В. Зомбарт

В экономическом обществе всюду деньги, поскольку везде и во всем расчет, эквивалентность. Экономический человек становится безличным, что не означает его ограниченности, тупости или несостоятельности во всех отношениях. Это новый тип человека, стремления которого проникнуты главной идеей — идеей денег, что позволяет его сознание условно назвать монетаристским, производным от экономического. Исследование этого миро­ощущения и миропонимания с позиции духовных оснований человечес­кого «Я» требует выяснения самой природы духовного бытия человека, являющегося «вечным» объектом философских дискуссий. Как отношение человеческой субъективности к объективному миропорядку, духовная жизнь индивида много в чем зависит от глубинных ориентации каждого конкретного «Я». И хотя сугубо экономически-монетаристское сознание (как новый тип мировоззренческих ориентации) в своих крайних прояв­лениях отрицает дух, духовность, однако само это отрицание возрастает и получает свои границы, в первую очередь, именно в пределах духа, духовной жизни. Поэтому, в какой бы искаженной форме не выступал монетаризм (как новая форма отношения к деньгам), он есть проявлением духовной жизни, понимаемой в качестве отношения субъекта к объективной реаль­ности. Данное отношение не выступает в виде определенной константы или некоей четкой схемы, поскольку сама духовность является противоречивым феноменом. Она демонстрирует постоянные выходы за пределы наличного бытия, способность создания того внутреннего мира, благодаря которому реализуется «себетождественность» человека, «его свобода» (С. Крымский).

Духовное существование возникает в первую очередь как проблема само­сознания и самоопределения. «Духовность всегда выступала как принцип самостроительства человека, как выход к высшим ценностным инстанциям конституирования личности и ее менталитета, как призыв к свершению того, что не совершается естественным путем»¹⁰. Человек и начинает свою историю с того момента, когда он понял, что он есть. Представление о «су­ществовании», бытии человека выступает наиболее глубоким и наиболее сущностным пластом самосознания, на основании которого возможна вся другая сознательная деятельность. Осознание того, что «я есть», рождает один из главных философских вопросов, поставленных И. Кантом: «Что такое человек?», из которого и возникают вопросы каждого к себе: чем я есть, для чего живу, к чему должен стремиться, в чем состоит смысл бытия и т. д.

Представление о существовании моего я (я есть) «означает раздел мира на я и не-я — поскольку ощущение моей самости с необходимостью пред­видит и обратное — существование внешнего по отношению ко мне мира. Представление о своем существовании рождает наиболее болезненный воп­рос о его смысле. С этого момента собственное существование становится

для человека проблемой. Здесь же начинает свою историю вопрос о само­
идентификации личности, tnz

Разум в последнее столетие сумел обеспечить человека невиданным научно-техническим инструментарием, а в совокупности со всей полнотой духовных сил он дал ему неограниченные возможности формировать себя и окружающий мир. Человек оказался способным изменить свое «Я» и среду своего существования соответственно собственным интересам и целям. Научно-теоретическое постижение хозяйства одновременно «характеризует и самоопределение и ответственность всех живущих в истории и осущест­вляющих ее субъектов, самоопределение их функций в истории»¹¹. Гло­бальная цель человека — «построить такое бытие, которое обеспечивало бы ему оптимальные условия для самоутверждения и самореализации.

Итак, преобразовывая, конструируя мир, человек исходит из идентич­ности своего «Я». В этом содержится еще одна весомая причина, соответст­венно которой вопрос о выявлении человеческого в человеке приобретает статус первичного и основного вопроса. Но здесь возникает проблема меры этой человечности, которой традиционно выступают или деньги, или опре­деленные моральные критерии. В зависимости от выбора меры, считает Г. Зиммель, происходит реализация индивидуальной свободы и личност­ных ценностей, что составляет основу духовности¹². Даже если этот выбор осуществляется в пользу денег, в любом случае они реализуются в стиль жизни.

Дата добавления: 2015-08-21