Гомосексуальное поведение, связанное с отсутствием ощущения бытия во младенчестве

Проблема идентичности в этой группе является самой серьезной из всех. Человек ощущает отделение от собственного бытия. До сих пор мы говорили о тех сторонах нашей личности, от которых мы отделены и которых не можем принять: наша мужественность, наша женственность, наша внешность, наши умственные способности и т.д. Но глубина травмы в данной группе определяется тем, что ощущение бытия либо чрезвычайно слабо, либо вовсе отсутствует. Иногда, вследствие проявления этой травмы в гомосексуальном поведении, человек утверждает свою идентичность посредством какого-либо объекта или фетиша. В других случаях он или она страдает от такого одиночества и ментальной и эмоциональной боли, что обычному человеку невозможно себе представить. Когда такой страдалец пытается облегчить свою боль ощущения небытия через гомосексуальное поведение, это говорит об «истерической»³⁰ попытке найти свое отсутствующее бытие или утвердить свое хрупкое ощущение бытия и идентичность посредством другого человека.

Под эту наиболее критическую категорию подпадают детские психологические травмы, нанесенные либо отсутствием любви и заботы, которые необходимы для осознания себя личностью, либо болезненными обстоятельствами, вследствие которых ребенок не мог в полной мере получать материнскую любовь и заботу. Эти люди приходят в наше служение со сложными медицинскими историями; они зачастую носят клеймо шизофреников, истериков или даже патологических личностей.

Я благодарю доктора Франка Лэйка, английского психиатра, богослова и миссионера в Индии за ту терминологию, которой я буду пользоваться в этой главе. Как психолог-аналитик, он провел обширное исследование ранних психологических травм у своих гомосексуальных пациентов с использованием специальных препаратов и гипноза для доступа к их ранним детским воспоминаниям. Результаты его исследования совпадают и с научной точки зрения подтверждают то, что мы видим в молитве исцеления воспоминаний. Теперь и сам доктор Лэйк научился находить путь к этим воспоминаниям через одну только молитву. Он больше не использует ни гипноз, ни препараты для того, чтобы помочь пациентам заново пережить глубоко укоренившуюся травму. Для лучшего понимания этой группы гомосексуалистов с психологической и духовной точки зрения, а так же для усвоения сути истерического поведения я рекомендую его книгу «Клиническое богословие». ³¹Доктор Лэйк говорит, что ментальная боль является по существу тревожностью отделения. Она берет свое начало в травме отвержения, пережитой в раннем возрасте, когда ребенок еще не осознает себя отдельно от источника своего бытия – от матери. Любовь, сияющая в ее глазах, говорит доктор Лэйк, становятся той пуповиной, через которую ребенок получает смысл своего бытия. Потеря матери или ее замены вследствие болезни, смерти, оставления или просто в результате ее отсутствия в периоды больших потрясений приводит к тому, что у ребенка не формируется чувство (1) благополучия или (2) собственного бытия. Последнее приводит к отождествлению с собственным небытием.

Физические и психологические травмы могут оттолкнуть ребенка от матери. В результате он лишится тепла ее любви и, как следствие, здорового чувства собственного бытия. Нередко случается, что родовые травмы становятся причиной возникновения у ребенка привычки погружаться в себя или искать возвращения в материнскую утробу. В самых тяжелых случаях ребенок отвергает все, что находится вне утробы, включая саму мать. Термин тревожность отделения приобретает огромное значение для любого, кто присутствовал при выходе детских воспоминаний. Все, что я узнала благодаря молитве исцеления воспоминаний, подтверждает ту истину, о которой доктор Лэйк говорит так:

«Невропатическая тревожность и те иррациональные страхи и боль, в которые она облекается, не являются прямым следствием неблагоприятных обстоятельств в настоящем. Ментальная боль – это эхо боли давно потерянных отношений. Болезненно переживаемое одиночество заставляет его вновь звучать в сознании человека. Невропатическая тревожность дополняет страх перед неизвестным и иррациональным, то есть, перед долго подавляемой тревожностью отделения в раннем возрасте. Забытое прошлое делает терпимо страшное настоящее нестерпимо тревожным.³² Корни всех психоневрозов растут из детского опыта ментальной боли такой нестерпимой силы, что в момент ее появления происходит отделение ребенка от своего сознания. Настоящей причиной тревоги может быть утрата в течение первых месяцев жизни визуального или осязательного контакта с источником «бытия», т.е. матерью или фигурой, ее заменяющей. Различные модели психоневрозов свидетельствуют о множественности видов защиты от этой утраты».³³

Дата добавления: 2015-08-18