Гносеология

(греч. gnosis – знание, logos – слово; понятие, учение) – философская дисциплина, изучающая общие вопросы познания (сущность, средства и возможности).

Один из наиболее ранних разделов философии. К числу основных гносеологических вопросов можно отнести: понимание сущности знания, способы его получения, сущность истины и критерии ее проверки.

В классической философии процесс познания осмысливается в рамках схемы «субъект – объект». Неклассическая философия рассматривает процесс познания в более широком контексте: предметно-практическая деятельность («практика»), существующие образцы постановки и решения проблем («парадигма»), язык и т.п.

См. также Эпистемология

Гносеологический оптимизм

(греч. gnosis – знание) – вариант ответа на вопрос о познаваемости мира (функциональный аспект основного вопроса философии) – утверждает принципиальную познаваемость мира.

Среди представителей гносеологического оптимизма – Платон, Аристотель, Н. Кузанский, Ф. Бэкон, Р. Декарт, И. Кант, Г.В.Ф. Гегель, философия Просвещения, марксизм.

Ср. Агностицизм

Гуманизм

(лат. humanus – человеческий) – исторически изменчивое мировоззренческое и идеологическое течение, рассматривающее человека, его счастье, благополучие и раскрытие своего творческого потенциала как главную цель индивидуальной и общественной жизни.

Зарождается в эпоху Возрождения (XIV – нач. XVII вв.), в связи с экономико-политическими изменениями в городах-государствах Италии, а затем и в тех странах, где началась Реформация. В мировоззренческом плане гуманизм эпохи Возрождения связан с антропоцентризмом.

Гуманизм изменчив в соответствии с социально-экономическими и политическими переменами, но фундаментальные его идеи не теряют ценности. В настоящее время идеи и представления гуманизма рассматриваются как один из фундаментальных принципов права.

См. также Антропоцентризм

-Д-

Дао

(китайский – путь, закономерность, принцип) – универсальное понятие китайской культуры и философии – переводится как путь.

Понятие имеет мифологические истоки.

В конфуцианстве дао осмысливается как высшие моральные принципы (нравственность), источником которых выступает Небо.

В даосизме, напротив, дао – универсальный безличный закон естественного развития и одновременно – основа (субстанция) мироздания: «Человек зависит от земли, земля от неба (космоса), небо – от Дао, а Дао – от себя самого».

Творческая роль Дао в мироздании в философии даосизма осмысливается в категории дэ.

См. также Дэ

Дата добавления: 2015-10-13