Американская история

Джон НЕИСБИТ

При участии Наны НЕИСБИТ

И Дугласа ФИЛИПСА

ВЫСОКАЯ ТЕХНОЛОГИЯ, ГЛУБОКАЯ ГУМАННОСТЬ

ТЕХНОЛОГИИ И НАШИ

ПОИСКИ СМЫСЛА

ШДАТЕЛЬСТМ

ТРАНЗИТКНИГА

Москва 2005

УДК 316(73)

ББК 60.5

Н45

John Naisbitt

with Nana Naisbitt and Douglas Philips

HIGH TECH • HIGH TOUCH Technology and Our Search for Meaning

Перевод с английского А.Н. Анваера

Серийное оформление А.А. Кудрявцева

Печатается с разрешения Leighco Inc. с/о Toymania LLC

Подписано в печать 3.05.05. Формат 84x108'/₃₂. Усл. печ. л. 20,16. Тираж 3000 экз. Заказ № 1036.

Нейсбит, Д.

Н45 Высокая технология, глубокая гуманность: Технологии и наши поиски смысла / Джон Нейсбит при участии Наны Нейсбит и Дугласа Филипса; пер. с англ. А.Н. Анваера. – М: ACT: Траюиткнига, 2005. – 381, [3] с – Philosophy).

ISBN 5-17-027471-8 (ООО «Издательство ACT»)

ISBN 5-9578-1434-2 (ООО «Транзиткнига»)

Джон Нейсбит – автор мирового бестселлера «Мегатренды», известный американский философ – рассматривает проблемы, неизбежно возникающие в современном обществе с появлением новых технологий.

Что такое «высокая технология – глубокая гуманность»? Это способность принять технологию, которая сохраняет нашу человечность, и отвергнуть технологию, которая грубо в нее вторгается. Умение поставить вопрос о том, какое место должна занимать технология в жизни каждого человека и общества в целом. Понимание того, как в нашем постоянно меняющемся мире избежать отчуждения и изоляции...

УДК 316(73)

ББК 60.5

HIGH TECH • HIGH TOUCH, Inc., 1999

Перевод. А.Н. Анваер, 2005

ООО «Издательство ACT», 2005

Введение

Среда нашего обитания,

Отравленная технологией

Американская история

Избалованные удобствами, которые вносит в нашу жизнь технология, зачарованные замысловатыми безделушками, уповающие на постоянное обнадеживающее присутствие техники, приученные к доставляемым ею удовольствиям, соблазненные ее обещаниями, благоговеющие перед мощной и быстродействующей аппаратурой американцы впали в тяжкое технологическое опьянение. Технология питает мозговые центры физического и психического удовольствия, но это опьянение одновременно выжимает из нас дух человечности и заставляет с удвоенной энергией искать смысл бытия.

Сегодня технология стала истинно американской историей. Америка пережила целую череду таких мифологических историй. «Религиозная свобода», «Молодежь – на Запад!», «Подземная железная дорога». Индейцы. Суровый индивидуализм, «Страна свободных и родина храбрых». Земельная лихорадка, золотая лихорадка. «Тащи себя [5] за волосы». Бейсбол, сталеплавильная печь, великая депрессия. Построение демократического мира, расщепление атома и создание ядерной бомбы. Отбрасывание коммунизма. «Американская мечта», рок-н-ролл, «Любовь вместо войны». «Власть черным», неизвестный солдат, Голливуд, информационная экономика, самая богатая и сильная страна, мировая сверхдержава.

Американцы – молодая нация. Становление ее было связано с немалыми трудностями, и стремление к выживанию и комфорту вдохновило предпринимателей и изобретателей на создание новых технологий, облегчавших лишения и избавлявших от рутинной работы. К тридцатым годам бум производства дешевых автомобилей и доступной бытовой техники сделал жизнь большинства американцев вполне комфортной. Технологические инновации и общественная потребность в них нарастали, как снежный ком, однако процесс этот не обошелся без последствий. Со временем Америка превратилась из комфортабельной технологически развитой страны в Зону, Отравленную Технологией.

В технологическом отношении Америка – самая развитая страна в мире. Это первенство касается всего – от вооружений до средств массовой информации. Нас опьяняет волнующее сознание такого небывалого могущества. Мы редко говорим о чем-то ином. Прислушайтесь к любому обыденному разговору. Мы воспеваем и превозносим технологию, которой обставили свою жизнь. Мы обожаем технику, когда она работает. Мы ненавидим ее, когда она становится непонятной, как инструкция, которую мы не способны прочесть и понять. Мы любим технику, когда она служит нам новенькой игрушкой, но ненавидим, когда эта игрушка ломается. Мы говорим о телевизионных шоу, событиях массовой культуры и шутках, почерпнутых в интернете, как об элементах нашей собственной биографии. Страх или преклонение перед технологией часто служат сюжетами фильмов, которые мы смотрим, журнальных [6] статей и газетных заголовков, которые мы читаем, и становятся предметами живейшего обсуждения.

Рекламные объявления в печати, на придорожных щитах и на телевидении насыщены технологическими обещаниями. Технология предлагает бесчисленные способы быстрых решений. Она претендует на то, чтобы сделать нас лучше, сделать нас умнее, повысить нашу работоспособность и сделать нас счастливыми. Новые технические приспособления сулят небывалое быстродействие, дешевизну и большую простоту в обращении, чем любое из прежних достижений в какой-либо данной области. Технология клянется обеспечить нас безопасностью, стабильностью, сохранением тайны и властью, принося нам при этом душевное спокойствие и освобождение от тревог. Технология обещает связать нас с огромным миром и поддержать нашу тесную связь с любимыми и семьями. Она запечатлевает драгоценные моменты нашей жизни и сохраняет их нам на память. Технология обещает стать основой новой мировой экономики и великим уравнителем шансов. Она обещает сделать нас богатыми.

