Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Истоки трагических обстоятельств и социально-исторический смысл трагической коллизии романа

Читайте также:
  1. C. Обходной илеотрансверзоанастомоз, потому что при данных обстоятельствах является наиболее оправданным
  2. Gt;>> Как я уже говорил. Путь Дзэн-гитары требует, чтобы наша музыка создавала контакты вне нас самих. Но в чем смысл этих контактов? Этот смысл — в единении.
  3. I. Поставьте вместо точек подходящие по смыслу haben или sein. Предложения переведите.
  4. I. Поставьте вместо точек подходящие по смыслу haben или sein. Предложения переведите.
  5. I. Смысл названия
  6. II. ИСТОКИ МАСТЕРСТВА
  7. II. Криминальные истоки кризиса

В истолковании вопроса о закономерности или случайности трагедии Григория Мелехова авторы концепции «сочувствия» стоят на несколько разных позициях.

Ф.БИРЮКОВ склоняется к тому, чтобы свести причины трагедии к необязательным, незакономерным случайностям: "Не было никакой предопределенности, фатальной неизбежности кровавых событий"[141].

Ошибки: перегибы, репрессии – не вытекают из природы исторических событий, они привнесены извне. Истоки их – в злой воле или негибком уме людей, осуществлявших власть и политику во время революции. Природа этих явлений не объективная, а субъективная.

Поэтому трагическая судьба героя романа – результат цепи случайностей. При условии ведения «правильной» политики, при условии выполнения ленинских требований («Не сметь командовать!») в отношении к среднему крестьянству, трагедии могло не быть.

А.ХВАТОВ рассуждал тогда иначе. С его точки зрения, трагедия была объективно обусловлена и явилась результатом проявления действий двух закономерностей.

Одной – неизбежной, а другой – так сказать, «неправильной», но тем не менее тоже вызванной объективными причинами.

Первая – это та самая социальная неустойчивость крестьянства, которая вызывает его колебания в революции между буржуазией и пролетариатом и о которой говорили и авторы предыдущих концепций.

Вторая – ошибки и искривления, связанные с трудностью борьбы, сложностью обстановки и, следовательно, вызванные также не злой волей, а, скорее, неумением людей и старыми привычками, воспитанными еще прежней жизнью в несправедливом обществе. «Новые социальные условия не рождаются в чистом виде, а представляют собой сложное и противоречивое единство, где нередко старое выступает в форме крайней революционности. Это может осложнить процесс осуществления гуманистических идеалов революции»[142]. Это звучит несколько туманно. Но речь идет о том, что люди, воспитанные в условиях старого миропорядка и получившие власть в ходе революции, не всегда умеют ею пользоваться осторожно, во имя гуманных принципов и идеалов революции и коммунистической идеи. Отсюда «перегибы», «хмель от власти», формулы: «Лес рубят – щепки летят», «Я вам, голуби, покажу, что такое Советская власть!», «По третьей категории!» и т.д.

Итоговый вывод А.Хватова:

«В эпоху социалистической революции, в обстановке острой классовой борьбы крайне опасны для дела революции и трагичны для человека попытки поисков «третьего пути». Социальная двойственность и нравственная промежуточность приводят к развязыванию мелкобуржуазной стихии, неизбежно становятся орудием контрреволюции. Вместе с тем при осуществлении революционных преобразований крайне опасен также курс «жесткой политики», не учитывающей обстановки, не считающейся с настроениями масс и проводимой от имени партии, народа и революции. Поэтому в «Тихом Доне» трагические уроки как результат художественного исследования эпохи революции и гражданской войны во всей сложности ее противоречий получают свое выражение и в образе Григория Мелехова, и в образе Михаила Кошевого» [143] (Курсив автора–С.С.).

Понятно, что такого рода объяснения теперь, в свете современных политизированных трактовок исторических фактов и в условиях смены идеологической парадигмы, могут показаться недостаточно глубокими и зависимыми от идеологических установок того времени. Однако оценивать их мы должны не на фоне сегодняшних представлений и нынешних не менее конъюнктурных идеологических установок, а по сравнению с предыдущими этапами познания.

Но, между прочим, в открывшей дискуссию первой и самой концептуальной статье А.Хватова была проведена мысль о том, что шолоховское художественное "предупреждение" касается не только прошлого (времени революции и гражданской войны), но и настоящего (т.е. времени создания и завершения романа). Именно поэтому, с точки зрения А.Хватова, "Шолохов не поставил точку в тот момент, когда герой находился в рядах Красной Армии, потому, что концепция его романа не сводилась к судьбам казачества в годы гражданской войны, а была шире – обнимала и широкий круг проблем социалистической революции с ее противоречиями и конфликтами, связанными с судьбами крестьянства".

В другом месте той же статьи он писал:

"Опрометчиво поэтому полагать, что революционная действительность не таила в себе тенденций, осложняющих осуществление личности во всей полноте её сил, и заранее искать причин трагических коллизий только в прошлом или в субъективных свойствах личности, порожденных условиями этого прошлого"[144]. На "эзоповском" языке 60-х годов здесь речь шла о том, что в "Тихом Доне" объяснены не только события революции, но и те тенденции, которые этими событиями были порождены и обернулись в 30-е годы новыми трагедиями.

