Репаративная терапия

В течение многих лет психиатры, психологи и другие специа­листы отстаивали различные формы «терапии», направленной на изменение сексуальной ориентации личности с гомосексу­альной на гетеросексуальную. Хотя еще Фрейд предупреждал, что «попытка превращения... гомосексуалиста в гетеросексуа-ла, скорее всего, окажется неудачной», на методиках «переори­ентации» была построена не одна карьера.

С помощью подобных заявлений добивались выгодной личной практики, успеха в поездках с популярными или науч­ными лекциями, удачной академической или писательской ка­рьеры. Психоаналитик 1950-х годов Эдмунд Берглер опубли­ковал множество статей в специальных журналах и написал несколько популярных книг о гомосексуальности (например, «Тысяча гомосексуалистов: Заговор молчания, или Лечение и деидеализация гомосексуалистов?»). Берглер полагал, что рас­пространенное в обществе нежелание обсуждать проблему не давало десяткам тысяч гомосексуалистов узнать, что их «со­стояние» представляет собой «вид невроза, поддающийся меди­цинскому лечению». По его мнению, «из-за страшной нехватки точной информации [молодые гомосексуалисты] ошибочно считают, что гомосексуальность — это их судьба», и не ищут врачебной помощи, которая могла бы исцелить их ³⁰¹. (Берг-лер также писал, что индустрия моды контролируется тайным сообществом гомосексуалистов, а составляющие его кутюрье

Bergkr Ed. Op. cit. P. 9.

ыражают*свой мазохистский страх и ненависть к женщинам, оздавая для них «непристойные и несуразные» одежды.)

После того как времена славы Берглера прошли, в амери-анской психиатрии и психологии начался долгий и тяжелый роцесс пересмотра взглядов на гомосексуальность и необходи­мость «лечения» гомосексуалистов, кульминацией которого стало сключение гомосексуальности из перечня психических расстройств мериканской психиатрической ассоциации в 1976 году. К со­жалению, до сих пор существуют практикующие врачи, которые считают гомосексуальность психическим расстройством и про­должают делать заявления о желании ее «лечить».

В настоящее время эти идеи воплотились в деятельности вижения за «репаративную терапию», на основе которого 1992 году была создана Национальная ассоциация исследо-ания и лечения гомосексуальности (NARTH). Организация ыла основана группой профессиональных психиатров и пси-ологов, возглавляемой Чарльзом Сокаридесом. Сокаридес был реди тех психиатров, которые пытались помешать исключе-ию гомосексуальности из перечня психических расстройств 1976 году. Утверждая, что «гомосексуальность, несомненно, вляется излечимым расстройством, связанным с отклонением развитии», NARTH стремится «противостоять некоторым азрушительным новациям в сфере психологии и психиатрии» Кроме Сокаридеса, психоаналитика, который всю жизнь без осо­бого успеха пытался убедить американских психиатров и пси­хологов, что гомосексуальность является поддающейся лечению патологией, другим лидером NARTH являлся доктор Джозеф Николоси, основатель клиники в Калифорнии, которую он громко азвал именем Фомы Аквинского. Николоси стал главным еоретиком NARTH и опубликовал две книги: «Репаративная ерапия мужской гомосексуальности» и «Излечение гомосек-уальности: примеры репаративной терапии». Оти книги, как

Пресс-релиз Национальной ассоциации исследования и лечения гомосек­суальности (архив автора).

Nicolosi J. Reparative Therapy of Male Homosexuality. Northvale (N. J.), 1991; Idem. Healing Homosexuality: Case Studies of Reparative Therapy. Northvale (N. J.), 1993.

Сексуальная политика

Спасение и исправление

и книги, написанные в 1950-е и 1960-е годы Берглером и Со-каридесом, представляют собой собрание историй болезни мужчин, которые пришли к автору, стремясь излечиться от гомосексу­альных мыслей и поведения. Основываясь на наблюдениях над своими пациентами, Николоси утверждает, что мужчины-гомосексуалисты «страдают синдромом дефицита мужской тен­дерной идентичности. Это внутреннее ощущение человеком неполноты собственной мужественности, которое является глав­ной основой для гомоэротического влечения. В основе репа-ративной терапии лежит правило — тендерная идентичность определяет сексуальную ориентацию. Мы делаем эротичным то, с чем не идентифицируем себя. Следовательно, лечение фокусируется на полном развитии мужской тендерной иден­тичности пациента».

