Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Аскетизм

Читайте также:
  1. ГРИГОРИЙ ПОБОРНИК АСКЕТИЗМА
  2. Григорий поборник аскетизма

(греч. ascesis – тренировка атлетов) – подавление и (или) ограничение чувственных желаний и удовольствий ради достижения религиозного или морально-этического идеала.

По своим нравственным ориентирам аскетизм противоположен гедонизму.

Первоисточник аскетизма – трудные условия жизни в первобытнообщинный период и необходимость быть готовым к ним (обряды инициации). Морально-этическое понимание аскетизма впервые появляется у древних греков (упражнения в добродетели, самоограничения в школе киников). Также аскетические практики присутствуют практически во всех народно-национальных и во всех мировых религиях. Формы аскетизма могут быть разнообразными: ограничения в питании, в одежде и ином имуществе; отшельничество; безбрачие или целомудрие; различные формы перенесения физической боли и особых испытаний. В христианстве аскетизм трактуется как «умерщвление плоти». Протестантизм развивает представление о «мирском аскетизме» (добросовестное, с полной самоотдачей исполнение повседневных обязанностей во имя личного спасения).

Нужно помнить, что для аскетизма самоограничение – средство самосовершенствования или даже освобождения (джайнизм в Древней и современной Индии), но не самоцель.

Аскетизм схож с монашеством добровольностью, но, в отличие от монахов, аскеты не дают обетов и не становятся священнослужителями. Аскетизм как личное подвижничество, как правило, предшествует социально-религиозному институту монашества.

Ср. Гедонизм; См. также Религия, Мистицизм

 

Атараксия

(греч. ataraxia – невозмутимость) – в античной этике – этический идеал, предполагающий душевный покой, «безмятежность души».

Различаются способы достижения этого состояния: освобождение от физических страданий и душевных тревог (философия Эпикура) или воздержание от суждений об истинном и ложном (скептицизм Пиррона из Элиды).

В результате достижения атараксии человек обретает счастье.

См. также Апатия

 

Атеизм

(франц. atheisme, от греч. а – отрицательная приставка и theos – бог; буквально – безбожие) – мировоззренческая установка, отрицающая суще-ствование бога и иных сверхестественных существ.

Атеизм следует отличать от смежных явлений: «религиозный индифферентизм» (непринципиальный характер религии для мировоззрения), «религиозный скептицизм» (сомнение в догматах и религиозной вере), «вольнодумство» (интерпретация догматов, противоречащая положениям конкретной религии) или «антиклерикализм» (неприятие института церкви).

В чистом виде атеизм до Нового времени встречается редко (учение локаята в Индии, взгляды Лукреция в Древнем Риме). В Новое время, в связи с секуляризацией мировоззрения, атеизм формируется как массовое явление.

В истории философии атеистами были: французские просветители-материалисты (Ж.О. де Ламетри, П.А. Гольбах, Д. Дидро, К.А. Гельвеций), а также Л. Фейербах, К. Маркс и Ф. Энгельс. Серьезной опорой атеизму стала эволюционная теория Ч. Дарвина. В ХХ веке отрицание Бога с различных мировоззренческих позиций стало достаточно распространенным явлением. Но, несмотря на прогнозы просветителей и марксистов, религия и религиозное мировоззрение не сдают своих позиций окончательно.

См. также Религия, Секуляризация

Атман

(санскр. atman – дыхание; тело; сущность, душа) – субъективное духовное начало человека, или душа.

Атман противоположен универсальному брахману. Атман вечный, неуничтожимый и одинаковый у всех людей (искра бога Брахмы).

Данное понятие характерно для школ, признающих авторитет Вед (в школе санкхья оно замещается на аналогичное по значению понятие «пуруша» – человек). В неортодоксальных школах оно отрицается.

В ранний период развития индуизма (в «Ригведе») атманом называется дыхание, дух жизни.

В комментариях к Ведам атман впервые отождествляется с абсолютным началом бытия – брахманом («атман есть брахман»). По сути, речь идет о мистически сформулированной идее тождества мироздания и человека, макрокосмоса и микрокосмоса.

Тождество брахмана и атмана – высшая цель и смысл человеческой жизни в индийской философии, нередко достижимая еще при жизни человека. Именно это понимание было развито в ортодоксальных школах индуизма.

См. также Брахман

 


Дата добавления: 2015-10-13; просмотров: 119 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: ВВЕДЕНИЕ | Гносеология | Диалектика | Догматизм | Идеология | Космогония | Креационизм | Либертаризм | Методология | Мистика |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Антропосоциогенез| Верификация

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)