Вступление. В первой части были описаны основные принципы шикша-гуру-таттвы

В первой части были описаны основные принципы шикша-гуру-таттвы, существующие в вайшнавской традиции. Во второй части я расскажу о том, как Шрила Прабхупада ввел эту традицию в ИСККОН, и как после его ухода она стала приходить в упадок, что, к сожалению, продолжается до сих пор.

С самых ранних дней существования ИСККОН Прабхупада учил своих учеников оказывать уважение старшим и ценить трансцендентное знание. Позднее он ввел термин шикши, подробно объяснив его. Когда ученики Прабхупады стали приезжать в Индию, они столкнулись с другими группами вайшнавов, что побудило Прабхупаду дать подробные наставления, ограничивающие принятие шикши, а в некоторых случаях, поощряющие ее.

Эти наставления, в подавляющем большинстве случаев защищали наше Общество. Однако после ухода Шрилы Прабхупады многочисленные батальоны вайшнавов, не входящих в ИСККОН, атаковали его, побуждаемые желанием давать советы его членам и инициировать их. Одни действительно были его доброжелателями, другие - нет. Независимо от этого, предупреждение Прабхупады, которое мы оставили без должного внимания, обернулось пророчеством, и единый прежде ИСККОН раскололся.

Пусть вайшнавы позволят мне высказать мое смиренное мнение, которое заключается в том, что четко сформулированные Шрилой Прабхупадой и ачарьями принципы гуру-таттвы не должны приноситься в жертву ни дипломатическим соображениям (1)*, ни интересам своекорыстных партий (2)*, ни нашему непониманию вайшнавской культуры (3)*.

*(1) Я имею в виду попытки ИСККОН удовлетворить тс слои вайшнавов, чьи толкования принципов гуру-таттвы не согласуются с мнением писаний или вайшнавской традицией, а основаны па эмоциональной реакции на проблемы, возникшие в ИСККОН.*

*(2) Я имею в виду эксплуататорское отношение некоторых вайшнавских обществ и их членов, которые считают, что их старшинство и трансцендентное положение позволяют им переступать через традицию шикши и наставления Прабхупады.*

*(3) Шрила Прабхупада — это единственная связь ИСККОН с чистой вайшнавской культурой, Однако эта культура была описана им в его книгах. Если преданные ИСККОН не будут должным образом изучать их, Общество будет с успехом отрезано от богатств своего наследия и «избавлено» от опасностей, угрожающих ему со стороны других вайшнавов.*

Верность вечным принципам гуру-таттвы является гарантией сохранения чистоты нашего общества и должного уровня почтения по отношению к Шриле Прабхупаде. Для того, чтобы сохранить гармонию внутри ИСККОН, его члены должны принимать духовные наставления исключительно в пределах нашего общества. Если мы не будем следовать этому, мы приоткроем ящик Пандоры — что мы уже почти сделали — и на наши головы обрушатся всевозможные аномалии.

Дата добавления: 2015-10-21