Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Быт и верования древних славян

Консерваторы и либералы. Революционное народничество: идеология, организация, тактика. Зарождение марксизма в России | Что такое история? Предмет исторической науки | Неоднократно субъективизированное знание | Начало рационализма и летописание XV-XVII вв. | Советская историография | Объединение славянских племен вокруг Киева | Крещение Руси и упрочение Древнерусского государства | Ярослав Мудрый. Расцвет Киевского государства | Владимир Мономах | Политический строй |


Читайте также:
  1. Беловодье — прародина Славян
  2. В Славянске обнаружили склад террористов со средствами связи производства РФ
  3. Взаимоотношение церковнославянского и греческого языков. Роль греческого языка византийской эпохи в формировании основного литературного языка Древней Руси
  4. Возникновение государства у Восточных славян.
  5. Возникновение государства у Восточных славян. Влияние Востока и Запада
  6. Восточные славяне, их быт, обычаи и традиции.

Решающее влияние на жизнь, быт, хозяйственную деятельность восточнославянских племен, формирование характера народа ока­зали географические и климатические условия. В суровых услови­ях жизни и борьбы вырабатывались такие качества, как выносли­вость, неприхотливость, умение напряженно трудиться в страдную пору и терпеливо пережидать долгие зимние месяцы, медлитель­ность и осторожность, привычка к постоянным передвижениям и освоению новых пространств, подозрительность и воинственность. Эти черты славянского характера подметили заезжавшие купцы и путешественники из соседних стран (арабы, византийцы). Автор летописи — христианин, напротив, склонен к тенденциозному изо­бражению жизни славян в дохристианское время, которые, по его свидетельству, жили в лесах, как всякие звери, по-скотски «убиваху друг друга, едоху вся нечисто». Брак у них отсутствовал, а девиц, как правило, похищали (умыкали).

Из летописных сведений, сообщений зарубежных авторов, со­временных археологических изысканий можно заключить, что сла­вяне жили небольшими селениями по три-четыре двора.

В VIII—IX вв. преобладали малые семьи, состоявшие из мужа, жены (иногда и их родителей) и детей. Родственные семьи объеди­нялись в род. Но родовые связи в указанное время уже ослаблялись и на смену им приходила соседская община (вервь — от слова «веревка», которой измеряли землю при разделах). Во главе рода и общины стояли старейшины, которые обладали большой властью. Необходимость обороны от кочевников, развитие торговли требо­вали более прочной организации. Разложение родового строя, уп­рочение семейного быта и собственности отдельных семей вызы­вали неизбежные конфликты из-за владения имуществом. Возникла потребность судебного разбирательства. Появились за­чатки государственности. Во главе племени становился князь, ко­торый руководил вооруженной силой (дружиной), вершил суд, за что ему платили дань, которая должна была обеспечить содержа­ние князя и дружины. Иногда в одном племени правили несколько князей.

Верования древних славян были языческими, как и у других народов, находившихся на стадии разложения родового строя. Они поклонялись силам природы, которые довлели над человеком и были ему непонятны. Как и другие первобытные народы, славяне одушевляли и обожествляли все силы природы и, прежде всего — солнце. Бог солнца (Дажбог, Велес, Хорее) был для них добрым богом, который давал свет, тепло, покровительствовал животным. А вот Перун — бог грома и молнии — был страшен. Чтобы умило­стивить Перуна, ему приносили жертвы, иногда даже человечес­кие. Почитали бога ветра Стрибога, поклонялись покровителю рода и дома Шуру, Рожанице, Домовому. Таковы были представления первобытного человека. Старались не разгневать Бога леса — Ле­шего.

Верования восточных славян еще не превратились в религию. Не было храмов и священников. Волхвы и кудесники занимались гаданиями, предсказаниями. Образы богов воплощались в деревян­ных идолах. Своеобразной формой отправления культа являлись народные игрища, связанные с жизнеопределяющими явлениями природы — началом и концом зимы, концом лета (время жатвы). И даже после принятия христианства многие языческие обряды сохранялись довольно долго. С разложением родового строя, упро­чением государственности и единства племен стало необходимым появление новой религии, соответствующей меняющимся услови­ям и образу жизни.


Дата добавления: 2015-11-14; просмотров: 82 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Историческая наука сегодня| Варяжский (норманский) вопрос

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)