Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Послушались ли они, это уж их дело.

Тут же мы взялись евангелизировать служащего, ведь ему тоже нужен Иисус. | С разных сторон в его сторону полетели кисеты, трубки, листки сигаретной бумаги, табак и сигаретные пачки. | Пока я это говорил, я понял, что причинил ему этими словами. | Jesus Is The Answer... | Нет, - ответил он, - просто я раньше кое-что украл в этом магазине, и Святой Дух указал мне, что я должен пойти туда и спросить, как это можно уладить. | После этого домовладелец заявил на нас, и полиция пришла в нашу новую квартиру в поисках мебели. Так как они ничего не нашли, то не могли и ничего доказать. | Когда он во всех подробностях описал, что у них там творится, меня затошнило. | Мы поставили этот штемпель на всех книжках и брошюрах, которые только смогли найти. Кое-кто на это откликнулся, к нам стали приходить разные люди. | Мы поняли, что эти общины не очень-то дружат. Это открытие нас весьма неприятно поразило. | Между тем мы несколько раз побывали в Дюссельдорфе, там мы многому учились и получали вдоволь духовной пищи. И мы продолжали ходить по изерлонским церквям. |


Наш город бурлил. Благодаря нашим молитвам и улич­ным акциям две наши маленькие комнаты трещали по швам. У нас уже просто рук не хватало, чтобы занимать­ся с людьми, обратившимися на улице. По понедель­никам ближе к вечеру люди стекались заранее, чтобы занять местечко поудобнее на нашей „Встрече с Иису­сом". Это была пёстрая толпа людей самых разных клас­сов и возрастов. Со временем у нас можно было увидеть детей и подростков, старичков и старушек, новообра­щённых и людей, уже искушённых в вере, бюргеров и аутсайдеров, бедных и богатых и, конечно же, хиппи и наркоманов. Одни хотели узнать Иисуса. Другие стреми­лись испытать духовное пробуждение. Третьи просто искали дружеских отношений, а четвёртые хотели выта­щить своих детей из какой-нибудь секты.

К последним принадлежала и мать одной девочки, обратившейся у нас несколько недель назад. Эта жен­щина подошла ко мне однажды после богослужения и взволнованно сказала:

- Вообще-то я свидетельница Иеговы и собиралась прочитать вам нотацию насчёт вашего ложного учения и того, что вы сотворили с моей дочерью. Но сегодня один из вас сказал то, что меня глубоко тронуло. И теперь я думаю, что вы правы. Я тоже хочу обратиться к Иисусу.

Так сбылось странное пророчество, произнесённое в тот вечер вначале богослужения.

В один прекрасный день у нас снова появился тот приятель, которого мы так жестоко выставили тогда во время причастия. Его глубоко обидела наша чёрствость, но он серьёзно решил начать жизнь для Иисуса. В сле­дующие месяцы он жил один с Богом, купил Библию и ничал читать её. С тех пор он стал мишенью для издевательств в своей коммуне. Люди, с которыми он вместе жил, разрывали или прятали его Библию, разбирали его велосипед, и вообще всячески отравляли ему жизнь.

Теперь, когда он вновь стоял передо мной, мне было ужасно стыдно за нашу тогдашнюю глупость. Я попро­сил у него прощения и поблагодарил Бога за то, что у него оказалось более доброе сердце, чем у меня.

При проведении наших богослужений мы столкнулись с проблемами собственной ограниченности. Мы понятия не имели, как руководить этими совершенно разными людьми, как помогать им в их нуждах. Не говоря уже о том, что мы не знали, чему и как их учить. Мы чувствовали, что нам срочно нужна помощь более опытных наставников. Тогда мы обратились за поддержкой к одному пастору из Дюссельдорфа. Мы знали, что он настроен на ту же духовную волну, что и мы. Я много­му научился у него. Благодаря ему я стал глубже разбираться в дарах Духа. Этот пастор стал для меня в то время неоценимым советчиком, он почти каждый понедельник приезжал учить нас. Мы открыли для себя, как важно восхвалять Господа и поклоняться Ему. В ответ на это Он снова и снова благословлял нас. Это проявлялось в форме чудес, исцелений, нисшествия Святого Духа, обраще­нии и, конечно, покаяния.