В литературе по репаративной терапии рассматривается почти исключительно мужская гомосексуальность. Отсутствие интереса к женской гомосексуальности среди сторонников ре-паративной терапии удивляет, но это является типичной чертой работ по методике переориентации, опубликованных за послед­ние пятнадцать лет. Все работы Берглера, Ирвинга Бибера и Сокаридеса обходят вниманием лесбийскую любовь. Суще­ствует ряд причин подобного отсутствия интереса, более поли­тических, нежели медицинских в своей основе. Движение репа-ративной терапии (и бывших геев) направляют консервативные взгляды о строго определенных тендерных ролях; в соответ­ствии с этими воззрениями женская сексуальность не столь важна, как мужская. Поскольку в консервативных, иерархиче­ских обществах маскулинность ценится выше, преимуществен­ный интерес этого движения к мужской сексуальности и от­сутствие интереса к женской не являются неожиданностью. Широко опираясь на психоаналитические понятия, репаратив-ная терапия также использует раннюю «фаллоцентрическую» теорию человеческой сексуальности Фрейда (которая может быть проиллюстрирована термином Фрейда, применяемым для описания женского комплекса Эдипа — «зависть пенису»).

Nicolosi J. Healing Homosexuality... P. 211.

Более фундаментальной причиной отсутствия работ о переори­ентирующихся лесбиянках является то, что среди лесбиянок гораздо меньше тех, кто стремится пройти курс репаративной терапии. Поскольку исторически по различным причинам муж­ская гомосексуальность сильнее подвергалась стигматизации, мужчины, возможно, более склонны желать смены сексуальной ориентации, чем женщины.

Теория репаративной терапии выводит мужскую гомосек­суальность из противоречий в отношениях между отцом и сы­ном: если отец мальчика не передаст сыну «подлинную муж­скую идентичность», то мужская идентичность мальчика будет ущербна. Это нарушение заставит его чувствовать себя ниже «нормальных» мужчин, идеализировать и желать их. (По ана­логии можно утверждать, что «ущербная женственность» за­ставляет гетеросексуальных мужчин чувствовать себя ниже жен­щин и желать их, но это, конечно, теоретики репаративной тера­пии сочли бы абсурдным.) Мужчина-гомосексуалист испытывает сексуальное влечение к мужчинам, поскольку он (подсозна­тельно, конечно) стремится излечить свою поврежденную мас­кулинность.

Репаративная терапия помогает гомосексуалистам излечить их поврежденную маскулинность, внушая им стремление стать более похожими на других мужчин: «Репаративная терапия инициативна по природе. Пациент должен бороться и побе­дить свои старые склонности избегать и опасливо сторониться мужчин, чтобы научиться формировать близкие несексуальные дружеские отношения с мужчинами». Как общества быв­ших геев предлагают больше играть в софтбол, так и здесь идея — на этот раз предстающая в одеждах психоаналитиче­ской терминологии — состоит в том, что пациент станет гетеро­сексуальным, если будет вести себя «как парень».

Другой посылкой этих работ является то, что гомосексуа­листы принимают гомосексуальную идентичность, поскольку «это служит защитой против страхов близости мужчины с женщи­ной и других взрослых проблем». Другими словами, легче быть

Nicolosi J. Healing Homosexuality... P. 213.

Сексуальная политика

Спасение и исправление

гомосексуалистом, чем гетеросексуалом. «В разных исследова­ниях отмечалось, что мальчики, впоследствии ставшие гомосек­суалистами, интересовались театром, многие из моих клиентов также с раннего детства играли на пианино. Я вижу в этом еще один побег от трудностей жизни под защиту фальшивого „я"»³⁰⁶. Автор не объясняет, от чего могут бежать гетеросек­суальные пианисты.

Подтверждением этим неубедительным теориям служит обычный набор историй о людях с нарушенной психикой, кото­рые стремятся возложить вину за свои проблемы на гомосексу­альную ориентацию. Некоторые из этих людей безнадежно стремятся избавиться от ненависти общества и своей внутрен­ней ненависти к гомосексуалистам посредством «изменения» своей сексуальной ориентации. Большинство мужчин, героев историй, приводимых в книге Николоси, по-видимому, испыты­вают серьезные психологические проблемы. Так, один из них лечится от алкоголизма, другой — фетишист, страдающий бу-лимией. Один из немногих, у кого нет явных психических откло­нений, — шестнадцатилетний мальчик, которого поместила в кли­нику Фомы Аквинского мать, придя в отчаяние от найденных в его спальне гомосексуальных журналов.

Как и предыдущие психоаналитические методики, которые, как утверждалось, были способны переориентировать гомосек­суалистов, репаративная терапия исходит из опыта изучения и лечения людей, обратившихся за психологической помощью по поводу своей сексуальной ориентации. Эти индивидуумы отличаются негативной оценкой гомосексуальности — и самих себя. Вместо того чтобы помочь пациентам обнаружить истин­ные источники плохого отношения к самим себе, в ходе данной «терапии» им внушают идею, что несчастными и одинокими они чувствуют себя по причине гомосексуальности. Как это было и с другими теориями, последователи которых на протя­жении многих лет сообщали об открытии успешной методики переориентации гомосексуалистов, «успех» репаративной тера­пии вряд ли может быть объективно подтвержден, и должного

последующего наблюдения не существует. Нет проведенных под контролем исследований и объективных интервьюеров, есть только истории о страдающих и несчастных людях, в отчаянии пытающихся изменить свою сексуальную ориентацию.

Дата добавления: 2015-11-14