Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Комментарии. Монголо-татарский разгром древнерусских городов нанес тяжелейший урон древнерусской

Читайте также:
  1. Заключительные комментарии
  2. Заключительные комментарии
  3. Заключительные комментарии
  4. Заключительные комментарии
  5. Йог Рàманантáта: составление, редакция, перевод с английского и французского, комментарии, приложения, 1999г.
  6. КОММЕНТАРИИ
  7. Комментарии

Монголо-татарский разгром древнерусских городов нанес тяжелейший урон древнерусской культуре. Сгорели многие летописи, иконы, рукописные книги. Были утрачены десятки ремесел, а ремесленники погибли или уведены в Орду. Почти на сто лет прекратилось строительство каменных храмов. Ослабли международные культурные связи.

Хранительницей русской культуры выступила Православная церковь, которая укрепила свои позиции и получила особый правовой статус от ордынцев. Церковь не облагалась налогами. В отдаленных местах возникали новые монастыри, в том числе в XIV в. Сергием Радонежским был основан Троице-Сергиев монастырь.

В Московском княжестве большое значение придавалось развитию мате­риальной культуры, связанной с обеспечением обороноспособности страны. В 1382 г. появилось огнестрельное оружие – «тюфяки». В XV в. был создан Пушечный двор. При Дмитрии Донском был построен Кремль из белого камня, выдержавший осады литовцев и татар (возникло выражение «Москва белокаменная»). При Иване III Москва была защищена стенами и башнями из красного камня. Ряд дворцов и соборов в Кремле (Успенский, Благовещенский и др.) были созданы при участии русских и итальянских зодчих, например Аристотеля Фиораванти. Характер крепостей имели кремли в Смоленске, Туле, Новодевичий монастырь в Москве, Троице-Сергиев в Загорске, Тихвинский монастырь и др.

Церкви и монастыри расписывались искусными иконописцами, среди которых наивысшего мастерства достигли Феофан Грек и Андрей Рублев. «Троица» Рублева воспринималась современниками как призыв к единению. Летописи, жития святых составлялись в монастырях. Там же переводились и переписывались книги из Византии, Польши, Италии, Германии.

Монгольское иго повлияло на различные стороны жизни русского общества. Произошло огрубление нравов, резкое ограничение свободы личности. Но фундаментальные устои жизни, сложившиеся в прежний период, оста­лись незыблемыми. Русские люди не стали мусульманами, многоженцами, которых считали басурманами, захватчиками, но сохранили свои обычаи и традиции.

Развитие культуры в этот период проходило под государственным и церковным контролем. Русская культура многое наследовала у Византии после гибели, которой в 1453 г. уже при Иване III появилась первая в истории страны государственная идеология. Россия стала считать себя защитницей истинного христианства. Мессианские амбиции русских правителей в течение нескольких веков определяла формула: «Москва – третий Рим, второй Константинополь».

 


Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 32 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Борьба Руси против внешней агрессии в XIII в. Нашествие Батыя. Русь и Орда. Обособление Юго-Западной Руси. Борьба Северо-Западной Руси против экспансии с Запада. | Начало закрепощения крестьян. Судебник 1497 г. Вотчинно-поместное землевладение и формы зависимости крестьян | Основные даты | Комментарии | Куликовская битва | Московские князья | Во второй трети XV в. | Комментарии | Комментарии | Завоевания монголов |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Комментарии| ВВЕДЕНИЕ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)