Философия природы

После того, как абсолютная идея развернула богатство своего содержания на первом, логическом, этапе развития она отчуждает себя в природе. На последней странице «Науки логики» Гегель пишет, что абсолютная идея «решается из самое себя свободно отпустить себя в качестве при­ро­ды» [27, с.429]. Таким образом, природа оказывается порождением абсо­лютной идеи.

Это наиболее туманное и даже мистическое положение гегелевской фи­ло­софии подвергалось критике еще при жизни Гегеля. Чтобы как-то прояснить его, Гегель проводил аналогию с христианской религией. Абсолютная идея — это как бы мысли Бога до акта творения, своеобразный план будущего бытия. Природа — материальное воплощение божественного разума и, как таковая, противоположна идее, мышлению, духу. Абсолютная идея, отчуждая себя в природе, умирает. Однако, подобно Христу, она умирает, чтобы затем вос­крес­нуть в новом качестве — в форме абсолютного духа. Легко заметить, что в этом случае, как и всюду, присутствует знаменитая гегелевская триада и связанный с нею закон отрицания отрицания. Тезис — абсолютная идея, ан­ти­те­зис и первое отрицание — природа, синтез и отрицание отрицания — абсолютный дух.

«Философия природы» — наименее проработанная и наиболее устаревшая часть гегелевской философской системы. И все же хочется отметить, что при знакомстве с нею поражает необычайная осведомленность Гегеля в науках того времени. Энгельс справедливо отмечал, что Гегель «обладал не только творческим гением, но и энциклопедической ученостью» [30, с.278]. Он хо­ро­шо знал все основные теоретические доктрины своего времени, привлекал и использовал материалы из самых различных областей наук. Но вместе с тем, исходя из нужд своей системы, Гегель отверг ряд действительных завоеваний современного ему естествознания и отступал от принципов диалектики, про­воз­гла­шенных им в «Логике».

Природа, по Гегелю, не обладает свойством саморазвития. Развивается только дух, сознание. Сама же природа представляет собою воплощение абсолютной идеи. Природные формы не меняются, не переходят друг в друга. Гегель выделяет три основные, извечно существующие формы: механику, фи­зи­ку и органику, которые связаны между собою не генетически, а логически. Исходя из этого, Гегель негативно относился к идеям эволюции. По словам Гегеля, ничто не ново под Луной, и унылое повторение природных форм может вызвать только скуку. Природа, таким образом, оказывается су­щест­вующей в пространстве, но не во времени, поскольку она не имеет собст­вен­ной истории. По той же причине Гегель отвергал любые модели раз­ви­ваю­щейся Вселенной.

Нельзя не отметить также, что Гегель зачастую подгонял естест­вен­но­научный материал под схемы триад и весьма вольно трактовал его, исходя из нужд своей философской системы.

Дата добавления: 2015-08-05