Возрастные категории женщин

Все трудоспособные женщины у аборигенов составляли одну довольно однородную общность, деление на две возрастные (или три) категории не было связано со значительными различиями в социальном положении женщин. Отношения между женщинами разного возраста были мало и нежестко регламентированы.

Переход девочки или девушки в категорию молодых или младших женщин в большинстве австралийских племен сопровождался особыми обрядами, которые иногда в специальной литературе называются женской инициацией. В некоторых племенах они включали ритуальную дефлорацию. В отличие от обрядов инициации мальчиков эти обряды были очень недолгими, число участвовавших в них людей чаще всего ограничивалось близкими родственниками, такие обряды не были или почти не были связаны с обучением девочек. Всему необходимому девочки учились у взрослых женщин, общаясь с ними в повседневной жизни. По существу то, что называется женскими инициациями, — это просто ритуальное ознаменование факта наступления половой зрелости, и именно этим фактом определялось время включения девочки в группу взрослых женщин. Вскоре после этого она начинала жизнь замужней женщины. Переход из категории младших женщин в категорию старших вообще никак не отмечался в обрядовой жизни. С появлением внешних признаков старения женщина становилась старшей. В некоторых племенах девушка, достигшая половой зрелости, получала новое индивидуальное имя, в других племенах женщина всю жизнь носила одно и то же имя, полученное при рождении.

Старшие и младшие женщины в одинаковой мере участвовали в производственной деятельности и в женских традиционных обрядах. Старшие женщины в австралийских коллективах, как правило, обладали более высоким авторитетом, чем младшие. Они также были несколько более свободны в своих поступках. Но социальные нормы аборигенов не давали старшим женщинам власти над младшими (и те и другие одинаково должны были подчиняться только мужчинам), а также заметных преимуществ перед последними при распределении пищи. Похороны старших и младших женщин проводились одинаково.

Старшие женщины были хранительницами различных необходимых женщинам знаний. Они обычно обладали гораздо лучшими, чем младшие, производственными навыками. Исследователи отмечают, что благополучие семьи, а также резидентной группы, состоящей из двух — трех родственных семей, во многом зависело от того, есть ли в ней старшие женщины или нет. Семьи или резидентные группы, не включавшие старших женщин, нередко испытывали недостаток в пище. Интересны наблюдения Т. Уэбба, сделанные в Арнемленде. Он пишет, что положительными знаниями, связанными с лечением различных заболеваний, с использованием лекарственных растений, владели в основном старшие женщины.

Мужчины-знахари специализировались главным образом на «нейтрализации» вредоносной магии. Старшие женщины были также искусными рассказчицами мифов и сказок и играли ведущую роль в женских обрядах.

Обладая большим опытом, лучшими знаниями и более высоким статусом, старшие женщины во многом руководили деятельностью младших, учили их, как обращаться с детьми, как строить отношения с мужем. Они также следили за тем, чтобы младшие женщины не нарушали общепринятые нормы поведения, различные табу, чтобы они не встречались тайком с посторонними мужчинами. Старшие женщины помогали мужьям контролировать поведение молодых жен, осведомляли мужчин о том, как ведут себя их жены.
Но эти функции руководства и отчасти контроля старшие женщины в отличие от старших мужчин выполняли не коллективно, а индивидуально, j как бы на семейном уровне: каждая старшая женщина руководила младшими в своей семье или в семье кого-то из своих родственников. Если женщины в целом, как младшие, так и старшие, составляли группу, для которой были характерны внутренние единство и сплоченность, то старшие женщины такой группы не составляли.

Среди женщин одной возрастной категории более высоким статусом обладали старшие по возрасту. Авторитет младших женщин повышался также

с рождением детей; чем больше детей было у женщины, тем больше ее уважали в коллективе. Среди старших женщин особым уважением пользовались матери взрослых сыновей. Положение старших женщин в австралийской общине во многом зависело от положения их мужей, братьев, сыновей и зятьев. По словам М. Рей, в различных частях Австралии этнографами были зафиксированы случаи, когда старшие женщины, родственницы авторитетных мужчин, добивались очень большого влияния в общине.

Но, очевидно, различия в характерах и природных способностях женщин вносили свои коррективы в эту общую схему. Встречались женщины, которые, будучи сравнительно молодыми, превосходили по своему авторитету многих старших женщин в той общине, к которой они принадлежали. Встречались старшие женщины, которые сильно уступали в знаниях и опыте другим представительницам своей возрастной категории и не имели большого значения в глазах окружающих.

Есть сообщения о бездетных женщинах, сумевших благодаря своим выдающимся способностям, знаниям, решительности, активности добиться высокого авторитета.

Можно привести пример, когда в одной и той же резидентной группе женщина, являющаяся женой самого влиятельного мужчины, из-за своей застенчивости и нерешительности играет весьма пассивную роль в женской половине группы, а женщина, муж которой не обладает влиянием, руководит деятельностью остальных женщин, потому что она энергична и решительна.

Очевидно, в связи с тем, что нормы, регулирующие отношения между младшими и старшими женщинами, немногочисленны и не имеют жесткого характера, источники, которые используются в настоящей работе, не дают оснований судить о том, какие нарушения этих норм типичны, какие — нет и можно ли вообще говорить здесь о нарушениях норм. Конфликты между женщинами — обычное явление. Происходят они в основном по двум причинам: из-за ревности и из-за того, что одной женщине кажется, будто другая несправедлива к кому-нибудь из детей. Женские ссоры, по-видимому, в равной мере часты как между представительницами одной и той же, так и между представительницами разных возрастных категорий. Драки между женщинами, в том числе между старшими и младшими женщинами, мужчины, осуществляющие контроль за соблюдением традиционных норм, обычно воспринимают достаточно равнодушно, как нечто такое, что в порядке вещей.

Дата добавления: 2015-07-11