Свами Рама Брамам

В комнате было почти темно, я разглядел кровать, бросил на нее свои вещи и уселся. Когда глаза немного привыкли, я увидел, что на противоположной койке сидит в медитации садху странного вида. Он вскоре очнулся и начал меня рассматривать, потом заговорил на прекрасном английском языке. Садху хотел знать, зачем я здесь, чего ищу. Я объяснил ему, как мог, что хочу познать Истину. Опять он на меня долго смотрел, потом сказал: «Я могу тебя научить, но мы должны уйти отсюда и найти другое место». Я согласился, и на следующий день мы уехали в автобусе в город Бадринатх, чтобы найти его знакомого, который владел ключом от пещеры, расположенной примерно в пятистах метрах ниже Гонготри. Два дня занял путь туда, и три дня - обратный. Еще два дня мы провели в Бадринатхе, и они были очень интересными. Поскольку к этому городу подведена хорошая дорога, туда стекается множество паломников, садху, прокаженных и всяких других необычных личностей.

Пещера находилась в нескольких шагах от берега Ганги, которая бурлила мощным шумным потоком в своем стремлении к низинам, к священному городу Бенаресу, унося пепел от сожженных на кострах трупов правоверных индусов к Бенгальскому заливу. В этом месте, всего в нескольких километрах от Гонготри, климат был уже намного теплее. Всюду виднелись устремленные к небу горные вершины Гималаев, наводя на мысль, что человек — ничтожество, пылинка среди этих гигантов. Хвойный лес, чистый и светлый, освежал воздух, источая аромат смолы. Вблизи была маленькая деревня из нескольких каменных домиков с соломенными крышами, чайной и почти пустой лавки.

Мы открыли пещеру, почистили ее, принесли из села продукты и свечи. Свами Рама Брамам договорился с жившим поблизости евнухом, что тот будет готовить еду и кормить нас у себя дома. Мы отдали евнуху наши запасы риса, муки, масла и чечевицы.

Пещера была достаточно просторной, чтобы два человека могли свободно спать в ней, не мешая друг другу. Мы разложили наши подстилки, и Свами Рама Брамам сказал, что ему нужно пару минут уделить медитации. Он сел в позу лотоса, закрыл глаза и застыл. Потом я услышал звук, похожий на храп, и увидел, что его глаза открыты, но зрачки закатились, так что он казался слепым. Через некоторое время, выйдя из медитации, Свами завязал разговор. Он мне рассказал немного о себе, я ему — о себе. Родом Свами был из семьи браминов, после завершения высшего образования решил посвятить свою жизнь поискам бога. Жил он в пещере на юге Индии и все свое время посвящал исключительно медитации. Местные жители, почитая его, приносили ему подношения в виде пищи, молока и фруктов. Уже двадцать лет он не спал. Два или три раза в день он на несколько минут входил в глубокое медитативное состояние и не чувствовал необходимости в отдыхе и сне.

Свами имел внешность типичного отшельника-садху: черные проницательные глаза, длинные, но ухоженные волосы и борода. Лицо у него было доброе и благородное, европейского типа, кожа светло-шоколадного цвета. Лет ему было под пятьдесят, он был худым, но не хрупким, и очень эрудированным. Свами раскрыл мне тайны учения, изложенного в БхагавадГите, и рассказал о своем пути к просветлению. Пока мы разговаривали, настала ночь, а он так и не сказал, чем мы будем заниматься. Я решил, что занятия начнутся утром, и стал укладываться спать. Но Свами меня остановил, показал, как нужно сидеть, как держать глаза, как дышать и на чем сосредоточится, зажег свечу, поставил ее между нами и сказал: «Мы будем всю ночь сидеть и пристально смотреть на свечу». Я понял, что его техника, ведущая к просветлению, связанна с самым трудным для меня процессом — сидячей медитацией. Всю ночь я страдал от ужасных болей в ногах и спине. Когда наступило утро, Свами потушил свечу и послал меня к реке умыться. Он дал следующее наставление: «Не ложись и не спи. С этого момента ты больше спать не будешь. Через одиннадцать дней без сна, оставаясь непрерывно в состоянии медитации, ты обретешь свободу». Три дня и три ночи я промучился, но, в конце концов, сдался и заснул. А на следующий день, попрощавшись со Свами Рама Брамамом, отправился обратно в Дели, а затем и домой в Канаду.

На обратном пути я побывал в Ришикеше и Харидваре, местах паломничества, где находится бессчетное количество храмов и ашрамов любых разновидностей индуизма. Харидвар похож на Бенарес, только меньше. В это время проходил праздник цветов, и, стоя в сумерках на мосту через Гангу, я видел бесконечный поток паломников и верующих, входящих в воду реки и пускающих по течению маленькие бумажные лодочки размером с ладонь, в каждую из которых поставлена горящая свеча, положены благовония, немного сладостей или фруктов. Тысячи светлячков, мерцающих на поверхности тихо струящейся реки, купола храмов, еле различимые пики дальних гор на сумеречном горизонте, звуки священных песнопений и молитв, которые тысячелетиями пели предки этих людей на том же месте и в то же время, вознося хвалу богам, богиням и всему творению, прося их милости и ощущая свое единство с ними. Какая же священная страна Индия, как она богата духом и пронизана до корней стремлением познать Истину, освобождающую от череды перерождений и страдания. Я ощутил удивительную любовь к этому народу, к этой стране, и с тех пор Индия и индусы мне роднее и ближе, чем любой другой народ и любые другие края на земле.

Уезжая, я не чувствовал боли расставания, зная, что буду возвращаться сюда снова и снова, чтобы припасть к ногам моего великого учителя, моего бесподобного, любимого Бабаджи.

Дата добавления: 2015-08-18