая поддержка издания
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 54 | Нарушение авторских прав
mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)