Неведение

Я не сомневаюсь, что именно неведение является самым главным препятствием, мешающим нам включиться в личное ходатайство за служителей Божьих. Подавляющее большинство христианских лидеров об этом просто не думают. И хотя в этой идее нет ничего нового ни с библейской, ни с исторической точки зрения, тема ходатайства отсутствует в обычном расписании дня христианских лидеров.

Та, неоднородная реакция, с которой я столкнулся на семинарах по церковному росту, когда вскользь упоминал о ходатайстве, помогла мне осознать важную роль, которую играет в этом деле наше неведение.

В то время я только начинал развивать зачаточные идеи, которые впоследствии стали содержанием этой книги, и на двухдневных семинарах я пытался опробовать новые мысли и соображения и в течение десяти пятнадцати минут делился тем, что успел узнать по данному вопросу. После таких выступлений многие пасторы подходили ко мне и говорили, что мое краткое сообщение о ходатайстве было самым важным из всего выступления.

От одного пастора из Апланда, Калифорния, я получал одно письмо за другим «Следуя вашим назиданиям о личном ходатайстве, я призвал на служение семь молитвенных партнеров, которые молятся за меня каждый день. Я вижу в своей жизни поразительные перемены! Огромное вам спасибо!» И тогда я понял главное — я просто снимал покрывало неведения с этой проблемы.

Чтобы продемонстрировать широчайший диапазон непонимания огромной силы личного ходатайства со стороны христиан, я хочу еще раз коснуться темы эпидемии сексуальной распущенности, разразившейся недавно среди пасторов и других христианских руководителей. Публичные скандалы подобного рода стали настолько часты, что некоторые христианские авторы взялись исследовать эту проблему самым серьезным образом. Я начал собирать появившийся материал, потому что заметил один характерный момент, отражавший наше невежество в вопросах личного ходатайства.

Мне придется упомянуть имена авторов этих материалов, потому что их положение и честность в христианском мире очень важны, на мой взгляд. Но я хочу, чтобы вы поняли меня правильно — я ни в коем случае не критикую этих авторов, многие из которых мои близкие друзья. Я просто цитирую их, потому что все они отражают наше отношение к этому конкретному вопросу. В своих работах они выражают мое собственное мировоззрение недавнего прошлого.

О ходатайстве никто не думает. Одним из классических произведений современного! можно назвать труд Ричарда Фостсра об ученичестве («Celebration of Discipline»). Его автор известен как лидер движения духовности, начавшегося в конце 70-х годов. Это великий муж молитвы. Когда дело Джима Баккера стало достоянием общественности, журнал «Харизма» попросил Ричарда исследовать этот кризис и представить подробный анализ случившегося. После исследования Фостср предложил четыре способа избежать подобных случаев в будущем. Молитвы среди них не было!

Пастор и работник радио-служения Ричард Эксли написал книгу об опасностях, таящихся в позиции власти, и о случаях аморальности среди христианских служителей («Perils of Power Immorality in the Ministry»). В ней нет раздела, который был бы посвящен молитве или личному ходатайству. То же можно сказать о книге, написанной известным психологом Клайдом М. Наррамором о причинах падения христианских руководителей («Why a Christian Leader May Fall»). Та же ситуация наблюдается с покойным харизматическим лидером Доном Бэшем. который в самом заглавии своей книги использовал строку из Господней молитвы — «Да не введи нас во искушение» — поскольку весь труд посвящен борьбе с безнравственностью в христианском служении («Lead Us Not into Temptation: Confronting Immorality in Ministry»).

Два главных межконфессиональных журнала в Соединенных Штатах опубликовали на эту тему статьи. Один из номеров журнала «Лидерство» за 1988 год посвящен общей теме секс. В нем напечатаны такие статьи, как: «Насколько часто допускают пасторы неблаговидные поступки?», «Личные грехи в публичном служении», «Внутренняя война продолжается», «Консультируя соблазнительную женщину», «Размышления после случившегося: рассказ жены», «Проповедь на такую деликатную тему» и «Оценивая жертвы революции».

Среди наиболее известных авторов можно перечислить: Дэвида Семлндса, Арча Харга, Билла Хайбеллза и Чака Смита, руководителей, которых характеризует Божья мудрость и честность. Но ни в одном из упомянутых материалов я не нашел ни слова о молитве в качестве профилактического средства. В том же журнале «Лидерство» Рэнди Эдкорн написал статью о стратегии, нацеленной на предотвращение падения («Strategies to Keep from Falling»), в которой предложены девять профилактических мер, но личное ходатайство не предлагается в качестве такой меры.

Второй наиболее влиятельный христианский журнал для служителей «Служба сегодня» большую часть выпуска за июль — август 1990 года посвятил теме восстановления упавших лидеров. В данном случае о силе молитвы упомянуто дважды, но оба раза в контексте реставрации и восстановления разбитого после случившейся трагедии, а не в качестве профилактики самого крушения.

Мне было радостно видеть, что в книге Гордона Макдональда о восстановлении и строительстве разбитого мира («Building Your Broken World») имеется раздел, посвященный теме молитвы. В ней автор предлагает семь «личных защитных инициатив» и под номером вторым он побуждает служителей «заплатить цену в виде регулярной духовной дисциплины», имея в виду «выработать в себе привычку к изучению Писаний, ходатайству, размышлениям и общему чтению литературы по духовным вопросам». Однако он ничего не говорит об обретении духовной силы через ходатайство других людей.

В заключение, по-видимому, можно сказать, что этим лидерам, занимающим такое высокое положение в христианских кругах, и в голову не приходит посоветовать личное ходатайство в качестве средства, способного защитить пасторов от впадения в грех аморальности. Почему? Просто им в голову такое никогда не приходило. Именно это я и имел в виду, когда говорил, что неведение — причина номер один нашего неиспользования ходатайственной молитвы так, как должно.

Дата добавления: 2015-09-03