Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Тема 7. Культура и общественная жизнь Северного Кавказа в XIX в.

Читайте также:
  1. IV. Мудрая река – жизнь.
  2. V1: Культура стран изучаемого языка
  3. V1: Тема № 3. Вхождение Предкавказья и Северного Кавказа в состав России
  4. V1: Тема № 5. Интеграция Северного Кавказа в российскую социокультурную и экономическую систему
  5. V1: Тема № 7. Социально-политическое развитие Северного Кавказа в XX в.
  6. Vie a la trios (Жизнь втроем)
  7. VII. Жизнь благородная и жизнь пошлая, или энергия и косность

Методические рекомендации

Данная тема весьма сложна и интересна, она охватывает сложные интересные и противоречивые культурно-исторические процессы происходившие на Северном Кавказе.

В третьем вопросе необходимо раскрыть значение развития городов на Северном Кавказе. Они стали культурными, экономическими, политическими, торговыми центрами Кавказа. Кроме того, городская культура вносила новые современные тому времени элементы в повседневную жизнь северокавказского общества. Появляется такое понятие как мода. Города Северного Кавказа стали также центрами образования и просвещения. Здесь строились школы, библиотеки, театры.

В четвертом вопросе плана расскажите об особенностях развития просвещения и образования на Северном Кавказе в изучаемый период. Отметим, что в первой половине XIX в. развитие образования носило слабый неорганизованный характер. Государство не финансировало развитие образования, школы открывались только благодаря отдельным благотворителям – энтузиастам и церкви. Да и само общество по ряду причин было не готово к этому. 17 марта 1803 г. был издан высочайший указ, постановляющий открывать в губернских городах гимназии, а в уездных – училища. На основании этого указа 30 августа 1811 г. в Ставрополе было открыто уездное училище, 26 марта 1818 г. приходское училище в Георгиевске. Общее руководство школами на Кавказе осуществлял Казанский, а после 31 марта 1824 г. – Харьковский учебный округ. В 1829 г. издается «Положение о Закавказских училищах положившей начало законодательной деятельности правительства в области народного образования в крае». После создания наместничества в январе 1845 г. последовала передача рассмотрения вопроса о развитии образования Кавказскому учебному округу – 18 декабря 1847 г. С помощью специальной литературы охарактеризуйте правительственную политику в области образования на Северном Кавказе в XIX в. В этом же вопросе расскажите об образовательной системе сложившейся в конце XIX – начале XX в.

В пятом вопросе плана необходимо раскрыть особенности развития науки на Северном Кавказе. Следует отметить, что еще во второй половине XVIII в. русским правительством делаются первые серьезные шаги для изучения природных богатств Кавказа. На Северный Кавказ направляются геолого-разведывательные экспедиции. Всестороннее изучение Кавказа и населяющих его народов предприняла Академия наук. Надо отметить, что в XIX в. научно-исследовательских учреждений на Северном Кавказе не было. Однако заметную роль в изучении вопросов экономики, истории, культуры и быта местных народов сыграли Кавказский отдел русского географического общества, Кавказское общество сельского хозяйства (1830), Кавказское медицинское общество (1864 г.). В этом же вопросе плана следует рассказать о деятельности Кубанского статистического комитета, Ставропольского статистического комитета, Кавказской археографической комиссии (1864), Ставропольской ученой архивной комиссии. Особо следует остановиться на развитии медицины на Северном Кавказе, о деятельности известного русского хирурга Пирогова, о деятельности Русского бальнеологического общества сыгравшего большую роль в становлении изучения минеральных источников на Кавказских Минеральных водах. Кроме того в данном вопросе необходимо осветить научную деятельность таких ученых-краеведов как И.В. Бентковский, Г.Н. Прозрителев, Е.Д. Фелицин, Ф.А.Щербина и т.д

В шестом вопросе плананеобходимо рассказать о том влиянии на русскую литературу и культуру которое, оказал на нее Северный Кавказ. В данном вопросе необходимо раскрыть причины, по которым те или иные деятели русской культуры побывали на Кавказе, какие художественные произведения появились именно здесь. К данному вопросу необходимо подготовить и рассказать об одном понравившемся произведении.