 

10. Выводы. Достоинства и недостатки концепции «сочувствия»

Концепция «сочувствия» отчетливо показала, что в шолоховском романе нет односторонности, нет тенденциозности в освещении героев и событий революции и гражданской войны, что лагерь «красных» освещен в «Тихом Доне» столь же непредвзято, объективно и весьма сурово, как и противоположный – «белый» – лагерь.

Это конкретно-исторический подход к анализу романа.

Даже решительно отвергнувший основные идеи Бирюкова и Хватова А.Бритиков все же вынужден был признать, что статьи и книги авторов концепции «сочувствия» "подняли целый пласт идей и образов «Тихого Дона», до сих пор не находивших по-настоящему объективного освещения в литературоведении. Суровым, зачастую несправедливым требованиям, предъявляемым к Григорию Мелехову, сопутствовала сплошь апологетическая характеристика почти всех персонажей, действующих от имени партии"[145]. Это что касается внутрилитературного материала, текста самого романа.

Существенным достижением можно считать также введение в научный оборот и использование для интерпретации романа очень значительного документального материала, проливающего свет на содержание «Тихого Дона», на те реалии конкретной исторической действительности, которые нашли в нем художественное отражение. Особенно важное значение имела публикация письма Шолохова Горькому, а также обнародование и использование материалов, свидетельствовавших о зловещей роли Троцкого и его подручных, о политике «расказачивания» и репрессиях на Дону. Это внелитературный материал, но связанный с предметом изображения в романе.

Заслуживает внимания и идея «связи времен» в «Тихом Доне» как романе о революции и романе своего времени, времени создания произведения, хотя оппоненты авторов этой концепции и сочли её "неплодотворной" именно из-за того, что она представляет собой якобы "ретроспекцию трагических событий 1937 года в исторически иные условия гражданской войны" и не имеет опоры в материале романа[146]. Изображением трагических событий революции и гражданской войны Шолохов говорил тогдашнему, в том числе молодому, не помнившему времена гражданской войны читателю: вот где начало; то, что происходит сейчас, – это лишь следствие. Между прочим, Шолохов сам в письме Горькому сближал события 1919 года с событиями 30-х годов, в частности, с коллективизацией[147]. Понимание образа Григория Мелехова как существеннейшей части авторской концепции жизни, человека и мира открывало перспективу более широкого философского осмысления проблематики романа; правда, в конкретном анализе создатели концепции «сочувствия» от такой постановки проблемы удалились, оставив её скорее как заявку, как намерение, как перспективу дальнейшего исследования, сами же в своем анализе сосредоточились на проблемах не столько эстетических, сколько исторических и социально-политических.

Они сконцентрировали все свое внимание на «перегибах» и были правы в том смысле, что главным сюжетно-тематическим узлом, в котором сходятся все нити монументального произведения, является художественный анализ причин и следствий донской «Вандеи», Вешенского восстания. Но причины этого события толкуются ими все же несколько ограниченно.

Восстание в значительной степени было подготовлено самой историей. Революция не могла не задеть и задела особые привилегированные условия, в котором находилось казачество в сравнении с крестьянством Центральной России[148]. И если бы не было перегибов и репрессий, восстание все равно могло бы возникнуть, пусть в меньших масштабах. Не случайно же именно на Дон бежали из столиц генералы (Корнилов, Каледин, Деникин и др.), решившие начать гражданскую войну против Советской власти. Туда же стремилось и всё контрреволюционно настроенное офицерство (вспомните Студзинского из "Белой гвардии" и "Дней Турбиных" или Рощина из "Хождения по мукам" – писатели недаром об этом говорили в своих произведениях о гражданской войне). Когда Ленин в сентябре 1917 года писал о возможности русской Вандеи на Дону, то он, конечно, не предполагал никаких «перегибов» именно на этой территории и имел в виду лишь объективные социально-экономические условия жизни донского казачества, неизбежность для него сложной ломки в будущей социалистической революции. Кроме того, крестьянская "Вандея" в годы революции полыхала не только на Дону и нашла отражение в литературе не только в "Тихом Доне", хотя именно в нем – самое яркое, самое талантливое и самое глубокое.

Сводить все причины лишь к перегибам – значит подменять целое частным. Это самая слабая сторона концепции «сочувствия», и если иметь в виду не анализ собственно исторического события, отраженного в «Тихом Доне», а сам роман, то следствием такого подхода и такой методологии анализа стало сужение, редуцирование трагедийного комплекса шолоховской эпопеи.

 

 


 

 


Дата добавления: 2015-08-18; просмотров: 93 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Проблема типичности образа Григория Мелехова | Возникновение и история концепции | Социально-историческая почва трагедии заблуждения | Проблема взаимоотношений героя и массы | Тот повернулся боком, стал, не оглядываясь. | И проблема «исторического оптимизма» романа | Григорий Мелехов в конце романа – столь же высокая, сильная и прекрасная личность, как и в начале. | Критика предыдущих подходов. | Должное и реальное в судьбе Григория Мелехова | Потому что его оттолкнули. Оттолкнули недоверием, неумной политикой, перегибами и жестокими, неоправданными репрессиями. |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Интерпретация текста: причины трагедии Григория Мелехова| ФИЛОСОФСКО-ЭСТЕТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)