Я, сдуру, чуть не ляпнул, что я не в чужой стране, а в своей собственной, но решил эту тему не обсуждать.

Смотрю, она стала всё убирать с уличного прилавка внутрь киоска, опустила уличную раму, закрыла её изнутри на щеколды и вышла на улицу.

- Ну, хорошо, поедем ко мне домой, я тебя накормлю и расскажу, как доехать до сада Академии Наук Латвии, где Альфред устроился на работу. Твоя мама тоже там.

Совершенно не помню, как мы доехали до Вильмы, как я там обедал и как опять оказался на вокзале. Она мне рассказала на какую электричку сесть и до какой станции ехать, а там мне любой мог сказать, где этот сад. Я всё так и сделал. Сколько времени ехал не помню, но кажется не долго. Единственное, что хорошо запомнил, так это название речки, через которую проходила железная дорога. Название было совершенно необычное, «А». Нашёл я этот сад, спросил, как найти дядю Альфреда. Нашёл я их около домика, типа наших дачных. Они что-то готовили на костре, на котором стоял таган, а на тагане кастрюля. Я подошёл и поздоровался. И опять сцена полного обалдения, уже вторая за сегодняшний день. Родители в таких ситуациях всегда задают несуразные вопросы:

- Господи! Славик, это ты!

- А что, не похож?

- Не дурачься, как ты сюда попал?

- На электричке, мне тётя Вильма всё рассказала.

Последовал допрос по всей форме, с «ахами» и «охами». Пришлось во всех подробностях рассказывать всё, что была написано выше. Последовала душеспасительная беседа о моём не серьёзном поведение. Меня выручил дядя Альфред, заявив, это хорошо, что он стал таким самостоятельным, значит он совсем взрослый человек. Затем, я вместе с мамой гостил у дяди Альфреда в этом прекрасном саду. Единственное, что меня удручало, так это пища, которой меня потчевали, сплошные овощи и фрукты в разном приготовлении. Представьте себе похлёбку, сваренную из всего, что растёт в саду и огороде, и всё это заправляется молоком. Кошмар! Дядя Альфред, когда увидел за обедом мою страдальческую физиономию, сказал:

- Слава, я вижу, что тебе не очень по душе наше варево, но это очень полезно, здесь сплошные витамины, это очень нужно сейчас для тебя, после вашей скудной московской пищи. Наберись терпения и укрепляй своё здоровье, тем более, что тебе через две недели на учёбу.

Пришлось смириться с этой плодовоовощной диетой и компенсировать это неудобство за счёт очень вкусного хлеба и молочных продуктов, которых было вволю.

На фото рижская улица, на которой снимали один из эпизодов в фильме «17 мгновений весны», «Улица Роз»,1980 год.

А сад Академии Наук Латвии, действительно был замечательным местом отдыха. Там выращивались десятки различных сортов плодовых деревьев, проводились работы по созданию новых сортов яблонь, груш, слив, ягодных кустарников. Кроме плодовоовощного направления, там было очень много декоративных растений, в том числе и экзотических.

Вообще, эта поездка произвела на меня сильное впечатление. Меня там удивляло буквально всё. Особенно чистота и порядок и в самой Риге и в небольших пристанционных посёлках. Это так сильно контрастировало с моими совсем недавними впечатлениями, полученными во время войны и после войны в моей родной Москве, особенно в её окраинных районах. Это была моя первая встреча с западной цивилизацией и культурой. В моей ещё детской голове не находили себе место отчётливые формулировки и выводы из увиденного, но я «нутром» почувствовал, что у нас в России, что-то не так. И это «не так» выходило не в пользу моей Родины, которую я любил и до сего момента другой не представлял. Но в детстве быстро такое забывается, не задерживаясь надолго в памяти. Так мне казалось тогда. В зрелом возрасте мне довелось ещё раз побывать и в Латвии и в Эстонии, и тогда я вспомнил 1946 год. А уж теперешние-то времена, полностью утвердили меня во мнении относительно нашей, доморощенной цивилизации и культуры. Теперь нашему народу прививается, опять-таки насильственным способом, совершенно чуждая русской культуре, русскому характеру, или, как теперь говорят, ментальности, стереотипу поведения, американская «культура». Строго говоря, применительно к США, понятие культура вообще не применимо, поскольку национальные культуры народов и наций формируются столетиями и тысячелетиями. Поэтому, стране с тысячелетней культурой, прививать идеологию государства с историей в 200-ти лет, это что-то вроде вивисекции. В этой связи, вполне солидарен с народами Прибалтики, относительно их неудовольствия по поводу насильственного присоединения, в своё время, этих народов к СССР. Единственно с чем не согласен, так это с переносом этого неудовольствия с правительств, совершивших этот акт, на, ни в чём не повинный, русский народ, который сам, долгие годы, был объектом насилия. Но все эти мысли и суждения пришли в течении последних 15 лет, горьких лет потерь и разочарований. По этой причине ещё раз прошу прощения у моего читателя за столь длинные и невесёлые отступления от основного текста.

