О смысле страха перед неизбежностью смерти

Смерть приходит к человеку и забирает душу — жизнь тогда, когда в теле есть изменения, несовместимые с жизнью. Это гуманно! Было ли бы лучше, если бы было иначе?

Например, в аварии человеку оторвало половину тела, а он, мучаясь, бьется в конвульсиях и не умирает.

Например, рак разложил тело до неузнаваемости, а человек, крича от болей, продолжает жить.

Например, инфекция разрушила все органы, а человек, нафаршированный инфекцией, живет.

А было ли бы лучше, если бы люди, состарившись до состояния, когда уже не могут что-либо делать, кушать, совершать физиологические отправления, жили бы вечно, лежа на смертном одре?

Ясно, что лучше, гуманнее в таких случаях смерти забрать душу из тела, неспособного жить.

Если человек боится умереть, значит, он хочет жить. Суть страха смерти — стремление к жизни. Как правило, страх смерти компенсируется периодами апатии и представляет из себя ту жизненную энергию, которая, не реализовавшись в творчестве, превратилась в страх. Известно, что если человек чем-то увлекается, проявляет творчество, то страх смерти на это время исчезает.

Подобно судьбе, смерть представляет собой часть жизни. Она — закономерное продолжение жизни. Нет ни одного человека, который бы сказал, что его жизнь бесконечна. Все имеет свой конец. Но лишает ли смерть смысла жизни?

Напротив! Ибо, что бы из себя представляла жизнь, если бы она была бесконечной?

Ведь тогда мы бы спокойно могли откладывать любой свой поступок на какое угодно время. И неважно было бы, совершим мы сейчас какой-либо поступок или не совершим. Каждое дело могло быть отложено и на завтра, и на более позднее время, хоть на тысячу лет. Перед лицом же смерти, как абсолютного и неизбежного конца, ожидающего нас в будущем, и как предела наших возможностей, мы хотим максимально использовать отведенное нам время жизни, мы не имеем права упускать ни единой из возможностей, сумма которых в результате делает нашу жизнь полной смысла.

Для того чтобы максимально заполнить свою жизнь смыслом, нужна сила. Даже не очень длинная жизнь сильной зрелой личности, без сомнения, может быть более содержательна и осмысленна, чем существование слабого «малыша» — долгожителя.

Идея вечности души основывается на законах сохранения материи и энергии. Ничто в мире не исчезает бесследно. И энергия, и дух, и материя существуют вечно, лишь переходя из одной формы в другую. Исходя из этого, душа тоже должна быть вечной.

И христианство, и буддизм говорит о «воскрешении» жизни. В буддизме, например, считается, что, в зависимости от того, как человек проживает жизнь, он в последующей жизни может быть или человеком, или животным, или растением, или камнем. Душа может менять тело, но не исчезает бесследно. Душа умершего выходит из старого или больного тела, но потом снова вселяется в молодое, здоровое, полное сил. Христианин, живущий по законам, верит, что, если он жил человечно, то после смерти он воскреснет в Царствии Небесном, т. е. в Раю.

Анекдот: Два плода внутри утробы матери разговаривают, и первый говорит другому: «Слышь, братишка, как хорошо, что мы здесь, как в раю: и тепло нам так, что одежда не нужна, и не стесняемся мы, хоть и голые, и питание к нам идет само так, что не надо ни сеять, ни жать, и Мать нас любит, и Отец с нами разговаривает. Второй отвечает: «Это и есть Рай! Но, к сожалению, это не будет вечно, и когда-то мы родимся…» И тогда первый спрашивает: «А как ты думаешь, а есть ли жизнь после рождения?» А второй отвечает: «Это очень сложный философский вопрос, но я точно знаю, что никто еще оттуда сюда не возвращался!»

Поэтому у верующего есть смысл оставаться человечным даже тогда, когда все жизненные цели достигнуты, и смысла жизни, как будто бы, и нет.

Итак, можно подытожить, что смысл смерти в том, что она дает смысл жизни.

С помощью страха смерти душа заставляет находить силы, чтобы стремится наполнять нашу жизнь смыслом. Бояться неизбежности смерти нелепо. Неизбежность смерти пугает лишь человека, у которого нечиста совесть по отношению к собственной жизни. Смерти, отмеряющей конец жизни, боится лишь тот, кто не в полной мере использует данную ему жизнь, не любит жизнь — душу, а борется с ней.

В мире нет силы, гарантирующей нам хотя бы одну минуту жизни. Смерть может коснуться нас в любой момент, но не делает этого потому, что она — наш помощник. И если вы в нетерпении или раздражении, чувствуя, что все складывается из рук вон плохо, и вы на грани полного краха, то спросите у своей смерти – помощника, так ли это. И она ответит, что вы ошибаетесь, и что кроме ее появления нет ничего, что действительно имело бы значение полного конца.

Очень интересный взгляд на смысл смерти есть в стихотворении А. С. Пушкина «Роняет лес багряный свой убор».

«Судьба глядит, мы вянем, дни бегут.

Невидимо склоняясь и хладея,

мы близимся к началу своему...»

Что есть начало? Небытие, в котором мы пребывали до нашего рождения и, будем пребывать после жизни. А это значит, что оно не так страшно. Мы там уже были. И то, что мы благодаря всем случайностям, родились такими, какие есть, гораздо удивительнее того, что когда-нибудь умрем.

Естественно, что, не боясь неизбежности смерти, следует находить силы, наполняя жизнь смыслом: «не бойся неизбежности смерти, но бойся бессмысленности жизни».

Вам предлагается поразмышлять над следующими гипотетическими ситуациями:

1. Если вам пришлось бы умереть сегодня, то, о каких сказанных и несказанных словах, совершенных или несовершенных поступках пожалели бы?

2. Если бы вы точно знали, что через пять дней произойдет всемирный потоп, то, что сделали бы?

3. Хотите ли вы знать точную дату вашей смерти? Что вы почувствовали бы, узнав ее?

4. Какую эпитафию вы пожелали бы на своем надгробном памятнике?

Дата добавления: 2015-09-06