Жанна д’Арк

Островная Англия в «столетней войне» с Францией, длившейся бесконечно долго, с 1337 по 1453 годы, стремилась подчинить этот центр континентального Запада. «Рациональный ум» стремился подчинить «сердце» и занять в организме Запада главенствующую роль. То долгое противостояние ума и сердца в Западной цивилизации получило удивительное разрешение. Когда разобщённая, фактически находившаяся в состоянии гражданской войны Франция несла от английских войск одно поражение за другим, Жанна д’Арк, семнадцатилетняя крестьянская девушка, объявила, что послана Небом для освобождения страны от английского господства. Она востребовала у претендовавшего на трон дофина Карла армию для спасения отечества. Именем Бога она подтвердила Карлу его законнорождённость и права на престол, в которых сомневались многие, включая самого Карла. Возглавив военный отряд, поддержанный народным ополчением, она за 4 дня освободила осаждённый Орлеан – ключевую позицию англичан для окончательного оприходования Франции. Тем самым был разрушен миф о непобедимости английской армии. После этого Жанна начала «бескровный поход» в сторону Реймса. Город за городом, до этого склонившийся на сторону англичан, открывал ворота перед её армией. Король Карл, вопреки планам Англии, был торжественно миропомазан в Реймском соборе (традиционное место коронования французских королей) в присутствии Жанны д’Арк, что вызвало в народе необычайный национальный подъём. Но торжества закончились. Спустя время, под Компьеном она была взята в плен бургундцами, занявшими сторону англичан, и выдана противнику при попустительстве спасённого ею короля Карла VII. По приказу хозяйничавших здесь англичан французская католическая церковь начала судебный процесс против освободительницы, обвинённой в ереси и колдовстве. 30 мая 1431 года её заживо сожгли на площади Старого Рынка в Руане.

Явление Жанны д’Арк в драматичный момент истории стало стержнем общенациональной консолидации и склонило чашу весов в пользу французов. В итоге англичане были изгнаны, что на несколько веков предопределило судьбу Европы и всего мира. Жанна Д’Арк пробудила душу нации, подвигла ещё разделяющееся по местностям население страны воспринять себя как единый французский народ, фактически стала олицетворением единой Франции. Подобно тому, как призывным огнём Сергия Радонежского с освобождением от татаро-монгольского ига родился единый русский народ, русская государственность, а в последствии – Российской империи, так и подвигом Жанны д’Арк и изгнанием англичан было положено начало единству французского народа и государству Франция.

Карл VII повелел заново собрать суд и спустя 25 лет 7 июля 1456 года Жанна была оправдана, а спустя пять столетий, 16 мая 1920 года папа Бенедикт XV её канонизировал [1]. Днём её памяти стал день сожжения – 30 мая. В настоящее время во многих католических церквях во Франции есть статуя святой Жанны д’Арк и героиня почитается как покровительница страны.

Ко временам славы Наполеона Франция поднялась до величины одной из могущественнейших держав мира. Всё шло к тому, что из эпохи феодализма в эпоху социального государства Запад войдёт не в мейнстриме островной исключительности Англии, приняв вид «атлантической цивилизации», а в орбите союза континентальных народов под знаменем пламенной Франции. Возрождение и Просвещение в Европе, как бы обратившись взором к высочайшим идеалам эпохи античного синтеза, начались с наиболее динамичных в то время в Европе народов, в том числе с итальянцев, а завершились апофеозом французской культуры. В других странах хотели одеваться как французы, говорить по-французски, читать французскую литературу, подражать манерам французов. Всё то же самое имело место почти два тысячелетия назад при всемирном распространении греческой культуры. К моменту славы военного гения Александра Македонского гений греческой культуры вознёсся до высшей точки мирового признания. Гений французской культуры оказался аналогичным образом вознесён при торжестве военного и политического гения Наполеона. Великая французская революция, европейские походы и законодательные новации Наполеона изменили Западную Европу и проложили путь для перехода всего человечества на новую послефеодальную ступень развития. Знаменитый девиз Французской революции: «Свобода, Равенство и Братство» стал идеалом для демократических изменений во всём мире, для высвобождения человечества от средневекового мракобесия и рабства. Наполеон заложил в Европе образец социального, межнационального и конфессионального равновесия, то есть цивилизационные основы единой прогрессивной континентальной Европы.

Ошибочный поход Наполеона на Россию – сердце Азии, стал причиной заката могущества Франции, утратой ею стержневой роли, а вместе с этим и падения континентальной доминанты в развитии Западной цивилизации. Впоследствии многие серьёзные западные геополитики писали, что захватить извне внутреннюю территорию Евразии, территорию России – в принципе невозможно. Территориальное покушение Запада на цитадель Азии плохо закончилось.

Отступничество Наполеона от первоначальных планов глубокой демократизации Запада, искушение королевскими почестями и монаршей властью, увлечение дурным примером колониального паразитизма Британии, в итоге привели Францию к падению. Ослабление Франции позволило островной Британии стать крупнейшей империей, с колониями на всех обитаемых континентах, дало ей возможность целый век удерживать господство на главных морских путях – этих артериях глобального мира. Мудрый Кутузов, измотав и истощив фактически без крупных боёв наполеоновские войска, в 1813 отговаривал императора Александра I от дальнейшего преследования армии Наполеона в Европе, утверждая, что тот для России не опасен и что следует поберечь силы французского полководца для отпора англичан, которые стремятся захватить его наследство в ущерб России и других континентальных держав [2]. Но русский император горел желанием потягаться славой с Бонапартом.

[1] Ср. с 24 марта 1920 – днём начала записи Учения Живой Этики (Агни Йоги) Е.И.Рерих и 11 апреля 1924 – днём встречи Е.И.Рерих с Махатмой Мориа и Махатмой Кут Хуми в Лондоне (см. Беседа с Учителем 28.06.1921). О тесных параллелях между Е.И.Рерих и Жанной д’Арк прозрачно говорилось в Беседах с Учителем.

[2] История русской армии. Том второй // История русской армии: в 7 томах. СПб., Полигон, 2003.

Дата добавления: 2015-10-13