Египет: роман археологии

«<…> В 1858 году в Египет приехал ученый-археолог и хранитель Лувра француз Огюст Мариэтт. Он намеревался купить папирусные документы для своего музея. Каир со своими мечетями и стрельчатыми минаретами произвел на него неизгладимое впечатление. Прохаживаясь по улицам города, он с удивлением заметил, что перед мечетями и дворцами высокопоставленных чиновников стоят одинаковые фигуры сфинксов. Его заинтересовало их происхождение. Сфинксы, несомненно, были привезены в Каир из одного места, так походили они друг на друга и по размерам и по стилю исполнения. Тайну их происхождения он открыл совершенно случайно. Прогуливаясь в Саккаре, местности, расположенной недалеко от Каира, он заметил выступающую из песка голову сфинкса. Раскопав его туловище, он прочитал надпись: «Апис, священный бык Мемфиса».

Это открытие необычайно взволновало его. Он знал, что культ священного быка отправлялся в храме, связанном с легендарной Аллеей сфинксов, которая уже давно исчезла с лица земли, и никто не знал, где искать ее следы. Неужели она скрывалась под песком здесь, в Саккаре? Он немедленно нанял несколько десятков арабов и начал раскапывать песок поблизости от найденной скульптуры. Результаты этого труда были ошеломляющими. По обе стороны широкой дороги стояло сто сорок огромных сфинксов. Последующие раскопки обнаружили, что аллея соединяла два храма, от которых теперь остались совершенные развалины.

Однажды возле одного из храмов Мариэтт нашел засыпанный вход в подземелье. Он зажег факел и по наклонному коридору спустился туда. При свете шаткого пламени ученый увидел незабываемую картину. В огромной галерее, вырубленной в скале, стояли в ряд саркофаги из полированного черного и красного гранита, весившие на первый взгляд тонн по семьдесят. Должно быть, и здесь похозяйничали грабители, так как крышки некоторых саркофагов были свалены в сторону. В каждом из этих саркофагов покоилась мумия быка, нетронутая и отлично сохранившаяся, хотя и ограбленная, – драгоценностей, которыми в загробный путь снабжались покойники, не было. Уже давно было известно, что египтяне считали некоторых животных божествами и воздавали им надлежащие почести. Однако только здесь Мариэтт открыл вещественное доказательство этого своеобразного верования в виде целого кладбища очередных воплощений священного быка Аписа, слуги бога Пта, в честь которого возводились храмы, которому служила особая коллегия жрецов. Животное проводило всю жизнь в храме или на близлежащем пастбище, а когда заканчивало свое беспечальное существование, жрецы, совершая особые религиозные обряды, бальзамировали его и хоронили в подземных катакомбах.

Египтяне верили, что умирает только его земная оболочка, а душа переходит в тело другого быка. По окончании длительных траурных церемоний и обрядов выделенные храмом жрецы отправлялись в путешествие по стране, чтобы среди быков найти божественного преемника. Украшенного цветами и лентами избранника торжественная процессия вела к храму. По дороге толпы верующих приветствовали его радостными танцами и пением. В различных районах существовал культ разных животных. Отсюда следует, что поклонение животным восходит к тем временам, когда Египет был еще разделен на маленькие племенные государства. В Бубастисе и Бени Хасане найдено кладбище забальзамированных котов, в Омбосе – крокодилов, в Ашмунене – ибисов, в Элефантине – баранов. Животные играли в египетских религиозных верованиях очень важную роль. В самые отдаленные времена боги выступали под личиной коровы, барана, сокола, ибиса, шакала, крокодила, кота, змеи. Позднее им начали придавать вид людей, однако сохраняя в этих изображениях головы животных.

Мариэтт сделал и второе, не менее важное для археологии открытие. Неподалеку от Аллеи сфинксов он раскопал высеченную в скале необычайно древнюю гробницу сановника и крупного землевладельца Ти, относящуюся ко времени постройки пирамид Хеопса, Хефрена и Микерина. Гробница эта была полностью разграблена, но на ее стенах сохранились фрески.

