Пластуны глазами современников

Часть 1 Пластуны запорожские

Большая Советская Энциклопедия сообщает нам, что пластунами (от слова «пласт», т. е. лежащие пластом) назывался личный состав пеших команд и частей Черноморского, а позже Кубанского казачьих войск в 19 и начале 20 веков. Первоначально так называли казаков-разведчиков, которые специализировались на несении сторожевой службы в камышах и плавнях Кубани, и ведении разведывательных действий. Первые штатные команды пластунов созданы в Черноморском казачьем войске в 1842 году. Мягко говоря, эти сведения не вполне соответствуют действительности, ведь пластуны не возникли вопреки законам мироздания ниоткуда и с неба на землю Кубани не свалились.
Знаменитый Пластуновский курень, а равно и проживавшие в нем казаки-пластуны, существовали в Запорожской Сечи практически с момента ее зарождения еще до середины XVI века, т.е. пластуны явились на историческую арену лет на 300 ранее предписанного им советскими историками срока. Днепровские необозримые плавни, которые сами казаки называли Великим Лугом, были колыбелью пластунов, а товарищество низовых казаков – их семьей.
Главным занятием запорожцев была война, что определяло и состояние военной подготовки казаков и весь уклад их жизни. «Казаку воевать, что соловью петь». Пластуны появились на свет Божий в Низовом войске и, выражаясь современным языком, являлись особым подразделением, призванным нести в основном разведывательную, кордонную и диверсионную службу. Умение бесшумно передвигаться, искусно маскироваться и затаиваться, сливаясь с окружающей местностью, вести скрытное наблюдение, снайперскую ружейную стрельбу и ближний бой холодным оружием, добыть «языка» и быстро уйти от погони – вот короткий перечень необходимых навыков для казака-пластуна.

Пластуны глазами современников

Понимая, какие личностные качества требуются пластуну для успешного исполнения такой службы, перестаешь удивляться невозмутимости и хладнокровию, терпеливости и презрению к смерти, поражавших воображение современников запорожцев, и оставивших потомкам восторженные описания казаков. Чтобы не быть голословным, приведу некоторые из этих отзывов.
Гийом де Боплан, французский инженер и военный картограф на службе польского короля, знал о запорожцах не понаслышке, поскольку собственной персоной участвовал в походах польских войск против восставших казаков под началом гетманов Павлюка и Остряницы. Боплан писал: «Они остроумны, сообразительны, изобретательны и щедры, не стремятся к большому богатству, но чрезвычайно любят свою свободу, без которой не представляют жизни: именно поэтому они так склонны к бунтам и восстаниям против местных вельмож, как только почувствуют притеснения. Редко проходит 7 - 8 лет без того, чтобы они не бунтовали и не поднимались против них. Помимо того это люди вероломные, коварные, которым доверяться можно, лишь хорошо посчитав. Они чрезвычайно прочны телосложением, легко переносят жару и холод, голод и жажду, неутомимые на войне, мужественны, смелые, а скорее безрассудные, потому что не дорожат жизнью. Сотня казаков в лагере, огражденном возами, не боится ни тысячи поляков, ни нескольких тысяч татар».
Итальянский ученый Биссачиони Майолини так отзывался о казаках: «Это благороднейшие рыцари…, которые умеют также искусно владеть оружием, они отчаянны в борьбе, их воля к победе неудержима, даже до самопожертвования».
Венецианский посол Альберто Вимини, посетивший Запорожье в 1650 году, сравнивал сечевиков со спартанцами, а Проспер Мериме и Шарль Лезюр находили в казаках много общего с древними римлянами. Шерер в своих «Анналах Малороссии», опубликованных в 1788 году, сравнивал Запорожскую Сечь с античными республиками Спарты и Рима, но видел и различия между ними: «воспитанные, как спартанцы, и привычные к войне, как римляне, граждане казацкой республики, однако, никогда не стремились к завоеванию чужих земель, а лишь к защите своих алтарей и домашних очагов. С чем они никогда не могли примириться, так это с несвободой».
Французский историк Бартенон писал о запорожских казаках: «Эти люди выросли в труде, как скифы, закаленные всевозможными бедствиями, как гунны, способные к войне, как готы, загоревшие на солнце, как индейцы, и жестокие, как сарматы. Львы в преследовании врага, похожие на турок в коварстве, подобные скифам в ярости, по своей вере – христиане». Еще один француз, посол в Константинополе барон де Сези с восхищением писал: «Эти люди уверенно чувствуют себя на суше, в воде и в воздухе, везде умеют справиться и взять верх во всех стихиях».

Дата добавления: 2015-08-21