Только за свою собственную жизнь. Пока инстинкт самосохранения на-

Ходит себе только такое выражение, отсутствует какая бы то ни бича

Основа для образования хотя бы самой примитивной формы семьи.

Лишь тогда, когда сожительство между самцом и самкой уже не огра-

Ничивается только спариванием, а начинает приводить к совместным

Заботам о потомстве, инстинкт самосохранения находит себе уже другое, выражение. Самец начинает искать иногда пишу также для самки,

Но большею частью оба они вместе начинают искать пищу для своего

Потомства. Тогда самец начинает вступаться за самку, и наоборот; и

Вот тут-то начинают выкристаллизовываться первые, разумеется, бес-

Конечно примитивные формы готовности к самопожертвованию. Когда

Это свойство начинает выходить за узкие пределы семьи, тогда и соз-

Даются первые предпосылки для создания более крупных коллективов,

А в конце концов и целых государств.

У людей более низких рас это свойство наблюдается только в очень

Небольшом масштабе. Отсюда и то, что более низкие расы зачастую

Так и не идут дальше образования семьи. Ясно, что чем больше отсту-

пает на задний план личный интерес, тем больше возрастает способ-

Ность к созданию более обширных коллективов.

И вот эта готовность к личному самопожертвованию, готовность

Жертвовать своим трудом, а если нужно, то и жизнью для других-

Больше всего развита у арийцев. Арийцы велики не своими духов-

Ными качествами как таковыми, а только своей готовностью отдать

Эти способности на службу обществу. Инстинкт самосохранения при-

Нял у арийцев самую благородную форму, ибо ариец подчиняет соб-

ственное "я" жизни общества, а когда пробьет час, ариец охотно при-

Носит себя в жертву общим интересам.

Не в особых интеллектуальных данных заложена причина культур-

Ных и строительных способностей арийцев. Если бы ариец обладал

Только этими данными, его роль была бы более разрушительной, чем

Организующей, ибо сердцевина всякой организующей деятельности сос-

Тоит в том, что каждое отдельное лицо отказывается от отстаивания

Непременно своей собственной точки зрения и своих собственных ин-

Тересов в пользу большинства людей. Каждый отдельный человек

В этом случае получает то, что ему приходится, только кружными пу-

Тями - через благополучие всего общества. Отдельный человек рабо-

Тает в этом случае не непосредственно для себя, не для своей пользы,

А для пользы всех. И с этой целью он всю свою работу ведет в рам-

Ках общей работы всех. Наиболее изумительным выражением этого яв-

ляется само слово "работа"; ведь под этим словом мы вовсе не пони-

Дата добавления: 2015-08-21