Заключение

Современный пастырь не может жить вне мiра. Ибо паства его и есть, по сути, этот мiръ. Совершенно очевидно, что успех благовествования в значительной степени зависит от культурного уровня и общей компетентности проповедника.

Мiръ наступившего тысячелетия – одновременно производитель и потребитель современной культуры, которая, как и всякий феномен, обладает собственным символическим кодом.

Возможность адекватно дешифровать его и использовать – насущная потребность сегодняшнего дня. Однако, для подобной дешифровки необходима серьезная методологическая база. Таковой может являться только Православие.

Исходя из этого, пастырь должен быть не только носителем теоретического знания, но и практиком Живаго Слова. Данная практика может реализовываться только на основе системного подхода.

Миссионер обязан правильно реагировать на последние тенденции культурного развития. Более того, результаты подобного осмысления должны быть сублимированы в доступный, понятный и, в то же время, не противоречащий Евангельскому Духу язык.

Подобная сублимация может принимать различные формы, от традиционной проповеди, до преподавания ОПК в школах; от участия в телевизионных проектах, до создания и поддержки православных интернет-сайтов; от непосредственного общения в условиях быта различных социальных групп, до собственного творчества проповедника.

Всем нам хорошо известна обязанность пастыря проповедовать. Господь наш Иисус Христос заповедал своим ученикам: «Идите научите вся языцы». Поэтому и нам надлежит, подобно апостолам, проповедовать «всем народам».

Но, в любом случае, при отсутствии истовости в проповеди невозможно будет донести до паствы сути учения Православия.

Эта необходимость диктуется, в первую очередь, тем, что человеческая личность в современном мире, как никогда, нуждается в правильных жизненных ориентирах, чтобы, в конечном счёте, найти выход из окружающей сложной жизненной обстановки и не прийти к своей деградации и разрушению.

Следует особо акцентировать внимание на том, что культура, как таковая, не является имманентно антагонистичной Православию. Поэтому проповедник может и, на наш взгляд, должен относиться к культуре как к определеяемому инструменту и не более того. Его необходимо использовать в своем служении, но не избирать единственной, безальтернативной формой благовествования.

БИБЛИОГРАФИЯ. ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА. ИСТОЧНИКИ

Ветхий и Новый Заветы Синодального издания.

1. Августин Блаженный

Об истиной религии. Теологический трактат. – Мн.: Хорвест, 1999. – 1600 с. – (Классическая философская мысль).

2. Александр, архиепископ Костромской и Галичский, председатель Отдела по делам молодёжи Московского Патриархата.

Подлинное воспитание всегда имеет перед собой общественно и лично значимые цели. (Доклад на 12 Международных Рождественских Образовательных чтениях в Москве 27 января 2004 года). // Сретение. Журнал Отдела по делам молодёжи Русской Православной Церкви. – 2004. - № 5. – С. 8-15.

3. Архиерейский собор поставил «точку» в вопросе о псевдоиконах. Из доклада Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия 2 на Архиерейском соборе Русской Православной Церкви 3 октября 2004 г. // Православная газета для простых людей. – 2004. - № 6 (48). – С. 5.

4. Архиерейский собор поставил «точку» в вопросе о псевдоиконах. Неканоническое «Иконотворчество». // Православная газета для простых людей. – 2004. - № 6 (48). – С. 5.

5. Архимандрит Лазарь (Абашидзе).

Грех и покаяние последних времён. – М.: Издание Московского подворья Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, 1995. - 112 стр.

6. «Бабочки» (Церковь и культура). Материалы полосы подготовила Л. Крапивина. // Нижегородские епархиальные ведомости. – 2006. - № 14 (83). – С. 12.

7. Битбунов Г. Слесаренко А. Чистяков К. (Студенты Сретенской семинарии).

Возможна ли рок-проповедь Православия? // Православная газета для простых людей. – 2006. - № 2 (56). - С. 7

8. Булгаков С. В.

Настольная книга для священно-церковно-служителей. В двух томах. Том 1. – М.: Изд. отд. Московского Патриархата, 1993. Репринтное воспроизведение издания 1913 г. – 952 стр.

