|
Читайте также: |
В четырех книгах
Написано Джоном Локком, дворянином Издание четвертое, со значительными дополнениями
Еккл. XI 5
<Как ты не знаешь путей ветра и того. как образуются кости во чреве беременной, так не можешь знать дело бога, который всё совершает.
Вот было бы прекрасно, Веллей, лучше признаться, что ты не знаешь того, чего не знаешь, чем болтать этот тошнотворный вздор и самому себе быть противным!
Цицерон. О природе богов I 30, 84
Лондон Напечатано для Оншема и Джона Черчиля в <Черном лебеде> на Патер-Ностер-роу и Самуэля Мэншипа в <Корабле> на Корнхилле, около Королевской биржи, MDCC
Цитата из Цицерона на титуле дана неточно; перевод ее (с лат.) выполнен Г. Г. Майоровым.
1 Томас Герберт, граф Пемброк (1606-1682) - друг Локка и один из первых читателей <Опыта...> еще в рукописи.-78.
2 <Письмо к читателю> объединяет авторские предисловия прижизненных публикаций <Опыта...> и в настоящем его виде появилось в пятом издании.-80.
3 Имеется в виду кружок близких друзей Локка, в котором велись философские и политические беседы. Разговор, побудивший Локка к работе над <Опытом...>, состоялся в начале 1671 г. и имел темой выяснение возможностей установления исходных принципов нравственности, права и религии. В этот кружок кроме Локка входили Антони Эшли (будущий граф Шефтсбери), Томас Сиднэм (Сиденгем), Джеймс Тиррел, Давид Томас, Томас Фирмин, Натаниэль Ходжес {М. Cranston. John Locke. A Biography. London, 1959).-82.
4 Речь идет об участниках философского кружка, перечисленных в предыдущем примечании.-85.
5 Имеется в виду извлечение из <Опыта...>, которое было опубликовано на французском языке в январе-1688 г. в журнале <Bibliothиque universelle ^t historique> (<Всеобщая истерическая библиотека>), издававшемся в Амстердаме швейгцарским- филологом, историком и теологом Жаном Леклерком (1657-1736). Извлечению было дано название <Extrait d'un livre anglais, qui n'a pas encore paru, intitulй <Essai Philosophique concernant l'Etendement> oщ l'on inontre quelle est l'йtendue de nos connaissances certaines, et la maniиre dont nous y parvenons> (Выдержки из английской книги, которая еще не вышла в свет, озаглавленной >Философский опыт о разуме>, где показывается, каков объем наших достоверных знаний и способ,· каким ма-ч1'ним-приаилв).- 86.
==584
6 Имеется в виду гл. XXVII кн. \\.-86.
7 Далее в первых двух изданиях <Опыта..> следовало рассуждение о том, что Лоуд (Lawde), автор книги <Discourse concerning the nature t Man> (<Рассу-кдение о природе человека>), не понял мысли Локка по вопросу о соотношении добродетели и порока, изложенные в § 11 гл. XXVIII кн. II. В более поздних изданиях здесь это рассуждение опущено. Локк излагает свои возражения против Лоуда еще раз в предисловии к четвертому изданию <Опыта...>.- 87.
8 Здесь Локк использует схоластический оборот <быть в душе (уме) объективно> (esse objective in anima).-88.
9 Речь идет о гл. XXXIII кн. II и гл. XIX ин. IV.- 90.
Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 46 | Нарушение авторских прав