В седьмом вопросе необходимо отметить, что благодаря развитию образования и просвещения во второй половине XIX в. среди народов Северного Кавказа появляется горская интеллигенция. Расскажите о развитии просвещения народов Северного Кавказа и о таких просветителях и их произведениях как К.Хетагуров, Ч. Ахриев, А. Колиев, У. Лаудаев, Т. Эльдарханов, братья Мутушевы, братья Шепиповы, Адиль Гирей Кешев, Р. Кочесова и др.

Восьмой вопрос темы весьма актуален, поскольку сегодня различные националистические элементы ставят вопрос о том какая религия на Северном Кавказе была распространена ранее. Обратившись к специальной литературе, вернувшись хронологически в средневековье, следует более основательно осветить данный вопрос. Особенно следует остановиться на вопросах религиозной принадлежности жителей Северного Кавказа в XIX в., рассказать о том, какие конфессии кроме христианства и ислама были характерны для Северного Кавказа.

План

1. Развитие городской культуры и её влияние на северокавказское общество в XIX в. Пятигорск, Ставрополь, Владикавказ, Екатеринодар, Кавказские Минеральные воды и др.

2. Развитие просвещения и образования в XIX в. Школы и гимназии

3. Развитие науки на Северном Кавказе в XIX в. (Бентковский И, Прозрителев Г.)

4. Выдающиеся деятели российской культуры на Кавказе (Лорер, А. Бестужев-Марлинский, А. Одоевский, А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, М.И. Глинка, Л.Н.Толстой и др.)

5. Горская интеллигенция Северного Кавказа (К.Хетагуров, Ч. Ахриев, А. Колиев, У. Лаудаев, Т. Эльдарханов, братья Мутушевы, братья Шепиповы, Адиль Гирей Кешев, Р. Кочесова и др.)

6. Религиозная жизнь северокавказских народов. Ислам и православие.

 

Задание для самостоятельной работы

Прочитать любое литературное произведение писателя или поэта, дайте характеристику понравившемуся произведению.

 

Темы для рефератов и сообщений:

· Соотношение адата, шариата и Российского законодательства.

· Православные монастыри на Северном Кавказе.

· Деятельность общества Восстановления православного христианства на Кавказе.

 

Литература

Основная:

Гатагова Л.С. Правительственная политика и народное образование на Кавказе в XIX в. М., 1993.

Край наш Ставрополье. Ставрополь, 1999.

Трехбратов Б.А. История Кубани. Краснодар, 2000. С.382-437.

Ногмов Ш.Б. История адыгского народа. Нальчик, 1974.

Казиев Ш.М., Карпеев И.В. Повседневная жизнь горцев Северного Кавказа в XIX в.М.. 2003.

Невская Т.А., Чекменев С.А. Ставропольские крестьяне. Очерки хозяйства, культуры и быта. Минеральные воды,1994.

Колесникова М.Е. Ставропольские краеведы. Библиографические очерки. Ставрополь, 2004.

Дополнительная:

Акоева Н.Б. Экономическая, политическая и социальная повседневность Кубанского казачества на рубеже веков (конец XIX – начало XX в.). Канд дисс. 07.00.02 – Отечественная истории. Ставрополь, 2002.

Алибегов И.Г. Народное образование на Кавказе. Тифлис, 1903.

Антология педагогической мысли Северной Осетии. Владикавказ, 1993.

Арсанукаева М.С. Семейно-брачные отношения у чеченцев в XIX – начале XX века // История государства и права 2003. №. 3.С.22.

Ахриев Ч.Э. Об ингушских женщинах //Ахриев Ч. Избранное. Назрань, 2000. С. 177.

Беликов Г. Иоанно-Марьинский женский монастырь // Ставропольские губернские ведомости. 1997. № 155.

Беликов Г. Монастыри Кубани. О возникновении монастырей в Кубанской области // Ставропольские губернские ведомости 1997. № 191. С.4.

Беликов Г. Святого Георгия и Казанский Агафодоров монастырь в селе Винодельном (Ипатово) // Ставропольские губернские ведомости. 1997. № 187. С. 6.