9. Васечко В. Н.

Сравнительное Богословие. Курс лекций. М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт, 2000

10. Воронов Л., протоиерей.

Догматическое богословие. Изд. 2-ое. - Клин: фонд «Христианская жизнь», 2000. – 128 с.

11. Епископ Варнава (Беляев).

Основы Искусства Святости. Опыт изложения православной аскетики. В четырёх томах. Том 1. – Нижний Новгород: Издание братства во имя святого князя Александра Невского, 1995. – 478 с.

12. Игумен N. Сокровенный Афон. – М.: Даниловский благовестник, 2003. – 240 с.

13. Закон Божий. / Сост. прот. Серафим Слободской. Изд 4. - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. – 726 с. Репринтное издание.

14. Захаров А, священник.

К кому нам идти? – СПб.: «Электроника Бизнес Информатика» - ЗАО, 1997. – 528 с.

15. Кинофестиваль «Семья России» в Костроме. http://www.festival.galich.com/info2004.html

16. Кирилл Комаров. Официальный сайт: http://kkomarov.ru/songpage.php?song=tak-rozh&pagetitul=Так%20рождается%20звук

17. Круглов А. В.

Самый счастливый день. Из детских воспоминаний о первой исповеди. – М.: Отчий дом, 2004.

18. Крысин Л. П.

Толковый словарь иностранных слов. // Электронная Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия. – 2006. – DVD-диск.

19. Кураев А, диакон.

«Основы православной культуры» как лекарство от экстремизма. Очень личные размышления. – М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2003. -64 с.

20. Кураев А., диакон.

Ответы молодым. – Саратов: изд. Саратовской епархии, 2005. - 288 стр.

21. Кураев А., диакон.

Сатанизм для интеллигенции. О Рерихах и Православии. М.: 1997.

22. Кураев А., диакон.

Школьное Богословие. Издание второе, исправленное и дополненное. - М.: фонд «Благовест», 1999. - 368 стр.

23. Кучерская М. Современный Патерик. Чтение для впавших в уныние. – М.: Время, 2005. – 320 с.

24. Легойда В. Страна глухих. // Фома. – 2000. - № 1 (9). – С. 3.

25. Летов Е., Дягилева Я., Рябинов К.

Русское поле экспериментов. – М.: ТОО «Дюна», 1994. – 304 с.

26. Лукьяненко, С.В.

Ночной дозор. Сумеречный Дозор: фантаст. романы / С. В. Лукьяненко. Дневной Дозор: Фантаст. роман / С. В. Лукьяненко, В. Н. Васильев. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2004. – 934, [10] с. – (Библиотека фантастики).

27. Лукьяненко, С.В.

Последний Дозор: [фантаст. роман] / Сергей Лукьяненко. – М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2006. – 394, [6] с.

28. Льюис, Клайв Стейплз.

За пределы безмолвной планеты. Переландра./Перевод с англ. Книга Первая. Том 1-2. – М.: ЛШ, Вече, Книжное обозрение, 1993. -336 стр.

29. Льюис К. С.

Расторжение Брака. – М.: Прометей, 1990. – 46 стр. Обложка работы Н. А. Доброхотовой.

30. Малинский А.

Поиск Богословского смысла в произведении Сергея Лукьяненко «Ночной Дозор». // http://mkardinal.narod.ru/Nochnoj_dozor.htm

31. Мария ДЭВИ Христос, Основатель Великого Белого Братства Юсмалос http://subscribe.ru/archive/religion.interview/200012/04184607.html

32. Мирон Фёдоров.

Детская игра в протест. // http://www.newtimes.ru/artical.asp?n=3013&art_id=4338 – Сетевой журнал НОВАЯ ЖИЗНЬ. - №36 - 7 сентября 2003

33. Монах Митрофан.

Как живут наши умершие и как будем жить и мы по смерти. По учению Православной Церкви, по предчувствию общечеловеческого духа и выводам науки. – М.: Православное братство святого апостола Иоанна Богослова, 2000. – 464 стр.

34. Морозов А. Да святится Имя Твое на все просторы Руси. // Православное слово. – Ноябрь 2003. - № 22 (203). С. 6.

