Изобразительное искусство.

Изобразительное и монументальное искусство Египта несло на себе печать египетской культуры в целом.

Перед храмами и дворцами египтяне воздвигали высокие тонкие обелиски. Так, символом бога Ра был высокий, сужающийся к верху каменный обелиск, верхушка которого покрывалась медью. Обелиски нередко покрывались иероглифами. В дальнейшем древнеегипетское иероглифическое письмо превратилось в слоговое.

Перед заупокойными храмами также ставили сфинксов: каменное изображение существа с головой человека и телом льва. Голова сфинкса изображала фараона, а сфинкс в целом олицетворял мудрость, загадочность и силу египетского правителя.

Самый большой из всех древнегреческих сфинксов был выполнен в первой половине 3 тыс. до н.э. – он до сих пор стережет пирамиды Хефрена. Сфинкс высечен из цельной скалы. Его голова в 30 раз больше человеческой, а длинна тела достигает 57 м. В 16 веке до н.э. между передними лапами был построен храм. Сверхъестественная сила, которая чувствовалась в сфинксе, внушала людям страх. «Отец трепета» - так называли это изваяние.

Другими замечательными широко известными сейчас во всем мире памятниками египетского искусства являются статуя фараона Аменемхета 3, стела вельможи Хунена, голова фараона Сенусерта.

Шедевром древнегреческого изобразительного искусства 2 тыс. до н.э. искусствоведы считают рельеф, изображающий фараона Тутанхамона с его юной женой в саду, выполненный на крышке ларца.

Подтверждением высокой культуры Египта 1 тыс. до н.э. является скульптурный портрет жены Аменхотепа 4 – Нефертити – одно из самых прелестных женских изображений в истории человечества.

Литература. Письменностью. Музыка. Наука.

Наиболее древние египетские тексты, дошедшие до нас – это молитвы богам и хозяйственные записи. Самые ранние памятники художественной литературы, сохранившиеся до нашего времени, относятся ко 2 тыс. до н.э. Вероятно, существовали и более древние тексты, но они не сохранились.

Литература Древнего Египта представлена различными жанрами – это поучение царей и мудрецов своим сыновьям и ученикам, множество сказок о чудесах и чародеях, повести, жизнеописание сановников, песни, заклинания.

Одно из самых отвлеченных, абстрактных сочинений, древнеегипетской литературы – это «Беседа разочарованного со своей душой».

Примером повествовательной литературы 1 тыс. до н.э. является «Отчет Унуамона» о его путешествии по поручению фиванского верховного жреца в финикийский город Библ за лесом для храмовой ладьи. Унуамон подробно и живо рассказывает о своих злоключениях, не забывая, впрочем, давать и волнующие описания природы.

Возникновение египетской письменности относят к 30 в.до н.э. Особенности государственного устройства Египта требовали ведения значительного делопроизводства, что способствовало распространению письменности. Несмотря на сложность иероглифического письма, уже в этот древнейший период грамотными были не только жрецы, писцы и вельможе – о распространении грамотности свидетельствуют письменные указания строителям, начертанные на камнях тогдашних построек.

Постепенно на основе старой иероглифической письменности вырабатывалась скорость, известная позднее как иератическое письмо. Затем, около 700 г. До н.э., из прежней деловой скорописи появилось новое письмо – демотическое (народное).

Музыкальная культура Египта – одна из самых древних в мире. Музыка сопровождала все религиозные обряды, массовые празднества, и таким образом, была тесно связана с танцем, пантомимой, драматическими произведениями, литературой. Постепенно произошло разделение музыки на культовую, придворную и народную.

Эти музыкальные жанры были подвержены взаимному влиянию. Музыканты пользовались большим почетом в обществе, их считали родственниками фараонов.

На египетских фресках 2 тыс. до н.э. изображались лиры и барабаны, а также арфы, напоминающие по форме лук охотника. Музыка в Древнем Египте называлась «хи» - удовольствие, наслаждение.

