Читайте также:
|
Для возникновения социализма, в его современном понимании, были необходимы определенные экономические и общественные преобразования, связанные с развитием крупной промышленности. Должен был появиться пролетариат, условия жизни которого, зачастую просто невыносимые, подтолкнули бы общество к экономическому индивидуализму. В основе этого индивидуализма лежали частная собственность на средства производства, личная выгода как единственная движущая сила производства благ, а также свободная конкуренция, исключавшая какое бы то ни было вмешательство политического государства. Эта критика не пощадила даже политические свободы: чистую правовую свободу, метафизическое покровительство и смерть, оставляющую слабого на милость сильного. Таков исторический контекст, в котором Карл Маркс приступает к созданию своей теории.
В 1845-1847 годах совместно с Энгельсом он разрабатывает доктрину диалектического материализма («переиначенное гегельянство»), которая в применении к изучению истории оформилась в виде исторического материализма.
Конец страницы 201
¯ Начало страницы 202 ¯
«Экономическое производство и проистекающее из него общественное устройство неизбежно, в любую историческую эпоху образуют фундамент политической и интеллектуальной истории этой эпохи» — этой фразой Энгельс определяет сущность исторического материализма; распрощавшись с абсолютным идеализмом Гегеля, в соответствии с которым реальный мир есть не что иное, как прогрессивное воплощение чистой идеи, мыслители приходят к утверждению обратного: культура, право, общество суть лишь отражение отношений собственности, основанных на классовой эксплуатации. Таким образом, Маркс переворачивает гегельянство с ног на голову, высвобождая весь тот революционный потенциал, которым, сам того не ведая, наделил свой метод его гениальный создатель (Гегель).
Итак, по Марксу, двигатель истории находится в материальном мире. Каков механизм его работы? Свободный человек — раб, патриций — плебей, вельможа — слуга, начальник цеха — рабочий: одним словом, угнетатели — угнетенные.
Буржуазное общество, пришедшее на смену аристократическому, принесло с собой новые формы притеснения, упростив механизмы классового противостояния между двумя огромными враждебными лагерями: буржуазией и пролетариатом. Буржуазия заменяет эксплуатацию, прятавшуюся под маской религиозных и политических иллюзий, на ничем не прикрытую, зверскую. Тем не менее, восстание производительных сил,
Конец страницы 202
¯ Начало страницы 203 ¯
подобное тому, которое положило конец феодальному обществу, освободив таившийся в нем потенциал буржуазного, в силу той же диалектической необходимости должно уничтожить и буржуазию, открывая дорогу пролетариату.
Современные рабочие могут найти лишь ту работу, которая способствует приросту капитала. Настоящий грабеж, осуществляющийся капиталистом в отношении наемного рабочего, на языке специальных терминов именуется добавленной стоимостью. Первоначально рабочие ведут достаточно слепую и неорганизованную борьбу на местах, разрушая оборудование и поджигая фабрики. Будучи неспособны на коллективные политические действия, рабочие превращаются в инструмент буржуазии, которая использует их для борьбы с собственным врагом — аристократией.
Только рост сознания рабочих может позволить путем насилия разрушить буржуазию, чтобы установить диктатуру пролетариата.
Таким образом, человек, который с Адамом Смитом вернул себе роль главного действующего лица истории, с Марксом вновь низвергается в пучину массовой идеологии, которая становится гарантией посредственности для многих и могилой для творческого человека.
Конец страницы 203
¯ Начало страницы 204 ¯
Конец страницы 204
¯ Начало страницы 205 ¯
Дата добавления: 2015-09-06; просмотров: 94 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Публичное выступление Андреа Пецци | | | Софизмы международной политики Проф. Антонио Менегетти |