Французька школа виховання актора Шарля Дюллена.

2. Емоційна пам’ять. +конспект

1. Основой метода Дюллена была импровизация (известно, какое огромное значение придавал импровизационному самочувствию актера Станиславский). Импровизация — как лучший способ обрести естественность, непринужденность; как средство самонаблюдения; как путь к поискам собственных путей выражения; как способ самого живого обучения теории и практике драматической игры; как лучший путь раскрытия индивидуальности. Станиславский, правда, пробовал и другое — создание спектаклей на основе импровизации. Открытый им в последние годы метод действенного анализа пьесы и роли основан на импровизационном самочувствии, вне его не существует. Дюллен, однако, подчеркивал «исключительно школьное назначение приема» — репетиционный метод у него был иным.

Дюллен на уроках давал тему или первую, исходную ситуацию, а дальше от учеников требовалась инициатива — свободное и активное включение в процесс творчества. Дюллен на ходу менял сюжет, подсказывал новые ходы — требовалась легкость фантазии, умение органически переключаться, приспосабливать к новым «предлагаемым обстоятельствам» весь свой організм

Ученики Дюллена по-разному использовали потом эти уроки. Дюллен сам наметил одну из возможностей — прямой путь от школьных уроков импровизации к совершенно особому роду искусства, высокой пантомиме. По этому пути пошел Жан-Луи Барро. И в мастерстве Вилара (он первый, оторвавшись от учителя, стал нащупывать свой собственный путь), в этом строго организованном, классическом искусстве не могло не остаться места «волнению», «свободе», «глубокой и полной искренности», которых требовал от своих учеников Дюллен.

2. Эмоциональная память– несет ответственность за запоминание и воспроизведение чувственных восприятий совместно с вызывающими их объектами.Этот вид памяти составляет ваш эмоциональный багаж.Коротко Станиславский сказал об эмоциональной памяти: «Раз вы способны бледнеть, краснеть при одном воспоминании об испытанном, раз вы боитесь думать о давно пережитом несчастье,— у вас есть память на чувствования, или эмоциональная память»

«Не подлежит сомнению – все мизансцены, переходы, внешние действия, их последовательность, мельчайшие подробности группировок сохранены с изумительной точностью. Но разве так уж важно, как вы стояли, как вы группировались? Мне, зрителю, гораздо интереснее узнать, как вы внутренне действовали, что вы чувствовали. Ведь ваши собственные переживания, взятые из действительности и перенесенные в роль, создают ее жизнь на сцене. Этих-то ваших чувствований вы мне и не дали. Внешнее действие, мизансцены, группы, не оправданные изнутри, формальны, сухи и не нужны нам на подмостках.

В первый раз, когда я ввел предположение о сумасшествии непрошеного посетителя, все, как один человек, сосредоточились, задумались над важным вопросом самоспасения. Все оценивали создавшиеся обстоятельства и, только оценив их, начали действовать. Это был логически верный подход, подлинное переживание и его воплощение. Сегодня, напротив, вы обрадовались любимой игре и сразу, не задумавшись, не оценив предлагаемых обстоятельств, принялись копировать известные уже вам внешние действия предыдущего раза.

Два путешественника были застигнуты на скале приливом в море. Они спаслись и после передавали свои впечатления. У одного на памяти каждое его действие: как, куда, почему он пошел, где спустился, как ступил, куда прыгнул. Другой не помнит почти ничего из этой области, а помнит лишь испытанные тогда чувствования: сначала восторга, потом настороженности, тревоги, надежды, сомнения и, наконец, – состояние паники.

Вот эти чувствования и хранятся в эмоциональной памяти.

Если бы сегодня, при одной мысли об этюде с сумасшедшим, к вам, подобно второму путешественнику, вернулись все пережитые в первый раз чувствования; если бы вы зажили ими и начали по-новому, подлинно, продуктивно и целесообразно действовать; если бы все это произошло само собой, помимо вашей воли, я бы сказал, что у вас первоклассная, исключительная эмоциональная память.

Но, к сожалению, это слишком редкое явление. Поэтому я сбавляю свое требование и говорю: пусть бы вы начали этюд, руководствуясь лишь внешними мизансценами, но они напоминали бы вам о пережитых чувствованиях, вы отдались бы этим эмоциональным воспоминаниям и провели этюд под их эгидой. В этом случае я сказал бы, что у вас не исключительная, не сверхъестественная, но все же хорошая эмоциональная память.

Я готов еще сбавить свои требования и допустить, что вы начали играть этюд внешне, формально, что знакомые мизансцены и физические действия не оживили связанных с ними чувствований, что у вас не явилось даже потребности оценить создавшиеся предлагаемые обстоятельства, при которых вам предстояло действовать, как это было в первый раз. В таких случаях можно помочь себе психотехникой, то есть ввести новое «если бы» и предлагаемые обстоятельства, по-новому переоценить их и возбудить дремлющее внимание, воображение, чувство правды, веру, мысли, а через них и чувство.

Если бы вам удалось выполнить все это, то я признал бы у вас наличие эмоциональной памяти. Но сегодня вы не проявили, ни одной из указанных мною возможностей. Сегодня вы, наподобие первого путешественника, с необыкновенной точностью повторили лишь внешние действия, не согрев их внутренними переживаниями. Сегодня вы заботились только о результатах. Вот почему я и говорю: вы не проявили своей эмоциональной памяти».

Т.е эмоциональная память – память на чувствования. Вам нужно вспомнить те чувства, переживания, мысли вновь. Заново их прожить и прочувствовать. Заново простроить логическую цепочку ваших эмоций и все это основываясь на пошлом опыте.

Это качество нужно не только актерам, но и режиссерам. Т.к напоминаю «чувство правды» — это очень важная составляющая творчества. Именно благодаря тому, насколько вы хорошо помните, сколько всего вы знаете, как тонко вы можете прочувствовать и, не забыв, воспроизвести эти чувства. А вспомнив – суметь передать это чувствование всей команде – зависит успех вашей работы.

Дата добавления: 2015-08-21