«<…> Ни одно из ранее открытых захоронений не давало такого реального представления о жизни древних египтян, как эта гробница. Мариэтт был достаточно осведомлен о том, как хоронили древних египтян, и поэтому надеялся обнаружить здесь кроме украшений предметы домашнего обихода, статуи и «рассказывающие рельефы». Богач Ти постарался, чтобы и после смерти в его распоряжении оказалось все, что окружало его при жизни. В центре всех изображений – он сам, богатый вельможа Ти. Он в три-четыре раза выше всех окружающих – рабов, простолюдинов; сами пропорции его фигуры должны подчеркивать его власть и могущество перед униженными и слабыми.

В росписях и рельефах, хотя и линейных, но весьма подробно детализированных, нашло свое отражение не только праздное времяпрепровождение богача. Мы видим процесс изготовления льна, видим косцов за работой, погонщиков ослов, молотьбу, веяние. Видим изображение всего процесса постройки корабля: обрубку сучьев, обработку досок, работу со сверлом, стамеской, которые изготовлялись в те времена не из железа, а из меди. Совершенно отчетливо различаем орудия труда и среди них пилу, топор, даже дрель. Мы видим золотоплавильщиков и узнаем, как в те времена задували печи для плавки золота. Перед нами – скульпторы и каменотесы, рабочие-кожевники за работой. Мы видим, какой властью был наделен чиновник Ти. Стражники сгоняют к его дому деревенских старост для расчетов, они волокут их по земле, душат, избивают. Перед нами бесконечная вереница женщин, несущих дары, бесчисленное множество слуг, которые тащат жертвенных животных и здесь же закалывают их (изображение так детализировано, что мы узнаем, какими приемами закалывали быков сорок пять столетий назад). Видим мы и как жил господин Ти – словно смотрим в окно его дома. Господин Ти у стола, господин Ти со своей супругой. Вот господин Ти за ловлей птиц, вот он с семьей путешествует по дельте Нила. Господин Ти – и это один из самых красивых рельефов – едет сквозь заросли тростника. Стоя во весь рост, он едет в лодке; измученные гребцы сгибаются, налегая на весла. Вверху в зарослях летают птицы, в воде вокруг лодки кишмя кишат рыба и всякая прочая нильская живность. Одна лодка плывет впереди. Команда занята охотой: сидящие в лодке люди нацелили гарпуны, готовясь вонзить их в мокрые, блестящие спины гиппопотамов<…>».

(Керам К. Боги, гробницы, ученые. –

СПб., 1994. – С. 117-118).

Заслугой Мариэтта было также создание в Каире Египетского музея. Будучи его директором, он успешно боролся с нелегальной торговлей памятниками древности; благодаря ему был принят закон, определяющий условия проведения раскопок, и охраняющий Египет от полного опустошения. <…>

***

«<…> Если теперь мы имеем подробнейшие сведения о пирамидах, то в немалой степени обязаны этим многолетнему терпеливому труду Уильяма Флиндерса Питри. В 1880 году он впервые оказался перед пирамидами в Гизе. Условия, в которых он предпринимал свою работу, требовали большой самоотверженности. Денежные средства его были очень скудными, он не мог построить барак, где бы можно было жить и спокойно работать. Он расположился в пустой скальной гробнице, спал на сеннике, готовил себе еду на спиртовке и вел свои записи при свете коптящей керосиновой лампы. Как только наступала ночь, слегка снижалась температура, Питри раздевался донага и входил в запутанные коридоры и могильные камеры пирамиды. В центральной части постройки стояла тропическая температура и ужасающая духота, поэтому он не мог там оставаться более часа или двух. Все это время он торопливо зарисовывал расположение коридоров и делал копии настенных надписей. Он возвращался из таких походов облитый потом, с головной болью, глазами, покрасневшими от переутомления. Несмотря на это, он немедленно садился на землю и дополнял незаконченные наброски.<…>

«<…> Питри в 1883 году удалось проверить сведения Геродота о строительстве пирамид. Греческий историк сообщал, что пирамида Хеопса строилась в течение 20 лет. Сложена она была из 2,3 млн. блоков. Ежегодно – в течение двадцати лет – нужно было укладывать 115 тысяч блоков. С весом 2,5 тонны может справиться группа мужчин из 8 человек. Из соотношения количества блоков и числа занятых на стройке людей вытекает, что каждая такая группа должна была уложить за 3 месяца 10 блоков. Укладка одного блока требовала от восьми рабочих 9-дневного труда. Все это не выходит за рамки возможного и правдоподобного<…>»

(Замаровский В. Их величества пирамиды. –

Дата добавления: 2015-07-12