Понятие этических категорий, их особенности и социальные функции.

Категория этики – это наиболее общие понятия, отражающие самые существенные стороны и моменты морали и составляющие теоретический аппарат этики как науки.Добро отражает наиболее общие интересы, устремления, пожелания и надежды на будущее: то, что должно быть и что заслуживает одобрения. Зло – категория этики, противоположная добру. В не обобщены представления о безнравственных поступках и человеческих качествах, заслуживающих морального осуждения. Особенности этических категорий:

- они отражают ту сторону общественных отношений, которая связана с поведением людей, с их отношением друг к другу, к обществу, государству, семье, к коллективу с точки зрения добра и зла, долга и чести, справедливости;

- категории этики носят оценочный характер;

- они являются средством регулирования взаимоотношений и поведения людей как определенная побудительная сила, выражая нравственные требования общества с позиций сущего и должного.

- авторитет и значимость категорий этики, равно как и всех других нравственных образований.

- в категориях этики выражена эмоциональная сторона общественных отношений.

Среди категорий этики можно выделить: категории морального сознания, категории нравственных отношений и категория нравственной деятельности.

Справедливость главенствует в профессиональной" деятельности юристов. Само понятие «юстиция» по латыни означает справедли­вость (justitia). Юрист, таким образом, — «представитель справед­ливости». Для профессии юрист справедливость есть нераздель­ный нравственный и служебный долг.

Правовое выражение требования справедливости содержится во Всеобщей декларации прав человека, в том числе применительно к деятельности суда. В частности, ст. 10 декларации гласит: «Каж­дый человек, для определения его прав и обязанностей и для уста­новления обоснованности предъявленного ему уголовного обвине­ния, имеет право, на основе полного равенства, на то, чтобы его дело было рассмотрено гласно и с соблюдением всех требований справедливости независимым и беспристрастным судом»: Ст. 14 Международного пакта о гражданских и политических правах, формулируя общее требование справедливости к судам при произ­водстве по уголовным и гражданским делам, конкретизирует его в виде минимума процессуальных гарантий для каждого обвиняемо­го в уголовном преступлении. Требование справедливости в госу­дарстве и обществе воплощается в основных принципах и конкрет­ных нормах конституции.

Справедливость считают синонимом правосудия. Правосудие с древних времен изображали с повязкой на глазах, с весами и ме­чом. Это означает, что судящий должен быть беспристрастен, что прежде чем решить, он обязан точно взвесить все «за» и «против», а, решив, непреклонно проводить справедливое решение в жизнь.

В юридической деятельности принципиальна проблема соотно­шения законности и справедливости. В силу известной консерва­тивности законодательства и сложности регулируемых им отноше­ний могут возникать ситуации, когда решение, формально соот­ветствующее букве закона, окажется несправедливым, а также си­туации противоположного рода.

Между тем незаконное решение в принципе нельзя признавать справедливым, поэтому необходимо своевременно отражать в зако­нодательстве происходящие в обществе изменения, предусматри­вать возможность выбора решений в зависимости от обстоятельств дела (например, процесс смягчить наказание или вовсе от него освободить).

Долг — категория этики, означающая отношение личности к обществу, другим людям, выражающееся в нравственной обязан­ности по отношению к ним в конкретных условиях. Долг представляет собой нравственную задачу, которую человек формулиру­ет для себя сам на основании нравственных требований, обращен­ных ко всем. Это. личная задача конкретного лица в конкретной ситуации. Долг может быть социальным: патриотический, воинс­кий, долг врача, долг судьи, долг следователя и т.п. Долг личный: родительский, сыновний, супружеский, товарищеский и пр.

Совесть иногда называют другой стороной долга. Совесть — самооценивающее чувство, переживание, один из древнейших ин­тимно-личностных регуляторов поведения людей.

Совесть — категория этики, характеризующая способность че­ловека осуществлять нравственный самоконтроль, внутреннюю са­мооценку с позиций соответствия своего поведения "требованиям нравственности, самостоятельно формулировать для себя нравствен­ные задачи и требовать от себя их выполнения. Совесть — субъек­тивное осознание личностью своего долга и ответственности перед обществом, другими людьми, выступающее как долг и ответствен­ность перед самим собой.

Ответственность — категория этики, характеризующая лич­ность с точки зрения выполнения ею нравственных требований, соответствия ее моральной деятельности нравственному долгу, рас­сматриваемых с позиций возможностей личности.

Решая вопрос о нравственной ответственности, необходимо учи­тывать ряд факторов, в том числе: способен ли человек выполнять предписанные ему нравственные обязанности; правильно ли он их понял; должен ли он отвечать за последствия своих действий, на которые влияют внешние обстоятельства; может ли человек эти последствия предвидеть. Ответственность — обязанность и необхо­димость давать отчет в своих действиях, поступках, отвечать за их возможные последствия.

Достоинство — категория этики, означающая особое мораль­ное отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества, окружающих, основанное на признании ценно­сти человека как личности. Достоинство — выражение ответствен­ности человека за свое поведение перед самим собой, форма самоут­верждения личности. Достоинство обязывает совершать нравствен­ные поступки, сообразовывать свое поведение с требованиями нрав­ственности.

В то же время достоинство личности требует от других уваже­ния к ней, признания за человеком соответствующих прав и воз­можностей и обосновывает высокую требовательность к нему состороны окружающих. В этом отношении достоинство зависит от положения человека в обществе, состояния общества, способности его обеспечить практическое утверждение неотчуждаемых прав че­ловека, признание самоценности личности.

Понятие достоинства личности опирается на принцип равен­ства всех людей в моральном отношении, основывается на рав­ном праве каждого человека на уважение, запрет унижать его достоинство, независимо от того, какое социальное положение он занимает. Достоинство человека — одна из высших нравствен­ных ценностей.

Честь как категория этики означает моральное отношение че­ловека к самому себе и отношение к нему со стороны общества, окружающих, когда моральная ценность личности связывается с моральными: заслугами человека, с его конкретным общественным положением, родом деятельности и признаваемыми за ним мораль­ными заслугами (честь офицера, честь судьи, честь ученого, врача, предпринимателя). Честь обязывает человека оправдывать и под­держивать репутацию, которой он обладает лично и которая при­надлежит социальной группе, коллективу, в котором он состоит.

Репутация — мнсиие о нравственном облике человека, сло­жившееся у окружающих, основанное на его предшествующем поведении. Репутация определенной социальной группы склады­вается на основании поведения принадлежащих к ней индивидуу­мов в течение достаточно длительного периода их деятельности. Репутация, разумеется, не остается неизменной, как и сами люди, ее создающие.

Этические категории и. принципы пронизывают всю жизнь лю­дей, даже и тех, кто не имеет представления об их научной трак­товке. Они определяют содержание права, присутствуют в законо­дательных актах, в том числе регулирующих конкретную деятель­ность юриста. Знакомство с их сущностью необходимо юристу как для изучения и понимания права, так и для практической дея­тельности по его применению.

Дата добавления: 2015-11-14