35. Морозов А. Рок: сатанизм или проповедь Евангелия? // Православное слово. – Август 2001. - №15 (196). – С. 6.

36. Муратов С., священник.

Разговор накануне Пасхи (диалог матери с ребёнком). // Воскресные вести. – Апрель 2006. - № 4 (55). – С. 7.

37. Непомнящий А.

О рок музыке на службе Сатаны и книжниках на службе своей Правоты. „Время колокольчиков“ в свете церковного суда. // http://www.sobranie.org/print/archives/0/10.shtml (в сокращении). Полная версия была на авторском сайте http://nepomn.newmail.ru/

38. Непомнящий А.

Сетевой дневник (ЖЖ). // http://nepomnyashy.livejournal.com/ - 04.08.2005.

39. Общедоступныя Беседы о Богослужении Православной Церкви. / Составил Г. Дьяченко, священник магистр. – М.: Изд. Т-ва И. Д. Сытина, 1898.

40. Огицкий Д. П., Козлов М. свящ.

Православие и западное христианство. МДА, 1995.

41. Ожёгов С. И. и Шведова Н. Ю.

Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений/РАН. Институт русского языка им. В. В. Виноградова. – 4-е изд., дополненное. – М.: Азбуковник, 1999. – 944 стр.

42. Оккультизм в свете Христианской Истины. // Ответственный редактор архимандрит Никон (Русин). – Киев: Информационно-издательский центр Украинской Православной Церкви, 1998. -64 с.

43. ОТ ЧЕГО НАС ХОТЯТ «СПАСТИ» НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги?

Издание второе / Редактор-составитель – А. А. Добросоцких. – М.: Даниловский благовестник, 2001. – 496 с.

44. Павлова Н. А.

Пасха Красная. О трёх Оптинских новомучениках убиенных на Пасху 1993 года. – М.: ООО «Адрес-Пресс», 2004. – 416 с.

45. Платон.

Апология Сократа, Критон, Ион, Протагор / общ. ред. А. Ф. Лосева и др.; Авт. вступит. статьи А. Ф. Лосев; Примеч. А. А. Тахо-Годи; Пер. с древнегреч. – М.: Изд-во «Мысль», 1999. – 864 с. – (Классическая философская мысль).

46. Платон.

Законы / Пер. с древнегреч.; Общ. ред. А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи; Авт. ст. в примеч. А. Ф. Лосев; Примеч. А. А. Тахо-Годи. – М.: Изд-во «Мысль», 1999. – 832 с. – (Классическая философская мысль).

47. Платон.

Филеб, Государство, Тимей, Критий / Пер. с древнегреч.; Общ. ред. А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи; Авт. вступ. ст. и ст. в примеч. А. Ф. Лосев; Примеч. А. А. Тахо-Годи. – М.: Изд-во «Мысль», 1999. – 656 с. – (Классическая философская мысль).

48. Плотин.

Эннеады. – Киев: «УЦИММ-ПРЕСС», 1995. - 394 с.

49. Пастырские искушения. Под редакцией митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна. – СПб.: «Кристина и Ольга», 1995.

50. Патерик как жанр кино. Размышления о фильме «Остров» Павла Лунгина. (Церковь и культура). С. Высоцкая. // Нижегородские епархиальные ведомости. – Ноябрь 2006. - № 21 (90). – С. 12.

51. Постмодернизм: иллюзия творчества или вызов Творцу? (Церковь и культура). Л. Крапивина. // Нижегородские епархиальные ведомости. – 2006. - № 16 (85). – С. 12.

52. Сборник документов и материалов юбилейного архиерейского собора Русской Православной Церкви. (Москва, 13-16 августа 2000). – Н. Новгород: издательство Братства во имя св. князя Александра Невского, 2000. – 288 с.

53. Серафим (Роуз), иеромонах

Душа после смерти. – С-Пб.: Царское Дело, 1995. - 272 стр.

54. Сергий (Рыбко), иеромонах.

Современная культура: сатанизм или богоискательство? – М.: Издательство имени святителя Игнатия Ставропольского, 2002. – 96 стр.

