Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Сватовство

Корни дерева как корни дитя в маме и папе | Ствол дерева как жизненный путь | Ствол как период изучения мира родившимся дитя | Определение пола | Ветви дерева, или изучение ремесел | Ствол как начало полового созревания и дальнейший путь | Листья дерева как события | Цветение дерева, или свадьба | Начало полового созревания | Принятие решения продолжить род |


Читайте также:
  1. Картинка 12. «Бытие». Сватовство древних евреев или как стать сутенёром собственной жены...
  2. СВАТОВСТВО
  3. Сватовство. Брак. Развод

 

Прошло несколько дней, я заболел. Мама пригласила ко мне бабу Коку приглядеть и поухаживать за мной.

Баба Кока напоила меня горячим чаем с малиной, тепло одела, укутала в стеганое одеяло и сказала:

— Терпи сынок, до свадьбы заживет, и вся зараза отстанет.

У меня разыгралось любопытство, и я спросил:

— Баба Кока, почему именно до свадьбы заживет?

— Потому что свадьба — это рождение новой семьи, в которую приходит дите. Мама и папа могут принять здоровых детей только тогда, когда они сами здоровы. Вот почему до свадьбы все заживет. А тебе до свадьбы далеко. Я правильно понимаю?

Я с каким-то сожалением ответил:

— Да, мне до свадьбы далеко.

— Что, женилка уже выросла, на подвиги тянет?

— Нет.

А сам в недоумении, что такое женилка? Хотя и слышал как-то это слово от стариков. Но спросить не смею, чувствую какой-то подвох, а какой — не пойму. Баба Кока меня постоянно просмеивает. Как бы не попасть впросак.

Она, словно прочитав мои мысли, полезла руками под одеяло, приговаривая:

— Где, где женилка-та, покажи!

Я с испугу вскочил и диким голосом заорал:

— Нет, нет у меня женилки, еще не выросла!

И тут почувствовал, что я весь мокрый, аж пот с лица бежит ручьем, и мне стало легче.

А баба Кока торжественно выкрикнула:

— Выросла, выросла женилка-та! — И показывает на мой отросток между ног. — Да еще какая выросла женилка! О-го-го!

А через несколько секунд проговорила:

— Да-а-а… Не поспеешь выздороветь, и пора жениться.

— Нет, нет! Уйди! — выкрикнул я в диком страхе, выталкивая бабу Коку из дома.

Баба Кока, не упираясь и даже невольно подчиняясь моему бурному натиску, выкрикнула:

— Выздоровел, выздоровел! Здоровый будешь жениться!

Я остановился, недоуменно рассматривая выпученными глазами бабу Коку.

— Закати глаза-та, а то выкатятся, и иди в постель, а то мать придет, что скажем? Где глаза? Где маленький любимый сыночек?

Я переоделся, поменял сырое постельное белье на сухое и лег под одеяло, закрывшись с головой, проговаривая про себя: «Чтоб ты провалилась!». Заснул. Проснулся утром. Огляделся — бабы Коки нет. Я вскочил и радостно закричал:

— Ура-а-а! Бабы-Яги нет!

 

 

Быстро оделся. Поел. Настроение приподнятое. Даже не вспомнил, что вчера болел. Пошел на улицу. А в голове свербит: «Почему до свадьбы заживет?»

 

Вдруг навстречу мне — разукрашенная тройка лошадей. И тут меня ноги словно сами понесли к бабе Ане. Я вспомнил, что она в позапрошлом году готовила приданое для соседки Насти, которая выходила замуж за обормота и задиру Вовку.

К бабе Ане я прибежал на одном дыхании, словно жила она не за 12 километров, а на соседней улице. Легко открыв дверь, я поздоровался:

— Здравствуй, баба Аня.

Баба Аня готовила корм для скотины. Посмотрев на меня, поприветствовала:

— Здравствуй, здравствуй постреленыш. Проходи. С чем пожаловал?

Я засмущался и промямлил:

— Пришел помочь скотину покормить да с дедом Колей хлев починить.

— Ври, ври да не завирайся. Зачем пришел, сказывай?

— Да, вот… — заежился я, не зная, с чего начать.

— Да уж будь милостив, с чего-нибудь начни.

