Сказание о царе вене и сыне его притху238

У царя Анги из рода Дхрувы был единственный сын по имени Вена. А мать Вены — Су-

нитха — была дочерью Смерти, отдавшей ее царю Анге в жены. С материнской стороны унасле-

довал Вена дурной нрав и непомерную гордыню. Когда после кончины отца его провозгласили

государем, он пошел войной на соседние страны и, покорив их и возвысившись среди других

земных властителей, он возгордился еще больше. И он запретил жрецам в своем царстве прино-

сить жертвы богам и объявил повсюду, что отныне никто из его подданных не смеет почитать их,

молиться им и восхвалять их в гимнах, и что брахманам не будут больше приноситься дары ни

серебром, ни златом.

«Только я достоин, — говорил надменный Вена, — величаний и славословий, только мне

подобает принимать дары и жертвы. Боги Возвещают свою волю моими, царскими, устами — я

на земле их наместник».

И погасли огни на алтарях, на которых приносили жертвы богам, закрылись двери храмов;

брахманы впали в нужду в царстве Вены, и не стало в нем прежнего благочестия и порядка.

Однажды брахманы пришли к царскому двору и обратились со смиренной просьбой к Ве-

не, своему государю. «Позволь нам, великий царь, — молвили они, — совершать обряды в честь

всемогущего Вишну, позволь нам приносить ему жертвы и принимать в дар от благочестивых

людей пищу и одежду; тогда вновь установится порядок в твоем царстве и дни твои будут безмя-

тежны. Повсюду, где чтут всеблагого Вишну, люди живут беззаботно и счастливо и благоденст-

вуют правители этих стран».

Но не смогли они склонить к благочестию высокомерного Вену. «Кто он такой, этот Виш-

ну, которого вы величаете всеблагим и всемогущим? — такими словами отвечал он брахма-

нам. — Я не знаю его. Кто на земле для вас может быть выше вашего государя? Вы должны мне

повиноваться, как преданная жена повинуется супругу. Все мои веления священны для вас и

должны исполняться безропотно и повсеместно!»

Тогда брахманы пришли в ярость. «Да умрет он, этот злодей и нечестивец, посмевший

презреть бога жертвоприношения!239 — вскричали они. — Он недостоин править землею». И они

237 Вальмики — легендарный автор эпоса «Рамаяны», «первый поэт» в индийской традиции.

238 Излагается по кн. I «Вишну-пураны». О Дхруве см. выше примеч. 71 к №11. Миф, очевидно, позднего

происхождения, хотя в образе Притху отражается весьма древний мифологический образ культурного героя.

239 Бог жертвоприношения (Яджняпуруша) — точнее, «Дух жертвоприношения», эпитет Вишну, который

начиная с поздневедийской эпохи особо ассоциируется или даже отождествляется с жертвоприношением.

набросились на сына Сунитхи и зарезали его острыми краями священной травы, заговоренными

тайной молитвой. Так умер царь Вена, потомок Северной звезды.

А когда их ярость утихла и прояснилось сознание, увидели мудрые брахманы вдали, у

границ царства, густую пелену пыли, вздымавшуюся до самых небес. И стало им страшно. «Что

это?» — вопрошали они окружающих; и люди им отвечали: «Давно отвернулись от нас великие

боги и нет порядка и благочестия в нашем царстве. А теперь, когда не стало в нем государя, нет

ему защиты от разбойников и чужеземных врагов. Вот и ныне лихие люди, жадные до богатства

соседей, скопились во множестве на нашей границе и уже движутся по большой дороге сюда,

вздымая облака пыли».

