Различные категории шикша-гуру.

1.3.1 Различные категории духовных учителей.

У преданного должен быть только один дающий посвящение духовный учитель, однако он может принять покровительство более чем одного шикша-гуру (33)*, хотя это и не является обязательным (34)*.

Среди всех шикша-гуру того преданного, который первым указывает путь преданного служения, называют вартма-прадаршака-гуру (35)*. Вайшнавы, дающие наставления в процессе преданного служения, также являются шикша-гуру. Среди них тот, кто дает преданному наиболее регулярные наставления, обычно становится его дикша-гуру (36)*. Таким образом, дикша-гуру является также и шикша-гуру (37)*.

Итак, на пути к посвящению и включая его, существует три категории шикша-гуру (38)*.

*(33) «У преданного может быть только один дикша-гуру, однако он может принять прибежище многих шикша-гуру». («Джайва Дхарма», глава 20).*

*(34) В своем комментарии к «Шримад-Бхагаватам» 11.9.31 Вншванатха Чакраварти Тхакур пишет: «В ведической литературе есть множество подобных стихов, указывающих на то, что необходимо принять прибежище истинного духовного учителя. Существует великое множество примеров великих святых, которые приняли прибежище только одного духовного учителя. Сам я также следую этому принципу и поклоняюсь своему истинному духовному учителю».*

*(35) Буквально означает «гуру, который освещает путь» («Шримад-Бхагаватам» 4.12.32, комментарий).*

*(36) «...обычно шикша-гуру позднее становится дикша-гуру» («Шримад-Бхагаватам» 4.12.32, комментарий).*

Существует также четвертая категория шикша-гуру, которая чаще всего ассоциируется с этим термином. Это тот вайшнав, к которому дикша-гуру направляет своего ученика для получения регулярных духовных наставлений. Почему же дикша-гуру передаст ему свою ответственность за передачу шикши? Он может делать это по множеству причин, например, учитывая сложившиеся обстоятельства (39)* или ощущая свою духовную неполноценность (40)*.

1.3.2 Ачарья-основатель.

Хотя в шастрах часто упоминается о шикша-гуру, в них мало говорится об ачарье-основателе. Подобно этому, тогда как культура шикша-гуру богато представлена в вайшнавской традиции, то понятие ачарьи-основателя отражено в ней в гораздо меньшей степени.

Тем не менее, существует замечательная традиция поклонения и следования по стопам лидеров сампрадай, таких как Брахма (41)*, Вьясадева, Мадхвачарья, Чайтанья Махапрабху и Рупа Госвами (42)*,а также других выдающихся ачарьев, заслужившими признание своих последователей (43)*.

*(37) «Дикша-гуру также может выполнять обязанности шикша-гуру». («Джайва Дхарма», глава 20).*

*(38) Это:

Вартма-прадаршака;

Дата добавления: 2015-10-21