Прибежище

Даже если мы верим во что-то правильное, но наша вера ос­нована на эмоциях, она нестабильна и может подвести нас в лю­бой момент. Если мы верим в четыре благородные истины исходя из того, что «нам так кажется», потому что «мы так чувствуем», то через некоторое время что-то изменится в наших чувствах, и мы перестанем в это верить. Такая вера подобна бумаге, носи­мой ветром в разные стороны. Только когда мы знаем что-то объ­ективно и беспристрастно — это настоящая мудрость. И тогда, даже если мы в плохом настроении, а при нас кто-то станет отри­цать четыре благородные истины, мы будем уверены в достовер­ности этих истин, несмотря на своё плохое настроение. Не имея мудрости, мы готовы верить чему угодно в хорошем настроении, но лишь настроение испортится — теряем веру.

Что бы мы ни делали с неправильной мотивацией (например, с завистью или чувством соперничества), даже в мирской дея­тельности мы не добьёмся успеха. Такая мотивация уменьшает наше терпение. «Я хочу быстрее, хочу выше» — такова страте­гия слабого ума. В таком состоянии мы склонны рисковать, по­тому что надеемся на быстрые результаты. Так в долгосрочной перспективе мы, скорее всего, потерпим неудачу. Стабильные результаты требуют больших затрат времени. Поэтому те, у кого правильная мотивация, никуда не торопятся, они спокойны.

Терпение — это Дхарма. Когда мы говорим: «Я принимаю прибежище в Дхарме», мы не подразумеваем, что есть какая-то книга, которая может нас защитить, как некий всемогущий бог. Больной человек ищет прибежище в лекарстве, в совете врача, а потом принимает это лекарство. Тот, кто хочет излечить ум от бо­лезни омрачений, принимает прибежище в Дхарме как в лекар­стве, в учениях Будды как в советах врача, а затем он практикует Дхарму, и это подобно принятию лекарства. Он не станет ставить лекарство на алтарь и просить его о решении проблем. Поэтому принять прибежище в Дхарме значит постараться решить про­блемы повседневной жизни с помощью терпения, а не с помо­щью гнева. Если с утра мы повторяем НАМО ГУРУБЭ, а днём, как только на улице нас слегка заденут локтём, мы толкаем челове­ка в ответ, куда в это время исчезает наше прибежище в Дхарме?

Прибежище в Дхарме — это прибежище не только в терпе­нии, но и во многих других позитивных состояниях ума. Любовь, сострадание, мудрость, терпение, концентрация — это те самые состояния ума, в которых каждый день нужно принимать при­бежище. Это и есть принятие прибежища в Дхарме. Когда воз­никают негативные эмоции, старайтесь сразу распознать их и не опираться на них, не искать в них прибежище. Обычно, сто­ит случиться какой-то проблеме, мы принимаем прибежище в гневе как в защитнике. Поэтому в трудных ситуациях пытайтесь понять, что гнев — плохой защитник, он делает вашу ситуацию только хуже. Прибежище в любви и сострадании не означает, что нужно постоянно вести себя мирно. В некоторых критиче­ских ситуациях следует поступать строго, то есть являть себя в гневном аспекте, но внутри чувствовать любовь и сострадание. Сохраняйте терпение, но если видите, что вам пытаются сесть на шею, из сострадания ставьте людей на место.

Становясь мудрее, мы понимаем, что жертвовать своим небольшим счастьем ради счастья других — лучшая стратегия. Это хорошо знает бодхисаттва. Мы хотим блага для себя, но не достигаем цели. А бодхисаттва трудится ради блага других, но в итоге сам достигает наивысшего счастья. Поэтому Далай-лама советует: если хотите быть эгоистами, будьте мудрыми эгоистами. Вы всегда получаете больше, чем отдаёте.

Когда мы принимаем прибежище с такой стратегией, это уже взращивание бодхичитты. Бодхичитта порождается из ума, заботящегося о других больше, чем о себе. А чтобы заботиться о других больше, чем о себе, необходимо создать хорошую страте­гию, опираясь на основополагающую теорию бодхичитты, объ­ясняемую в Ламриме, а также в «Бодхичарья-аватаре»[26].

Всем сердцем примите прибежище в Дхарме. И мирскими делами, и практикой Дхармы занимайтесь с добрым сердцем, любовью и состраданием. Важно практиковать в соответствии с правильной стратегией, систематично. Вы, русские, очень добры, но в ваших действиях нет системы, и это ваша слабость. Под влиянием эмоций вы отдаёте последнее, а на следующий день об этом жалеете. Будьте осторожны с сильными эмоци­ями. Нужно практиковать щедрость в соответствии с ситуацией. Когда людям по-настоящему трудно, помогайте им. Дайте еды тому, кто голоден. Также в начале духовного пути лучшая практика щедрости — визуализировать что-то и мысленно подносить.

Много лет назад в Москве одна старая женщина сказала, что хочет поднести мне свою квартиру. Я спросил: «А где вы будете жить?» — «Да ничего, найду место». Вот с такими эмо­циями никогда не отдавайте свою квартиру. Никогда никому не надо отдавать свою квартиру! Лучшее подношение учителю — жить согласно его советам. Шантидева говорил также, что если у вас нет сильного сострадания, то не жертвуйте своим телом. Будьте практичными: «Внутренне я готов отдать, но в настоящий момент я буду поступать в соответствии с ситуацией».

Дата добавления: 2015-07-11