55. Сквозь «Аквариум»: движение в сторону весны. Беседовала А. Ершова. // Фома. – ноябрь 2006. - № 11 (43). – С.с. 62-67.

56. Служебник. – М.: ИСРПЦ, 2004.

57. Справочник практического врача. В 2-х томах. 8 испр. изд. Т. 1. – М.: ГосИздМедЛит Медгиз, 1959. -980 с.

58. Ступников Д.

Лазарева суббота русского рока. // http://www.rusk.ru/st.php?idar=16870 – 17.04.2006.

59. Театр – дело опасное. // Фома. – июнь 2006. - № 6 (38). - С. 95-99.

60. ТЕАТР. (О зрелищах, развлечениях и театре). Составление – «Центр БЛАГО». – М.: КАЗАК, 1998. – 64 с.

61. Толковая Библия или комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета. 2-ое издание в 3-х книгах (11-ти томах). Книга 1-ая, Том 4-ый, – Стокгольм, 1987.

62. Толковая Библия или комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета. 2-ое издание в 3-х книгах, 11-ти томах. Книга 2. Том 5. – Стокгольм, 1987.

63. Тупицын О. В.

Чайковский. Бетховен. Вагнер. / Христианское восприятие и истолкование музыкальных произведений. – М.: Лествица, 2000. – 224 с.

64. Хотим или нет, но величит нас Бог. – М.: «Параклит», 2002. – 240 с.

65. Хоружий С. С.

О старом и новом. – СПб.: Алетейя, 2000. – 477 с.

66. Хоружий С.С.

Современные проблемы православного миросозерцания. Интернет-издание Вэб-Центра «Омега». – Москва, 2002.

67. Шумский А., дьякон.

Творчество против утопизма. // ДЕСЯТИНА. – 2000. - № 2 (53).

[1] http://www.festival.galich.com/info2004.html

[2] http://www.festival.galich.com/info.html

[3] Репортаж о II Всероссийском кинофестивале «Семья России» г. Салехард, ЯНАО (19:10). Автор д/ф: Алёнькин Владимир Юрьевич. Взято нами с DVD-диска с фильмами-номинантами.

[4] А наипаче играть – о. Н.К.

[5] Так на Православном сайте «Келия» http://www.kelia.ru/index.html есть онлайн-игра «Паломник» patriarch-detyam.ru/index.php?p=3-1.

[6] виртуальный, компьютерно-сетевой и игровой.

[7] http://www.kelia.ru/pages/skoblya.htm

[i] И.А.Ильин. Собр.соч.Т.1.М.,1993.С.285.

[ii] Там же. С.287-289.

[iii] Иисус Христос в документах истории. СПб.,1999.С.5-6.

[iv] Мир за неделю. 2000. № 11.С.10.

[v] Советская культура. 6 октября 1989 г.

[vi] Там же. 23 июня 1988 г.

[vii] В.Назарьевский. Государственное учение Филарета, митрополита Московского. М.,1888.С.39.

[viii] Н.Бердяев. О самоубийстве. Париж, 1931.С37.

[ix] Литературная газета. 19 декабря 1990 г.

[x] Литературная газета. 7 августа 1991 г.

[xi] Аргументы и факты. 1990. № 32.

[xii] Вопросы философии. 1990. №1.С.127.

[xiii] Правда. 5 апреля 1988 г.

[xiv] Литературная газета. 2 сентября 1987 г.

[xv] Книжной обозрение. 18 ноября 1988 г.

[xvi] Мысли заштатного игумена Иннокентия Павлова.М.,1999.С.30.

[xvii] И.В.Киреевский. Избранные статьи.М.,1984.С.234.

[xviii] К.С.Аксаков. И.С.Аксаков. Литературная критика. М.,1982.С.201.

[xix] Литературная газета. 6 мая 1987 г.

[xx] Книжное обозрение. 4 декабря 1987 г.

[xxi] И.С.Аксаков. И слово правды... Уфа, 1986.С.203.

[xxii] Де Сад, маркиз. Жюльетта. Т.2.М.,1992.С.136.

Дата добавления: 2015-09-07