Комплекс Ионы

Каждый из нас имеет тягу к улучшению самого себя, стремление к актуализации своих возможностей, к самоактуализации…

Я хотел бы остановиться на одном из защитных механизмов, препятствующих личностному росту, на который до сих не обращали внимания и который я называю здесь «комплексом Ионы»* (*Название предложено моим другом, профессором Франком Мануэлем, с которым я обсуждал эту проблему).

(48) В черновиках я назвал этот механизм «боязнью собственного величия», «уклонением от своего предназначения», «бегством от своих талантов». Со всей возможной прямотой и остротой я хотел бы подчеркнуть не фрейдистское происхождение этого термина, подчеркнуть, что в данном случае человек сдерживает как худшие, так и лучшие свои позывы, хотя и по-разному. Практически каждый из нас мог бы добиться в своей жизни большего, чем достиг. В каждом из нас есть нереализованные или нераскрытые возможности. Ясно, что многие из нас уклоняются от пути, предназначенного природой. Мы пытаемся избежать ответственности, которую возлагает на нас (или вернее, предлагает нам) наше устройство, наша судьба, а иногда и случай, точно так же, как Иона тщетно пытался избежать своей миссии.

Мы боимся своих лучших способностей (как и своих низших побуждений). Мы боимся быть такими, какими представляем себя в краткие, прекрасные минуты прозрения, в самые совершенные моменты своей жизни, собрав все свое мужество в кулак. Мы восхищаемся собой и даже испытываем благоговейный трепет перед божественными возможностями, которые обнаруживаем в себе в эти прекраснейшие мгновения жизни. Но мы одновременно трепещем от ужаса перед ними и чураемся их.

(50) <Наш организм не может вынести длительный экстаз, человек не может вынести длительное счастье> <О комплексе Ионы> …это…страх перед всепоглощающим, лишающим рассудка, спокойствия и, быть может даже, жизни, страх перед экстазом причастности к высшему началу. Экстаз в конце концов действительно может не уместиться внутри нас.

<Видимо, это тоже описание комплекса Ионы. Еще одним психологическим механизмом, препятствующий самоактуализации является еще одна разновидность страха: «страх перед паранойей». (51) Примеры — легенды о Прометее и Фаусте. Греки называли это страхом величия > Мы привыкли называть это «гордыней» и сочли одним из грехов…

Для некоторых людей подобное уклонение от роста и развития, намеренное занижение уровня притязаний, страх взяться за то, на что они способны, психологическое членовредительство, псевдоидиотизм, лукавое самоуничижение, — все это способы защититься от приступов высокомерия, нахальства, греховной гордыни. Они не могут соблюсти изящный баланс между смирением и смелостью, необходимый в любом творчестве. <Для того, чтобы изобретать или творить необходимо обладать не только способностями, но и «творческим нахальством»>

(52) <Преодоление от комплекса Ионы: Избавление от внешней оценки ((49) успешные (умные, красивые) люди напоминают нам нашей собственной малости, неуклюжести. Восхищаясь ими, мы при этом можем испытывать тревогу, беспокойство, а возможно даже ревность, зависть. Они лишают нас самоуверенности, самообладания, самоуважения); мы смотрим на окружающий мир через призму мелочных придирок к нему.> И я считаю, что лучший способ побороть эти чувства, такие как зависть, ревность, предвзятость, раздражительность, — это преобразовать их в смиренный восторг, благодарность, признательность, обожание и даже преклонение, осознать и проработать их. Это верный путь к чувству собственной малости, слабости, никчемности и к согласию с ними, все дальше от тягостной необходимости защищать в борьбе свою надуманную значительность.

На мой взгляд, очевидно, что понимание этих основных экзистенциальных проблем поможет нам принять ценности Бытия не только в других, но и в себе, и, следовательно, избавит нас от комплекса Ионы.

Пытаясь уклониться от исполнения своего долга по отношению к ближним, Иона изолирует себя все больше и больше, пока наконец во чреве кита этот элемент защищенности не сменяется элементом заточения, и он уже не может этого вынести и вынужден молить Бога, чтобы Бог освободил его из плена, куда он сам себя заточил. (Такой механизм очень характерен для неврозов. Человек принимает какую-то установку, которая должна защитить его от опасности; но потом эта установка перерастает границы своей первоначальной функции защиты и превращается в симптом невроза, от которого человек старается освободиться.)

Дата добавления: 2015-08-05