Возможно избежать путаницы

Длинный ответ:

Давайте рассмотрим некоторые из вещей, которые Мессия сказал относительно имени Своего Отца:

Иоанн 5:43 Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете.

или другоe сказано о Мессии

Псалом 117: 26 Благословен Грядый во имя Господне..

Мы должны признать двойное значение слова "Имя" здесь. Он не только пришел властью Отца, но Он также пришел в буквальном письменном и устном имени Своего Отца. Это доказывается, когда мы понимаем имя Мессии как "Yahushua" (Яхушуа "Яхве (это) Спасение»).

Есть множество стихов, в которых обращение к Сыну по имени "Яхве". Это говорит о том, что имя Яхве в нем. Рассмотрим следующий пример:

Исаия 44: 6 Так говорит Господь ( Яхве ) Царь Израилев, и Искупитель его, Господь ( YHWH(ЯХВЕ )) Саваоф: “Я первый, и Я последний, и кроме Меня нет Бога ".

Обратите внимание, что их здесь два, назваемых "Яхве" в этом стихе. 1) Яхве, Царь Израиля, и 2) Искупитель Яхве, "Господь Саваоф". Это один из многих стихов, в которых обращение к Сыну по имени "Яхве"

Иеремия 23:5-6 Вот,наступают дни, говорит Господь (YHWH), и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь,и будет править мудро, и будет производить суд и правду на земле. В его дни Иуда будет спасен и Израиль будет жить в безопасности;. Вот имя Его,которым он будет называться: Господь (YHWH) оправдание наше Спаситель.

Потому что Он был назван именем Отца "Яхве" в некоторых писаниях, вполне возможно, что одна из причин, Yahushua(Яхушуа) часто называет Его "Отец", чтобы показать, что Его следует отличать от Яхве Отца.

Кроме того, поскольку Он был Сыном Яхве, понятно,что более естественным будет частое употребление Yahushua(Яхушуа) обращения к "Яхве" "Отец". Тот факт, что Он часто называет Его Отцом не означает, что Он никогда не называл его по имени Яхве. И, конечно, это не будет неправильно назвать "Яхве" по титулу, что пригодно описывает его. Он наш Отец, наш Создатель, наш Учитель, наш Царь. Проблема заключается в подмене, изменении и не в состоянии славить, возвеличивать, благословлять, любить, учить, проповедовать, помазывать, собираться в собрании,верить, благодарить, отдавать славу и призывать в Его имя, как Писание учит нас.

Почему Мессию обвинили в богохульстве?

Короткий ответ: Потому что считалось богохульством даже сказать, имя Яхве в то время.

Длинный ответ:

Давайте рассмотрим вердикт, к которому Yahushua(Яхушуа) был приговорен:

Матфея 26:64 (УПО) Yahushua(Яхушуа) (Иисус) сказал ему: ты сказал: я все-таки говорю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. 65 Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его. 66 Что вам кажется? Они отвечали,что Он виновен в смерти

С учетом этих стихов, именно интересно изучить исторический контекст того, что происходило. На основании вышеуказанного Писания, очевидно, что официальное обвинение против Мессии было "богохульство". Слово "власти"(силы) в стихе 64 было популярным "эвфемизмом" или заменой божественного имени "Яхве". Греко-Еврейский автор Мураока объясняет:

“В НЗ Бог продолжает стоять в резком контрасте с богами язычников. Их власть уступает конечной и их полномочия, ограниченные судьбой, но истинный Бог может действовать свободно (Мф 19:26). Этим и объясняется почему "Власть" может стоять за именем Бога, как это показано в Евангелии от Матфея 26:64 и параллельных местах. 1

И в соответствии с Мишне:

Тот, кто богохульствует несет ответственность только тогда, когда он полностью произносит Божественное Имя. Р. Джошуа бен Куорха, на каждый день (суда), они допрашивали свидетелей с измененным именем. Когда приговор был дан они не объявляли его виновным в смертной казни того, с измененным именем, но они выставляли всех прочь, и допрашивали самого важного из свидетелей, сказав ему: "Послушай, что именно ты слышал? И он отвечал то, что он услышал. И судьи встают на ноги и рвут на себе одежду, и они не могут поправить их снова. (M.San 7: 5).

Таким образом, очевидно, что исторически никто не мог быть приговорен за богохульство, если он не на самом деле говорил Божественное Имя. Далее это доказывается, когда мы видим, что Первосвященник "разодрал одежды свои", услышав Имя, так как Yahushua(Яхушуа) был своим собственным свидетелем (как он и сказал: "на что еще нам свидетелей?").

Это также объясняется ответом иудеев в Иоанна 8: 58-59

Yahushua(Яхушуа) (Иисус) сказал им: «Истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам Я есмь (# 1510). Поэтому они взяли каменья, чтобы бросить в Него,

Уже в Септуагинте абстрактный ὁ ὤν (# 1510) используется для Бога. В Исх. 3:14 намеренно неясным самоназванием שֶׁר אֶהְיֶה или אֶהְיֶה это... переводится ἐγώ εἰμι ὁ ὤν или ὁ ὤν (# 1510). Это приводит грекоязычных евреев к использованию ὁ ὤν (# 1510) в качестве имени Бога.

Вывод

Исход 3:15 И сказал Бог Моисею дальше, "Таким образом Вы должны сказать детям Израиля”. הוה (ЯХВЕי) Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, послал меня к вам. Это Мое Имя навсегда, и это памятование Мое всем поколениям.

Дата добавления: 2015-11-14