Ступени свободы как формы раскрытия отношения к реальности

Варианты философского решения проблемы свободы создают воз­можность условной схематизации ее ступеней, что приближает к практи­ческой реализации представлений о ней. Схематизация свободы соизмеряет ее с экономическим миром, в котором свободно функционируют деньги. «Экономика — огромное, скрытое, само по себе соответствующее, транс­цендентное счетно-решающее устройство, активными элементами-участ­никами которого являются экономические субъекты и экономические объек­ты (товары, деньги), обладающие к тому же и субъективными свойствами, как и дарующие субъектам свои объективные свойства»⁴⁸.

Мир денег в контексте экономического бытия продуктивно реализуется в субъективной деятельности, предполагающей свободу выбора. Детализа­ция понимания свободы предполагает ее иерархию посредством ступеней — уровней усложнения деятельности. Относительно ступеней, — то первая та, при которой нет никакой свободы, что возможно только теоретически. В действительности свобода присутствует всегда, даже в самых прочных тоталитарных режимах, ибо основание — в ней самой. Она может высту­пать в различных завуалированных формах — иронии (Сократ), цинизма

(Диоген), пародии, трагедии, юмора и пр. Следующая ступень — частичная свобода, когда поведение субъекта определяется как необходимыми условиями, так и произвольным выбором. Это наиболее распространенная ситуация, в которой обычно применяется формула: «с одной стороны,... с другой стороны», оправдывающая и необходимость, и свободу. Есть цель, известны существующие ограничения деятельности по ее достижению, и в наличии целый спектр возможных средств для достижения поставлен­ной цели. Например, максимизация прибыли или минимизация издержек (моральных, духовных, материальных). Но уже само понятие «частичная свобода» указывает на ее «неполноценность». Возможно, что осуществляемое действие есть не свободный выбор, а лишь результат отсутствия знаний или неполноты информации. Третья ступень — вероятная свобода. Она связана с повторением однотипных ситуаций выбора с устойчивой частотой. Ее на­зывают также «детерминированный хаос». Совпадение выбора с необходи­мостью происходит по неустановленным, а потому кажущимися случай­ными причинам или в силу ограниченности вариантов выбора в рамках определенной ситуации. Четвертая ступень — системная свобода, которая предполагает рассмотрение явлений, подобно организму. В противополож­ность механизму, для которого свобода есть лишь видимость и понимается как результат пересечения закономерностей, слишком сложных для измерения или недоступных из-за недостатка знания. Организм — это от­крытая система и для свободы, обусловленной его природой. Хотя орга­низм во времени и пространстве всегда ограничен; он всегда конечен, а потому и не свободен. Пятая ступень — свобода с предпочтением. Это — еще неполная свобода, хотя следование предпочтению не является правилом поведения субъекта и выражает скорее отношение к предпола­гаемому выбору. Последняя ступень — полная или истинная свобода, не допускающая какой-либо детерминации. Это свобода от всего, в том числе и от себя самой. Поэтому — это отрицательная свобода. Но и здесь при­сутствует в ее содержании позитивный элемент, который связан со стрем­лением, часто опосредованным и запутанным и до конца не осознаваемым, к высшим человеческим ценностям — истине, красоте, добру. Данные цен­ности можно определить как архетип культуры и сознания человека⁴⁹.

Дата добавления: 2015-08-21