Пространство и время

Житейские представления о пространстве и времени вполне тривиальны. Мы все имеем дело и с тем, и с другим, и нам кажется, что мы прекрасно разбираемся и в том, и в другом. Однако если задуматься серьёзно, то сразу всплывают многочисленные проблемы естественно-научного и гуманитарного характера. В настоящее время их нельзя решить без помощи науки.

Что же такое пространство? Это протяжённость. Всякий предмет имеет устойчивую конфигурацию и границы, где-то расположен и отделён от прочих предметов. Если отделить эти свойства предмета от него самого, то мы и получим представление о пространстве как таковом.

Понятие пространства имеет смысл только тогда, когда материя дифференцирована (разрознена). Если бы мир не имел сложной структуры, не делился на элементы, то это понятие было бы бессмысленным.

Что же такое время? Это длительность. Мир не просто разделён на различные объекты, но в нём ещё осуществляется движение. Процессы и развитие можно разделить на условные стадии, которые отличались бы друг от друга качественно, а, значит, и представляли бы собой некоторые длительности. Их можно сравнивать, в них можно обнаружить темп и ритм. И если эти характеристики отделить от непосредственного протекания процессов, то мы получим представление о времени как таковом. Опять же, если бы не было движения и развития, понятие времени бы потеряло всякое значение.

Для того чтобы произвести отсчёт времени, мы всегда находим какой-нибудь повторяющийся процесс. Так Земля обращается вокруг своей оси за сутки, вокруг Солнца – за год, вокруг центра галактики – за 200 миллионов лет. Мы сравниваем неизвестную длительность одного процесса с известной и заданной длительностью другого. Но человеку свойственно и интуитивное чувство времени, основанное на периодических процессах в нашем организме. Так биологические процессы определяют время сна, отдыха, приёма пищи, спаривания и т.д. На самом деле человек очень неплохо определяет время без какой-либо посторонней помощи, надеясь только на свой организм. Биологическое время, таким образом, тоже подпадает под определение времени – это некий процесс, сравниваемый с эталонным.

Пространство и время являются формами бытия, поэтому резонно задать вопрос об их связи. На этот счёт существовали две точки зрения. Субстанциональная концепция предполагала независимость времени от пространства и наоборот. Реляционная концепция, напротив, тесно связывает время и пространство друг с другом. Достижения современной науки подтвердили вторую точку зрения. Но главными из них стали созданные А. Эйнштейном (14.03.1879 – 18.04.1955) специальная и общая теории относительности, 1905-ого и 1916-ого года соответственно.

Что же доказал А. Эйнштейн? В своей специальной теории относительности он показал, что время и пространство жёстко связаны между собой. В реальном физическом мире пространственные и временные интервалы меняются при переходе от одной системы отсчёта к другой. Если наблюдатели, как считали прежде, движутся равномерно и прямолинейно относительно друг друга, то пространственные и временные интервалы не меняются. Однако это представление верно лишь при небольших скоростях. При скоростях, приближающихся к скорости света, которая является константой, время начинает растягиваться, а пространство – сжиматься. Таким образом, было показано, что существует единое пространство-время.

В 1916 году А. Эйнштейн дополнил свои рассуждения десятилетней давности. Он показал, что геометрия пространства-времени определяется характером поля тяготения расположенных вблизи друг от друга масс[2]. Две массы, тяготеющие друг к другу, искривляют пространство и замедляют время. Таким образом, пространство, время, материя и движение органично соединены между собой.

Наша Вселенная, следовательно, может быть описана с помощью четырёх координат: трёх пространственных и одной временной. В истории философии неоднократно пытались объяснить подобное положение вещей. На этот счёт было множество спекуляций. Так, например, средневековые христианские богословы утверждали трёхмерность пространства с помощью святости числа три. И только в 20-ые годы 20-ого века австрийский физик П. Эренфест (18.01.1880 – 25.09.1933) показал, что трёхмерность является условием связанных систем, состоящих из двух тел. В пространстве с более чем тремя измерениями такие системы невозможны, а, значит, невозможны и замкнутые орбиты и планетные системы. Впоследствии это доказательство было применено к молекулам и атомам.

Но существуют ли пространства с большим количеством измерений? В современных концепциях супергравитации выводится представление о десятимерном пространстве. Наша Вселенная возникла именно из такого пространства-времени. Из первоначального вакуума получилась трёхмерная Вселенная, но вполне возможно и существование принципиально других миров. То же самое относится и к областям предельно маленьким (10 в минус 33 степени).