Разумеется, церквям в Изерлоне всё это стало извест­но, и там не очень-то радовались тому, что харизматичес­кие богослужения пользуются в городе такой популяр­ностью.

Для жителей соседних домов „Встреча с Иисусом" была как бельмо на глазу, они жаловались, что кто-то постоян­но вылезает из окон после собраний. Но этого было никак не избежать, потому что зачастую к нам набивалось столько народу, что к двери было просто не пробиться.

Мы всё чаще стали задумываться, не организовать ли нам новую церковь. Многое как раз говорило за это, так как люди, обратившиеся у нас, нуждались в своём собст­венном духовном доме. Постепенно мы стали прибежи­щем для тех, кто был недоволен своей церковью и у кого были трудности из-за харизматических проявлений веры.

Но однажды в разговоре пастор из Дюссельдорфа серьёзно предостерёг меня от того, чтобы основывать в Изерлоне ещё одну свободную церковь. Он указал мне, что до сих пор Бог вёл нас совершенно особым путем, на котором нас не отягощали какие бы то ни было церков­ные традиции. Но как только мы поставим себя в рамки собственной церкви, остальные неизбежно станут вос­принимать нас как конкурентов и даже могут отнестись к нам враждебно. Тогда перед нами возникнет опасность быть оттеснёнными в сторону. В общем, он посоветовал нам остаться надконфессиональными.

Этого я никак не мог понять. Чего он, собственно, добивается? Он же сам руководит общиной, и сам же нас от этого предостерегает. А что же нам, скажите по­жалуйста, делать с теми, кто обратился и ищет своего духовного отечества? На это он тоже не смог ответить.

Руководители „Встречи с Иисусом" помолились, и после долгих раздумий мы все-таки окончательно реши­ли основать общину.

Проблемы возникали одна за другой. Как мы должны называться? Предлагались самые разные варианты. Самым смешным из обсуждавшихся названий было «Миссионерская церковь: всё ясно". Затем следовали: Церковь под крестом", „Христианская община полного Евангелия", „Свободная христианская церковь", „Свободная харизматическая община".

Так как мы опять не могли прийти к единому мнению, мы написали названия на листочках бумаги и сложили их в корзинку. Помолились о решении жребия и вытащили записку с названием „Христианская община полного Евангелия". Что ж, могло быть и хуже.

Следующая проблема заключалась в том, что у всякой уважающей себя церкви должен быть приличный пастор. Кто мог им стать?

В дюссельдорфской общине пятидесятников мы познакомились с начинающим священником. На этот раз мы были едины во мнении, что он мог бы стать наши пастором. Мы помолились, он тоже помолился. И пере­ехал к нам.

Этот пастор со своими классическими, традиционными взглядами пятидесятника даже не представлял себе, за что он взялся. Мы были очень далеки от всего традиционного, не говоря уже о классическом. А он не имел ни малейшего представления о системе, из которой мы вышли, но чувствовал в нас пробуждающее начало, и это привлекало его.

Так постепенно наши проблемы решались, со временем мы даже нашли помещение. Денег у нас не было, но мы заключили договор об аренде, надеясь на Господа. В этом здании раньше жили гастарбайтеры-мусульмане, и оно выглядело соответствующим образом. После нескольких недель изнурительных ремонтных работ мы стали настоящей общиной, зарегистрированной, с помещениями для собраний в заднем дворе и ведущей туда лестницей.


Дата добавления: 2015-11-14; просмотров: 35 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Аллилуия, восхвалите Господа в святости Его| Три дня в неделю я возил по округе представителя одной фирмы. Он был христианин, и у нас сложились добрые отношения.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)