Россия вообще страна парадоксов. Расположенная на двух континентах, а было время, когда она занимала и некоторую часть третьего, с огромной территорией, вытянутая с Запада на Восток на 11 часовых поясов, она не имеет себе равных по географическому положению и, занимаемой на планете Земля, площади. С огромными природными ресурсами, особенно, как теперь выясняется, энергетическими. Я не намерен приводить здесь полный статистический отчёт по богатству ресурсов в нашей стране, это известно не только гражданам России, но, теперь уже, и всему миру. И не смотря на всё это, наш народ в своём подавляющем большинстве, всегда был самым бедным народом, даже по сравнению с народами, чьи государственные режимы были им полностью разгромлены в последней из самых кровопролитных войн ХХ столетия.

По существу Россия является одним из древнейших государств Европы, практически никогда не ведшей завоевательных войн. Но, в тоже время, России постоянно приходилось воевать. Или она защищалась, или защищала кого-нибудь, или была вынуждена наносить превентивные удары, и опять же, с целью защиты своих территорий и народов. Россия всегда была населена очень талантливым, доброжелательным и гостеприимным народом, но, к его беде, чрезвычайно доверчивым, и, я бы сказал, легкомысленным. Россияне слишком доверчивы с любой своей власти. А кроме деспотической власти у нашего народа никакой другой не было. Самым трагическим моментом в истории России является контрреволюционный государственный переворот 1993 года, когда с бронетранспортёра, его организатором и вдохновителем был провозглашён лозунг «…обогащайтесь любым способом, как можете!». Фактически этим лозунгом был дан сигнал к разграблению России. Последствия оказались самыми ужасными, по оценкам независимых экономистов и политологов последствия этого переворота можно было сравнить с 2-мя Отечественными войнами 1941-1945 годов!!! 80% населения оказались нищими в самой богатой стране мира! И эти же люди оказались насильственным способом перемещены в страну с политической системой совершенно им чуждой. Это преступление в истории народов Земли было беспрецедентным, когда миллионы людей были по шкале времени отброшены почти на столетие назад. Приемники этой политики изо всех сил стараются доказать своему народу, что они строят «демократическое» общество, которое, на самом деле, ничего общего с демократией не имеет. Строго говоря, западная «демократия» ничего общего с народовластием не имеет, это чистой воды словоблудие, ширма, за которой прячется людоедская сущность этой политико-экономической системы.

Я не являюсь сторонником уравниловки. Идея коммунизма является абсурдной по своим принципам, или, как принято говорить «бредом сивой кобылы». Тот социализм, который был построен у нас в стране, большевитский социализм, ничего общего не имел с идеей социал-демократического движения в мире. Это был вульгарный социализм с элементами деспотизма и тайной коррупции. Накопленный в недрах «социализма» капитал требовал своего приложения. Поэтому националистические элиты народов, входивших в состав СССР, решили, сначала покончить с СССР, а потом, разъехавшись по национальным квартирам, устроить, каждый у себя, свой доморощенный капитализм. Но до сего времени слово «капитализм» почему-то все стесняются произносить, в том числе и в России, а называют всё это безобразие «рыночной экономикой». Если кто-то, по простоте душевной и русской чрезмерной доверчивости, и думает, что наша элита строит в нашей стране демократическое общество, то должен таких доверчивых людей разочаровать. Всё, что происходит в нашей стране ничего общего с демократией не имеет, даже с европейской, не говоря уже о «демократии» американского образца. Для себя, я совершенно чётко сформулировал политический режим, имеющий место в нашей стране – ОЛИГАРХИЧЕСКИ БЮРОКРАТИЧЕСКИЙ ДЕСПОТИЗМ. Основные его черты: - полное отсутствие гражданского общества;

- полное отлучение подавляющего большинства граждан страны от национальных богатств, природных ресурсов страны;

- беспрецедентная разница в доходах подавляющего меньшинства (до 90% от ВВП) и подавляющего большинства (оставшиеся 10%). Другими словами, 10% населения страны владеет 90% национальных богатств страны, а 90%- 10-ю%

- чудовищная по масштабам и циничная по форме всёпронизывающая коррупция, особенно в региональных структурах всех направлений деятельности;