Тогда-то мудрецы пожалели о содеянном ими, ибо Вена скончался бездетным и царство

его осталось без государя. Брахманы, однако, решили даровать царству законного наследника

престола. Она уселись вокруг тела убитого ими государя и стали поглаживать и растирать ладо-

нями бедро Вены. И вышел из бедра маленький человечек, черный, как головня, с плоским ли-

цом. «Что мне сделать для вас, великие подвижники?» — вопросил он. Мудрецы сказали ему:

«Нишада!» — что означает «садись»; и потому он получил имя Нишада240. Потомки его, темно-

кожие и плосколицые обитатели гор Виндхья, доныне зовутся нишадами. Брахманы передали

Нишаде, рожденному из бедра, пороки и дурные наклонности сына Сунитхи, и он унес их прочь,

в горы.

Подвижники же стали тогда поглаживать и растирать правую руку Вены, освободившего-

ся от грехов. Из этой руки вышел блистательный юноша, прекрасный обликом и могучий, подоб-

ный самому богу Агни. Под именем Притху он и был провозглашен наследником Вены. При его

рождении с неба упали к его ногам чудесные доспехи, лук Шивы и смертоносные стрелы. И сам

великий Брахма, Прародитель всех существ, спустился на землю вместе с богами и небесными

мудрецами, чтобы венчать Притху на царство; моря и реки явились на торжество его венчания и

принесли для него воду и драгоценные камни из своих глубин. И чтобы вечной была в трех ми-

рах память о доблестном сыне Вены, Брахма, совершая обряд в его весть, сотворил Суту — Ска-

зителя и Магадху — Певца241. Святые мудрецы сказали им: «Вы рождены, чтобы славить в пес-

нях и сказаниях подвиги отважных воителей. Восславьте же царственного Притху, воспойте ему

хвалу, коей он достоин!» Сута и Магадха с почтением склонились перед брахманами и ответст-

вовали им: «Мы не знаем о деяниях новорожденного царя, нам неведомы его доблести; слава о

нем еще не разнеслась по стране. Какие же песни нам слагать о нем?» Мудрецы им сказали:

«Воспойте грядущие подвиги Притху, восхвалите достоинства, которые он явит миру».

Выслушав со вниманием брахманов, Сута и Магадха запели согласно и в лад: «Мудр,

справедлив и милосерден великий государь, он доблестен и стоек, правдив и благороден, неру-

шимо его царское слово, он тверд в исполнении обетов. Кроткий с благочестивыми, он грозен

для злодеев, он беспристрастен и сострадателен, он приносит жертвы богам и чтит брахманов, он

опора и защита для своих подданных». И Притху внимательно слушал певцов и обещал себе в

мыслях, что все достоинства, воспетые в их славословии, поистине будут его достоинствами.

И так искусно воспевали Сута и Магадха доблести своего государя, что повсюду разнес-

лась их хвалебная песнь и обрела широкую и вечную славу. С той поры сказителей и певцов,

славящих деяния доблестных царей и героев, называют сутами и магадхами. А блистательный

сын Вены, возмужав, и вправду прославился по всей земле мудростью, благочестием и отвагой в

битвах. Враги не смели более тревожить границы его царства; но не прошло для подданных его

бесследно то беспокойное время, когда государством правил порочный Вена. Пришли в запусте-

ние сады и нивы, погибли растения, которыми кормились люди; земля не давала больше пропи-

240 Нишада — мифический прародитель нишадов, горного _____племени охотников и рыболовов, стоявшего на

примитивной стадии исторического развития, потомков древнейшего доарийского населения Индии, говоривших на

языке группы мунда (аустро-азиатской семьи языков); нишады иногда отождествляются с современными бхилами.

«Нишадами» называли иногда представителей разных внекастовых этнических групп, париев. Возведение имени

Нишада к глаголу «нишад» («садиться») — характерный пример ложной этимологии, весьма распространенный в

древнеиндийской ритуально-мифологической литературе прием.

241 Сута и Магадха — здесь имена мифических прародителей сказителей, рапсодов и бардов, называвшихся в

древней Индии сутами и магадхами и составлявших особые касты. Сута («колесничий») в древности сопровождал

царя в битвах и затем воспевал его подвиги. Магадха, т.е. «магадхиец, житель Магадхи (страны, занимавшей

территорию современного Бихара)», означает также представителя касты профессиональных певцов и сказителей,

традиционно определяемой как потомство отца-кшатрия и матери из варны вайшья.