Ей приписывалась магическая сила, и в соответствии с этим убеждением различные инструменты для подбирались не по тембру их звучания, а по их мистическим свойствам. Так египтяне полагали, что музыка сможет вылечить больного, вызвать дождь, победить врагов.

Наука являлась важнейшей частью египетской культуры: без научных знаний было невозможным ведение хозяйства, строительство, военное дело, управление страной.

Математика развивалась под влиянием практических потреблений: из-за подъема воды в Ниле египтянам приходилось постоянно измерять земельные участки и восстанавливать их границы после каждого разлива. Они умели производить сложения и вычитания, умножение и деление, высчитывать вместимость корзины, величину кучи зерна, площадь круга, поверхность полушария и шара (эта задача решалась уже во 2 тыс. до н.э.), рассчитать объем пирамиды.

Египтяне научились точно определять сроки посева, вызревания и жатвы зерна. Они создали точный календарь, построенный на наблюдении за небесными светилами. Весь год состоял из 365 дней, он делился на три сезона, в каждом сезоне было по 4 месяца.

Египтяне создали также точные каталоги звезд и карты звездного неба. Во 2 тыс. до н.э. были высказаны предположения о том, что соответствующие созвездия находятся на небе и днем, они невидимы только по тому, что на небе появляется солнце.

Примерно тогда же были изображены древнейшие в истории часы – водяные и маленькие карманные и нашейные солнечные часики.

Значительных успехов добилась медицина.

Развитию медицинской науки способствовал обычай мумификации трупов, во время которого врачи и жрецы могли изучать анатомию человеческого тела и его внутренних органов.

Достижением древнеегипетской медицины можно считать учение о кровообращении и сердце как его главном органе.

Египтяне установили связь между повреждением головного мозга и расстройствами функций частей тела, например, нижних конечностей.

Уже в древний период была развита специализация врачей: так, различались врачи «утробные», глазные, зубные.

При раскопках гробниц были найдены разнообразные хирургические инструменты, что позволяло сделать вывод о широком распространении хирургии.

Египтяне обобщали и систематизировали свои сведения в области медицины – сохранилось до настоящего времени несколько лечебников, содержащих, наряду с вполне рациональными рецептами множество причудливых и колдовских.

Рукописи 2 тыс. до н.э. содержали также подробные инструкции, как лечить раны, переломы и др.

Употреблялись такие лекарства, как толченое копыто осла или «молоко женщины родившей мальчика».

Ко 2 тыс. до н.э. относятся и древнейшие дошедшие до нас географические карты – на одной из них дан подробный план золотых рудников в Восточной пустыне.

Накапливались и исторические знания. В Египте издавна вели список царей с указанием точных дат правления и подробным описанием событий, произошедших в годы их правления.

В 3 тыс. до н.э. при дворе фараона появились школы, в которых обучались будущие писцы. Позднее создаются школы при храмах, а со 2 тыс. до н.э. – при крупных государственных учреждениях.

В школах обучали всех мальчиков в возрасте от 5 до 16 лет, в школе царила суровая дисциплина, обычны были телесные наказания.

Мальчиков обучали чтению, письму и счету, гимнастическим упражнениям, плаванию, хорошим манерам.

В школах при храмах мальчики получали религиозное образование, кроме того, они изучали астрологию и медицину.

Дети высшей египетской знати учились в военных школах, выпускники которых становились начальниками войск.

В Египте существовало даже своеобразное высшее образование – «дом жизни».

11. Египет – римская провинция.

Сначала 1 тыс. до н.э. египетская культура все активнее воспринимает другие культуры – Крита, Сирии, рабовладельческих государств Двуречья, с которыми Египет широко торгует.