- полное и упорное игнорирование критики со стороны оппозиции (совершенно «ручной»), прессы (даже ангажированной), и общественных институтов, чрезвычайно слабо развитых;

- все попытки Президента, каким-то образом, повлиять на ситуацию в стране в сторону её улучшения, полностью «обнуляются» чиновниками среднего и низшего звена. Все инициативы Президента тонут в этой серой и некомпетентной массе, как в непроходимом болоте;

- таким образом, управление страной попадает в руки амбициозной и корыстолюбивой посредственности;

- в такой стране проживание становится некомфортным, а население индифферентным;

- такие режимы, как правило, ведут к «октябрям» и «парижским коммунам».

При таких огромных размерах страны, государственное управление в России всегда представляло серьёзную проблему. Я помню, ещё в довоенное время, будучи 9-10-ти летним мальчишкой, я часто, в разговорах взрослых, слышал такое выражение, «вся власть на местах». Тогда я ещё не понимал его огромного значения для моей страны. Я это выражение слышал и позже, и в войну, и после её окончания. Оно всегда произносилось в контексте какого-нибудь произвола, или не решения каких-то проблем со стороны местной власти, т. е. той власти, которая непосредственно связана с населением страны и обязана была проводить в жизнь те решения, которые принимались верховной властью. Ещё со времён Ивана IV Грозного, отношения между гражданами страны и чиновниками того времени (дьяками) носили ярко выраженный характер отрицательной комплиментарности. В те далёкие от нас времена приказных дьяков в народе называли «дьяволовым семенем». К сожалению, за четыре, с небольшим, столетия, в этом плане, в лучшую сторону ничего не изменилось. Наоборот, этот вид государственных служащих, пройдя более чем 400-х сот летнюю эволюцию, превратился в подвид Homo Sapiens Burokratos c совершенно устойчивыми, вновь приобретёнными, качествами:амбициозность, чёрствость, высокомерие, карыстолюбие, полное равнодушие к нуждам людей, ради которых они занимают свои рабочие места, некомпетентность и всё это на фоне удручающей посредственности. Ещё раз хочу оговориться, что это относится к чиновникам низшего и среднего звена, и в особенности к чиновникам регионального звена, наиболее удалённых от «царёва ока».

Трагедией нашей страны является её неуправляемость. Все решения центрального правительства отдаются на откуп, указанным категориям чиновников и никем не контролируются. Самое удручающее обстоятельство заключается в том, что вы, придя в «присутственное» место, совершенно лишены возможности предъявить свои претензии, а можете выступать лишь в качестве просителя, а это сразу ставит вас в униженное положение по отношению к чиновнику. И последнее, не менее важное обстоятельство. Вы никакого представления не имеете о уровне компетенции чиновника к которому вы пришли решать тот или иной вопрос. В дореволюционной России были табели о рангах, внутренний Устав и, даже Дисциплинарный Устав, для чиновников всех ведомств. В нашей стране, в настоящее время, все вопросы жизнедеятельности граждан, а вернее, населения страна отданы на откуп чиновникам, о которых шла речь выше.

Всё это очень печально, и лишает человека комфортности проживания в собственной стране. Теперь, я надеюсь, понятно откуда исходит ДЕСПОТИЗМ.

Когда наши СМИ говорят о «оранжевых», «розовых», «тюльпановых» и прочих видах «революций» у наших соседей на постсоветском пространстве, почему-то упорно забывают про свою собственную, 1993 года, с расстрелом Парламента страны, разгоном всех властных структур, со сменой политического режима, с ввержением страны в состояние хаоса и разрухи. Все наши доморощенные «политологи» в один голос, с завидной солидарностью, заявляют, что, все перечисленные выше «революции», являются плодом западных спецслужб. А позвольте спросить Вас господа, каким ветром надуло нам государственный переворот 1993 года? Всех «собак» повесили на Советскую власть. И что при Советской власти страна жила только на нефтяные и газовые деньги, и что страну рвзъела коррупция, расцветшая при Брежневе, и что все основные средства производства в стране пришли в негодность, и что плановая экономика изжила себя, и проч. и проч.

Тогда возникает естественный вопрос, а на какие деньги живёт страна в настоящее время, и откуда, вдруг, появились нефть и газ в огромных количествах, и назовите хотя бы один крупный завод с обновлёнными основными средствами производства, и во сколько раз уменьшилась коррупция (здесь можно посмеяться!), и, немаловажное, при какой власти Вы, господа, получили высшие образования, не совсем плохие должности с не совсем плохими зарплатами, многие из Вас занимали очень видное положение в руководящих структурах КПСС и ВЛКСМ (хочется задать вопрос: а зачем Вы, в своё время, туда пробрались?). Обычно люди, с такой лёгкостью меняющие свои убеждения и идеологию, доверия внушать не могут.