тания. Подданные пришли к сыну Вены и сказали ему: «О великий царь, жестокий голод изнурил

нас, гибнет от него и стар и млад, и мужчины, и женщины, и малые дети. Ты, государь, наше

прибежище, в тебе одном наше спасение, наша жизнь, избавь нас от непогоды!»

Услышав, что земля уже не кормит народ и голодная смерть опустошает его царство, При-

тху пришел в ярость. Он взял лук Шивы и стрелы, дарованные ему небесами, и пошел войной на

Землю, чтобы покарать ее за небрежение своим долгом.

Земля испугалась и, обратившись в корову, бежала от гнева грозового царя. Она устреми-

лась от него в небесные пределы и миновала Царство Индры и владения Брахмы, но куда бы она

ни направлялась, всюду следовал за ней неотступно сын Вены с подъятым для удара оружием.

Тогда Земля, дрожа от страха перед его стрелами, обратилась к Притху с такими словами:

«Зачем ты преследуешь меня, великий царь, зачем ты стремишься предать меня смерти? Разве

неведомо тебе, что грешно убивать женщину, что боги и брахманы тебя за это осудят?» Могучий

Притху ей на это ответил: «Великий грех, воистину, лишить жизни женщину, но умертвить одно

злое существо ради блага многих — доброе дело. Ты обрекла моих подданных на голодную

смерть, и за это я должен покарать тебя; ни боги, ни брахманы не станут порицать меня». — «Но

если ты меня погубишь, — сказала Земля, — какое благо ты принесешь своим подданным, кто их

тогда поддержит и прокормит?» Неумолимый Притху ответил: «Я сам поддержу мой народ си-

лою моего благочестия и подвижничества, я обойдусь без твоих плодов, о ты, ослушавшаяся мо-

их велений!»

Устрашенная решимостью царя, Земля решила с ним примириться. «Если ты пощадишь

меня, — смиренно молвила она Притху, — я помогу тебе, я дам тебе средства, которые ты смо-

жешь использовать для достижения успеха. Все злаки, которыми кормились люди, давно погиб-

ли, и только моим молоком можно воскресить их и дать долгожданную пищу людям. Но даруй

мне теленка, иначе не будет у меня молока, чтобы окропить засохшие сады и нивы. И выровняй

почву, чтобы молоко мое, живительное для увядших растений, беспрепятственно растекалось по-

всюду».

И Притху сохранил жизнь Земле, довольный ее кроткой и смиренной речью. Следуя ее со-

вету, он выкорчевал сотни и тысячи гор своей могучей рукою и взгромоздил их потом одну на

другую. До той поры города и деревни не имели границ, не возделывались поля, не было дорог

для купцов, развозящих товары по разным странам; все это повелось с царствования Притху.

Он призвал Ману242 быть теленком Земли-коровы; и подоил ее, и из ее молока произросли

все злаки и всякие другие растения, которые и поныне идут в пищу людям. Потом подоили Зем-

лю святые мудрецы; Сома был при них теленком, молитвенность была молоком для них, и боги

подоили Землю — Индра был теленком, молоком было могущество; предки тоже подоили ее —

Яма был теленком, поминальные возлияния — молоком; когда Землю доили асуры, Вирочана,

сын Прахлады, был теленком, молоком было колдовство; у ракшасов Сумалин был теленком,

кровь была молоком; у нагов теленком был Змей Такшака, молоком — змеиный яд.

И другие существа подоили тогда Землю-корову и извлекли из ее молока блага для себя. А

Притху, который сохранил ей жизнь, тем самым стал как бы отцом для нее. Потому с той поры

Земля зовется Притхиви — дочь Притху243.

Дата добавления: 2015-09-03