В этой связи возникают вопросы о бесконечности. Понимать её можно количественно и качественно. В первом случае мы прибавляем к какому-либо количеству новую единицу – таков ряд натуральных чисел, он ничем не ограничен. Во втором – мы сталкиваемся на разных уровнях организации материи с различными структурами пространства и времени. Современные космологические представления допускают возможность того, что Большая Вселенная состоит из множества миров, в которых могут быть иные по сравнению со знакомыми нам формы пространства и времени.

Как уже упоминалось, существует три основных сферы материального мира. Это природа, жизнь и общество. В свою очередь в неживой природе есть мега-, макро- и микромир. Пространство и время в них различно. В локальных областях макромира можно пренебречь искривлением пространства-времени и говорить о евклидовой геометрии, привычной нам по повседневной жизни. Применительно к мегамиру бы не можем позволить себе игнорировать это искривление. В таком случае и пространство, и время могут сжиматься и разжиматься. Согласно современной науке наша Вселенная появилась благодаря второму процессу – из сверхконцентрированной материи, характеристики которой сходны со свойствами микромира. Однако допускаются и другие сценарии, например, пульсации пространства-времени. Что касается микромира (от 10 в минус 33 до 10 в минус 43 степени) пространство и время дискретны, и дальнейшее их деление на части невозможно.

Но на уровне нашего макромира есть свои особенности в характеристиках пространства-времени. Помимо биологического времени, обусловленного физиологическим строением организма, можно выделить и пространственные особенности живой природы. Так широко известны симметрия и асимметрия живого, чередующиеся между собой и дополняющие друг друга. Именно это сочетание обеспечивает активное приспособление организмов к окружающей среде. Яркий пример чему являет наш мозг. Резкое же проявление левизны в живом может свидетельствовать в пользу неевклидова биологического пространства.

Время также построено в природе особенно. Любой организм приспосабливается к природе, реагируя на неё с помощью химических реакций. Эти реакции словно предугадывают будущее, позволяя организмам адекватно отвечать на изменения окружающей среды. В таком случае время словно объединяет в себя и прошлое, и настоящее, и будущее. Благодаря прошлому опыту живое живёт сейчас и прогнозирует будущие события.

Социальные пространство и время также не могут быть сведены к пространству-времени неживой природы. Человеку свойственно разделять очеловеченное и неочеловеченное пространства. Кроме того люди различают пространства дома, церкви, магазина, биржи и т.д., наделяя их разным значением. Социальное время тоже неоднородно. Очевидны различия между представителями различных исторических эпох, между поколениями и даже между разными культурами. Одни видят время линейно, другие – циклически. В прошлом люди ориентировались на древность, сегодня – на будущее. Индивидуальное время, в свою очередь, отлично от общественного.

Как бы то ни было, но характеристики социальных времени и пространства серьёзно отличаются от таковых в природе и образуют свою неповторимую и сложную Вселенную. И множество переменных факторов, таких как культура, эпоха, внешние обстоятельства накладывают свой отпечаток на то, как мы воспринимаем и пространство, нас окружающее, и время, в котором мы живём.

Подведём итог всему вышесказанному. Проблема бытия сложна. Вместе с тем в арсенале у нас есть достижения почти тридцати веков философствования, которые не позволят нам заблудиться в лабиринте хитросплетений бытия. Мир всегда представляет собой единство, но вместе с тем и разрозненность. Всё едино в том, что оно существует, и разрозненно в том, что оно делится на отдельные предметы, процессы и даже мысли. Мир всегда есть, но он есть именно так, а не иначе, здесь и сейчас, а не там и тогда, а, значит, его инаковости нет. И отсюда легко подойти к проблеме небытия, которая неизбежно сопутствует вопросам, связанным с бытием. Потому что небытие – это горизонт, за который нельзя заглянуть, которого невозможно достигнуть, но он постоянно присутствует в поле нашего зрения. Таким образом, мы равно оправданно можем заявлять о том, что мы есть, но также и о том, что нас нет – в прошлом, будущем, где-то в другом месте и как-то по-другому. Поэтому заключить наше повествование нам бы хотелось хорошей фразой известного советского мыслителя М.К. Мамардашвили (15.09.1930 – 25.11.1990): «Бытие – это то, чего никогда не было, то, чего никогда не будет, но то, что есть вечно сейчас». А от себя мы бы добавили – это также то, чего нет там, но зато есть здесь.

[1] Категория с др. греч. – это общее суждение. Даже в этом случае бытие всегда обобщает.

[2] Не всяких, но очень больших величин.

Дата добавления: 2015-09-02