Я, затаив дыхание, набрался смелости и спросил:

— Баба Аня, расскажи, почему, когда я болею, все бабки приговаривают: ничего, до свадьбы заживет?

— Интересный вопрос, сразу и не ответишь...

Немного подумала и говорит:

— Свадьба — это переход молодых с обучения на применение всех знаний в совместной жизни. Свадьба — это обряд, где молодые принимают решение совместно жить и продолжить путь воплощения стариков или новых людей в детях.

Она снова замолчала, словно подбирая слова.

— А для того, чтобы начать парню совместную жизнь с девкой, ему необходимо набрать силы, закрепить свое здоровье, построить дом, научиться оберегать свой дом, строить лад в доме, овладеть ремеслом, чтобы в доме всегда было что поесть, научиться, как обхаживать девку для принятия дитя. А ты пока еще проходишь обучение совместной жизни и не собираешься жениться. Вот почему бабки приговаривают: до свадьбы заживет. Или ты, постреленыш, собрался жениться?

— Нет. Мне еще рано.

— Правильно. Оглядеться еще надо. Девку по себе найти. Или девку-та, нашел?

— Нет.

Я, обняв свои ноги, уселся на лавку у стола и задумался.

Баба Аня взяла ведра с кормом и вышла во двор кормить скотину.

Когда она вернулась, я сидел неподвижно и думал.

— Сынок, что тебя мучает?

— Непонятно, как набрать силы, научиться оберегать свой дом, строить лад в доме, научиться как обхаживать девку? Непонятно...

— Давай разберем свадьбу. Расскажи-ка, как проходят свадьбы?

— Ну-у-у-у, на свадьбе гуляют, пируют, песни поют, танцуют, жених хвалится своими умениями, невеста — своими, ходят в баню вместе.

 

— Так… Давай начнем со сватов. Вначале парень засылает сватов к родителям будущей невесты, и они испивают торг. Родители девки показывают ее и запивают согласие. Спрашивают девку: люб ли ей парень и хочет ли она выйти замуж за него? Это обряд согласия молодых на совместную жизнь и совместное принятие детей, а родителей — на принятие новой семьи. Родители девки показывают приданое. Сваты парня показывают, где будут жить молодые, хозяйство. Потом закрепляют договор за круглым столом. Обговаривают свадьбу: когда будут играть ее, выбирают место, где она будет проходить, выбирают офень, кого пригласят из семейства скоморохов да старца из волхвов. После этого родители давали возможность молодым показывать свои чувства миру.

— Непонятно. Зачем этот обряд для молодых и родителей?

— Обряд — это событие, во время которого принимаются решения или согласия для переходов из одного состояния в другое. Где молодые показывают свою охоту родителям, а родители, как спутники молодых, принимают согласие совместно помогать молодым и идти рядом с ними по своему жизненному пути.

— Понятно. А дальше?

— А дальше мама и папа приглядывают за молодыми и проверяют их, готовы ли они к совместной жизни. Старики помогают убрать молодым блуд, стеснения, все то, что разрушает совместную жизнь. Ведется подготовка молодых к тому, как договориться с будущим дитем. Как открывать ворота в царство дитя. Как принять его в своей семье. Как создать ему условия для изучения этого мира. Как стать спутником дитя. И только после этого играли свадьбу.

— Да-а-а. Вот те на. Это сколько времени пройдет после сватовства, чтобы всему этому научиться?

Баба Аня рассмеялась.

— Давай посмотрим: ты сейчас проходишь обучение или нет?

— Прохожу.

— После сватовства бабки правят образ совместной жизни, образ принятия дитя, образ сопровождения его по жизненному пути. Правят внутренний мир молодых, готовят их к слиянию души и тела.

— Это как?

— Старики делятся с молодыми своим жизненным опытом, а молодые — своим, рассказывая, как бы они хотели жить. Бабки выявляли у молодых стеснения, вредные привычки, гнев, злость, ревность, нерешительность, нетерпеливость. И помогали убрать их.

— А как бабки правят образ принятия ребенка?

— Рассказывают, что такое дитя и разрешают молодым понаблюдать за грудными детьми, подержать их в руках, немного с ними пообщаться — зажечь внутренний огонь и желание принять дитя у себя.

— Как понять — слияние души и тела?