Когда наши оба Президента, и действующий, и временно занимающий другую, не менее ответственную должность, выступают с программными заявлениями, без преувеличения могу сказать, что просто хочется прослезиться от умиления от того, что всё так будет хорошо и просто здорово. Но, как только вспомнишь, в чьи руки всё это попадёт, энтузиазм падает, буквально, до нуля.

У меня лично есть твёрдое убеждение, кому, а вернее, какому небольшому народу, проживающему на территории нашей страны, и представители которого являются гражданами нашей страны, всё это безобразие нужно. Но чтобы меня не обвинили в нетолерантности, адресую своего терпеливого читателя к блестящему учёному, автору оригинальной концепции исторического процесса, знаменитым теориям «этногенеза» и «пассионарности», Льву Николаевичу Гумилёву, сыну поэтов мировой величины, Анны Ахматовой и Николая Гумилёва, автору большого количества научных монографий и конкретно к одной из них- «Древняя Русь и Великая степь»,АЙРИС ПРЕСС, МОСКВА, 2008. А если вы к этому добавите ещё и небезызвестную работу Андрея Кураева, то ты, уважаемый читатель, поймёшь, что происходило с последней четверти XIX века и до сегодняшних дней. Пора начинать изучать историю своей страны. Кстати, о новомодных словечках, так старательно вводимых, не только в бытовой обиход, но они стали проникать в законодательные акты, а это уже серьёзно. Я имею ввиду такие понятия, как ксенофобия и толерантность. Например, толерантность: Толерантность - это современная форма тоталитаризма, выгодная только лукавому. Так Протоиерей Геннадий Беловолов выказал своё отношение к «Международному дню терпимости».

«К сожалению, толерантность у нас становится неким прикрытием равнодушия к смешению добра и зла, требованием терпеть откровенные проявления зла в этом мире, нарушение заповедей Божиих. И в этом смысле христианское сознание не может признать толерантность, которая призывает к терпению к нарушению заповедей Божиих. Такая толерантность – это своего рода тоталитаризм, который обязывает человека быть равнодушным к проявлению в этом мире зла", – заявил в интервью "Русской линии" настоятель Леушинского подворья протоиерей Геннадий Беловолов, комментируя празднование Международного дня толерантности (терпимости), который отмечается сегодня в России и во всем мире.
Международный день толерантности был объявлен ЮНЕСКО в ноябре 1995 года. 16 ноября 1995 года государства-члены ЮНЕСКО приняли Декларацию принципов терпимости и Программу действий в продолжение мероприятий Года. Декларация принципов толерантности провозгласила, что все люди по своей природе различны, но равны в своих достоинствах и правах. Под толерантностью в "Декларации принципов терпимости" понимается принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности. Декларация провозглашает признание того, что люди по своей природе различаются по внешнему виду, положению, речи и ценностям и обладают правом жить в мире и сохранять свою индивидуальность…

Как отметил священник, если человек говорит о том, что он русский православный христианин, его сразу же обвиняют в "нетолерантности". "Тогда у меня тоже возникает вопрос: простите, что это за толерантность, которая не может потерпеть мою веру, мою национальность, мою верность Христу? И в данном случае мы видим, что толерантность угодна и выгодна только лукавому, поскольку она носит разрушительный антихристианский смысл. И в этом отношении мы рассматриваем толерантность как одно из проявлений апостасии. По сути своей толерантность лояльна только к тем, кто ее признает. Как только человек оказывается верным своим принципам, своей вере, то та самая толерантность выносит его "за скобки". По сути дела толерантность – это не что иное, как приукрашенная, загримированная форма светского секуляризованного тоталитаризма",–полагает отец Геннадий.
Действительно, на практике под девизом толерантности нередко скрывается откровенная нетерпимость. Достаточно вспомнить, что администрация завода "Форд" во Всеволожске не разрешила известному православному миссионеру диакону Андрею Кураеву совершить экскурсию по сборочному цеху предприятия в рясе, мотивировав свой отказ тем, что коллектив завода – многонациональный, а потому вид человека в церковном облачении может оскорбить рабочих. А раввин Стены плача Шмуэль Рабинович на днях заявил, что не пропустит делегацию австрийских католических епископов к еврейской святыне до тех пор, пока они не снимут наперсные кресты…».

Дата добавления: 2015-08-18