Викторин В.М. Взаимодействие обычного права (адат, торе) с шариатом в этнопотестарной и этнополитической культуре северокавказских народов // Научная мысль Кавказа. 2000. № 2. С.68.

Беликов Г. Кизлярский монастырь // Ставропольские губернские ведомости. 1997. №.146. С.4.

Беликов Г. Спасо-Преображенский женский монастырь // Ставропольские губернские ведомости 1997. №.187. С.7.

Гаджиева С.Ш. Очерки семьи и брака у ногайцев XIX-XX вв. М., 1979.

 

Гонтарева Е.Н. Начальное образование в дореволюционной Чечено-Ингушетии. Грозный, 1965.

Бентковский Г. Наши кочевники и их экономическое состояние. Ставрополь, 1879 г.

Денисов Н.Г., В.И. Лях Художественная культура Кубани. Краснодар, 2000.

Историческое описание Иоанно-Марьинского женского монастыря в г. Ставрополе. Ставрополь, 1898.

Канукова З.В. Старый Владикавказ. Историко-этнографическое исследование. Владикавказ, 2002.

Культура и быт адыгов (этнографические исследования). Майкоп, 1983.

Матвеев В. Слово о кубанском казачестве. Краснодар, 1995.

Нечкина М. Декабристы на Кубани. М., 1977.

Смирнова Я.С. Семья и семейный быт народов Северного Кавказа. М., 1983.

Тотоев М.С. Очерки истории культуры и общественной мысли в Северной Осетии в начале ХХ века. Орджоникидзе, 1968.

Тотоев М.С. История русско-осетинских культурных связей. Орджоникидзе, 1977.

Осетия и осетины. Сост. К. Челесхаты. Владикавказ-СПб, 1994.

Ованесов Б.Т., Судавцов Н.Д. Здравоохранение Ставрополья в конце XVIII – начале XX в. Ставрополь, 2002.

Таказов В.Д. Журналистика и литературный процесс в Осетии (вторая половина XIX – нач. ХХ в.). СПб, 1998.

Хачиров А.К. О формировании осетинской интеллигенции. Орджоникидзе, 1964.

Трудные годы. Декабристы на Кубани. Краснодар, 1985.

Хашхохова Р. Адыгские просветители второй половины XIX – нач. ХХ в. Нальчик, 1983.

Шептун С. Из истории православной церкви на Кубани. Краснодар, 1995.

Киселев А.А. Возникновение монастырей на Кубани в конце XVI – начале XX в. Краснодар: Советская Кубань, 1992.

Копачев И.П. Развитие школьного образования в Кабардино-Балкарии (XVIII-30-е гг. XXв.). Нальчик, 1964.

Кошев М.А. Из истории просвещения горцев Северного Кавказа в XIX – начале XX в. Баку,1991.

Митрополит Гедеон «История христианства на Северном Кавказе до и после присоединения его к России». Москва-Пятигорск 1992.

Мисроков З.Х. Адат и шариат в российской правовой системе. М., 2002.

Невская В.П. Развитие школьного образования на Ставрополье в XIX – начале XX в.// Вестник Ставропольского педагогического института. Социально-гуманитарные науки. 1995. Вып. 1. С.85.

Першиц А.И., Смирнова Я.С. Положение кавказской женщины по адатам, христианским канонам и шариату // Государство и право. 1997 № 9. С. 102.

Православная церковь на Кубани (конец XVIII – начало XX века). Краснодар, 2001.

Раздольский С.А. Монастырские обители юга России, их роль в религиозном и культурном развитии края в XIX - начале XX веков. Краснодар, 1993.

 

 


Дата добавления: 2015-08-09; просмотров: 106 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Пояснительная записка | Программа | Тема 5. Кавказ в международных интересах восточных и европейских стран. Присоединение народов Кавказа к России XVI – XIХ вв. | Тема 1. Ранние государства на Северном Кавказе | Методические рекомендации | Тема 3. Политические реалии и социокультурная жизнь народов Северного Кавказа в XVI – XIХ вв. | Методические рекомендации | Методические рекомендации | Методические рекомендации | Тема 8. Северный Кавказ в послевоенный восстановительный период |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Тема 6. Кавказская война 1817 – 1864 гг.| Методические рекомендации

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.013 сек.)