Улыбаясь, баба Аня проговорила:

— Это то, после чего появляются дети.

— Понятно.

Баба Аня засмеялась и тут же съязвила:

— Что ничего непонятно...

 

Мне хотелось возразить, но что-то меня остановило, и я спросил:

— А дальше что?

— А дальше играли свадьбу.

— Подожди, подожди! Еще до свадьбы — как бабки готовят молодых к заключению договора с ребенком? — перебил я бабу Аню.

— Девчонки, играя в дочки-матери, еще в детстве принимают решение — сколько у них будет детей, а парни это решение принимают до свадьбы, после разговора с невестой. Принятие решения, сколько будет детей, и согласование этого со своей половиной открывают ворота в царство дитя. А договор с дитем заключается в момент появления желания принять его.

— А как бабки готовили молодых к тому, чтобы они создали условия для изучения ребенком этого мира?

— Давали понять молодым, что дите — это существо самостоятельное, и у него своя жизнь.

— Хорошо, а как стать спутником ребенку?

— Когда даешь дитю изучить мир самостоятельно, а не навязываешь ему мир таким, как ты его видишь, то тогда и становишься спутником.

— Все так просто, — усмехнулся я.

И баба Аня, улыбаясь, проговорила:

— Вся жизнь проста, только мы почему-то ее усложняем, и потом не можем в ней разобраться.

Тяжело вздохнув, она меня потрепала по голове и сказала:

— Давай-ка, мы с тобой поедим. У меня сегодня твой любимый пирог с мясом и картошкой.

Я от радости подпрыгнул, помыл руки и сел за стол.

Наевшись от души и удовлетворенно поглаживая живот, я встал из-за стола и поблагодарил бабу Аню:

— Спасибо за хлеб, за соль, все очень вкусно было.

Баба Аня предложила мне:

— Ляг на кровать и полежи, пока я со стола убираю, а то заворот кишок получишь. Вон, как наелся — живот в двери не влазит.

А я, тяжело дыша от переедания, прилег на лавку под иконой.

— Жадность еще не доводила до добра, — сказала баба Аня.

И давай меня передразнивать: смеясь, прохаживается вперевалочку по дому, выпятив живот да еще и постанывает:

— Ой, ой, как тяжело мне, как тяжело!

Вволю повеселившись, она с хорошим настроением пошла убирать со стола, а я тем временем уснул. Проснулся поздно вечером. Деда Коля сидел за столом и что-то мастерил. Бабы Ани дома не было.

Дед, увидев, что я проснулся, проговорил:

— С добрым утром, засоня. Целые сутки проспал. Так можно и всю свою жизнь проспать.—

— Не просплю. На мой век хватит.

— Где хватит? Сходи-ка, посмотри на ворота — девки все ворота дегтем измазали и ушли к другим парням. Эти парни рядом проходили и девок увели. Тебе девки привет передавали и просили сказать, что больше засоню не хотят знать.

— Какие девчонки?

— Ну ладно, сам не хочешь сходить посмотреть на ворота, баба Аня придет, у нее спросишь, раз тебе лень оторвать задницу от лавки. Смотри-ка, смотри-ка, и в самом деле прирос! Вон корни-то даже в пол вросли, пока ты спал. Как ты теперь до стола-та доберешься? Да, будешь голодный и ничего не сделаешь.

Я вскочил и крикнул:

— Деда Коля, ты чего несешь? Задница приросла! — А сам осматриваю свое мягкое место.

— Ничего не вижу. Ну, деда Коля!

Смеясь, я подсел к деду и обнял его, а он тихонько на правое ушко шепчет мне: — Ты меня здоровьем одаришь или последнее отберешь?

И я, заливаясь от смеха, проговорил:

— Зд-зд-рав-ствуй, деда!

И свалился с лавки, заходясь от смеха и катаясь по полу.

Пока мы друг друга таким образом приветствовали, пришла баба Аня:

— Ага, выспался, что теперь будешь делать ночью?

— Разговаривать с вами, у меня еще много вопросов, которые меня мучают.

— А мы когда будем спать? — спросила она.

— Завтра!

И мы сели за стол поужинать...

 

 


Дата добавления: 2015-07-12; просмотров: 60 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Направление жизненной силы молодых на свое развитие| Свадьба

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.013 сек.)