В 6 веке до н.э. Египет завоеван персами, их владычество продолжалось до 405 года до н.э.. Последующий вслед за освобождением период самостоятельности Египетского государства был не долгим: уже в 332 году до н.э. македоняне во главе с Александром Македонским подчинили его своей власти. С этого времени начинается быстрый процесс эллинизации Египта, его культуры.

Египетское жречество приветствовало нового завоевателя, он был объявлен сыном бога Ра.

Власть Александра, таким образом, была облечена в традиционные для Египта формы. В Египте был установлен культ нового бога – Сараписа, который соединял в себе черты важнейших божеств греков и египтян, и почитание Сараписа было повсеместно распространено среди как греческого, так и египетского населения.

Важнейшим событием в жизни Египта того времени было основание нового города, названного Александрия, в честь Александра Македонского. Александрия очень быстро становилась торговым и культурным центром Греко-восточного мира. Не многие города могли похвастаться такими преимуществами, какие были у Александрийского порта – удобное географическое положение на пересечении торговых путей, связывающих три континента, прекрасный ровный климат, защищенность, легкость доступа.

Город был построен архитектором Дейнократом по стройному плану и имел длинные прямые улицы. В городе был театр, библиотека, ипподром, множество храмов, парков, садов, цветников, бань. В 280 году до н.э. здесь был построен знаменитый маяк высотой 150 метров. Он был назван одним из семи чудес света.

Во 2 веке до н.э. в Александрии изобрели новый музыкальный инструмент – гидравлический орган. В нем воздух нагнетался не мехами, а водяным прессом. Это обеспечивало ровность и красоту звучания.

Следующий период в культурной истории Египта связан с Римской империей: в 36 году до н.э. римские войска вступили в Александрию, и Египет был превращен в римскую провинцию живущей не спокойной культурной и религиозной жизнью.

Римляне старались выжать из страны все, что можно – росли налоги, многие египтяне были практически бесправны.

В стране постоянно вспыхивали волнения. Население Египта не имело единой религии.

В первые века новой эры копты (потомки коренных жителей Египта) исповедовали в основном христианство. Такая ситуация сохранялась вплоть до завоевания Египта арабами, которые в 7 веке новой эры принесут туда ислам.

Заключение.

Культура Древнего Египта не только поражает разнообразием своих форм, но и имеет колоссальное значение для дальнейшего развития мирового процесса в области религии, науки и искусства.

Несмотря на то, что вся история египетской культуры была тесно связана с религиозно – магическими воззрениями египтян и определена классовым разделением общества, именно она впервые привлекла внимание «к внутреннему миру человека, его чувствам и переживаниям, к такому чувству как материнство, и высоко подняло его в образе Изиды с младенцем Гором».

Культурные достижения Египтян повлияли на внешний мир и дошли до нас.

Образ сфинкса стал классическим в европейском искусстве. Подлинные египетские обелиски возвышаются в Риме и Париже. Сфинксы из красного гранита, привезенные из Египта, украшают набережную Невы в Санкт-Петербурге.

Геродот вполне справедливо считал египтян учителями геометрии.

Многие художественные сюжеты перешли от египтян к другим народам.

Древние греки называли египтян мудрейшими из людей.

Достижения культуры Древнего Египта действительно значительны.

Она стала образцом для последующего культуры в других регионах.

Египтяне оставили человечеству папирус, монументальную каменную архитектуру, пирамиды, скульптурный портрет, математические и астрономические познания.

В течение длительного периода египтяне были пионерами цивилизации.

Вместе с тем слишком упрощенным было бы представление о культуре Египта, как о сплошь рациональной.

Она включала в себя и оккультизм, и мистерии.

Некоторые обычаи египтян сомнительны в отношении нравственности, но авторитет этой древней культуры служит надежной основой для заимствования их более молодыми народами.

Список использованной литературы:

1. Авдиев В.И. История древнего востока. – «Госполитиздат», 1948.

2. Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. – М. 1988, вып. 1.

Дата добавления: 2015-07-12