Технологические обещания звучат для нашего уха завораживающей музыкой. Мы хотим верить, что любое требуемое в данный момент решение – всего лишь вопрос нужной покупки.

Отравленные соблазнительными технологическими удовольствиями и обещаниями, мы поворачиваемся спиной к последствиям использования технологии и удивляемся при этом почему будущее стало столь непредсказуемым. Очень немногие из нас отличаются ясным пониманием того, какое место технология занимает (или должна занимать) в нашей жизни, какое место должна занимать она в обществе и – а это самый фундаментальный вопрос – что она собой представляет. Мы даровали технологии особый статус, вообразив, что по некоему естественному закону, по неотчуждаемому праву наша повседневная жизнь, наш созидательный опыт и даже естественный [7] мир вокруг нас – все это отдано под контроль все более сложных программных продуктов. Технология в быстром темпе овладевает вершинами нашей экономики, а нам остается только вставлять вилки в розетки, выходить во всемирную сеть, запускать автомобильные двигатели, летать и в конце концов собирать осколки. Мы чувствуем, что что-то идет не так, но не можем ничего с этим поделать. Отравленная Зона духовно пуста, опасна, не может удовлетворить наши потребности, но мы никогда не сможем выбраться из нее, если не поймем, что находимся внутри ее. Маршалл Маклуган любил повторять, что не знает, кто изобрел воду, но это точно были не рыбы. Если ты погряз в трясине, то вряд ли сможешь хорошенько ее рассмотреть.

К счастью, мы не рыбы. Некоторые деятели искусств, богословы, ученые, военачальники – и не только они одни – осознают и публично признают, что в лучших своих проявлениях технология поддерживает и улучшает человеческую жизнь, но предупреждают, что в худших своих проявлениях она отчуждает, изолирует, искажает и уничтожает человеческую жизнь. Далеко на периферии раздаются отдельные голоса, там размахивают флажками, бьют тревогу и пророчествуют. Нас предупреждают и высмеивают, нам льстят, и зачастую делают все это мудро и осмотрительно. Если мы прислушаемся к таким голосам, которые многим кажутся сегодня слишком радикальными, то, возможно, нам удастся понять, что значит жить, как подобает мирным человеческим существам, в эпоху технологического господства.

Ясно осознав, что такое технология, мы сможем достоверно оценить значение существующих технологий и выстроить с ними устраивающие нас взаимоотношения. Нам вполне по силам научиться предвосхищать пути развития новой техники и обсуждать возможные достоинства и негативные последствия ее внедрения. Сделав это, мы станем меньше беспокоиться за свое будущее, и уже [8] сейчас появились признаки того, что мы действительно начали это делать.

Джон Селовер, заместитель председателя Церкви Христианской Науки (Christian Science Church) предлагает свежий взгляд на проблему: «Очень важно возлюбить прогресс, возлюбить свое участие в нем и не бояться этого. Из этой любви к прогрессу могут родиться столь необходимые нам навыки». Любить технический прогресс – означает лелеять и пестовать его; видеть его провалы и успехи; прислушиваться к предостережениям; признавать ошибки; быть открытыми, искренними и сострадательными. Это означает умение наблюдать и слушать; смело, не отводя взгляд, встречать трудности и философски к ним относиться; устанавливать мерила и стандарты и при необходимости оспаривать и пересматривать их. Это означает быть информированными и приветствовать мнения людей всех профессий и званий. Полюбив технологию, мы будем очень осторожно к ней относиться. Мы не станем проявлять бесшабашность. Осознав суть проблем и сделавшись восприимчивыми к чужому мнению, мы сможем вступить в диалог относительно будущего технологий. Мы начнем воспитывать власть технологии, вместо того чтобы отрицать ее (как это делают так называемые технофобы) или слепо бросаться в ее объятия (как это делают технофилы).

«Бодрствование» – так описал Будда состояние своего бытия. Бодрствование сослужит хорошую службу и всем нам, если мы хотим правильно оценить все – как хорошие, так и плохие – последствия внедрения технологии в нашу жизнь. Нам нельзя закрывать глаза, затыкать уши, прекращать диалог или дать технологии соблазнить нас.

Мы надеемся, что эта книга позволит вам осознать свои отношения с технологией, с тем чтобы вы смогли увидеть и почувствовать границу Зоны, Отравленной Технологией, и помочь себе, своей семье, своей общине, своему делу. Вооруженное таким знанием, наше общество сможет, вероятно, предвосхищать последствия приложе [9] ний новых технологий и применять их с полной ответственностью, рассудительно и не делая непоправимых глупостей. Поступая так, мы сможем потреблять товары с меньшей подозрительностью, вступать в более разумные дискуссии по поводу технологии, научимся уважать своеобразие каждого отельного человека и человеческий дух, чтобы в результате стать нацией, живущей в мире с собой.

Книги по самопомощи, программы типа «двенадцать шагов», сборники рецептов быстрых решений плодятся в Америке как кролики, но обычно все это только временные меры. Наша книга, как мы надеемся, явится первой в череде руководств по обезвреживанию наших взаимоотношений с техническим прогрессом, а не простым списком необходимых простейших навыков выживания в мире высоких технологий.

Дата добавления: 2015-11-14