Время и Бытие. Бытие понимается через Время, а Время является выражением фундаментальной сущности

Бытие понимается через Время, а Время является выражением фундаментальной сущности изменения, которое правит космосом. Время – это расширение Бытия, которое выражает эволюцию самого Бытия.

Бытие-это безграничное изменение, и оно может быть выражено в терминологии дуальности. Эта дуальность проявляется Временем как каузальное и акаузальное, которые сами по себе могут символически изображаться как пространства – каузальные, имеющие три пространственных измерения и одно измерение линейного (или каузального) времени, и акаузальные, имеющие в настоящее время не определенное количество пространственных измерений и три измерения каузального времени, образующие одно акаузальное измерение.

В качестве приближения, можно считать, что каузальное пространство подчиняется законам, основанным на четырех измерениях, и отражается физической вселенной в общепринятом смысле этого термина; акаузальное пространство может рассматриваться как параллельная вселенная, подчиняющаяся акаузальным законам геометрии.

Жизнь – это соединение этой дуальности, а человеческое сознание/Мышление – слияние каузального и акаузального. Восприятие чувств основано на каузальном времени, тогда как акаузальное восприятие до сих пор очень приблизительно объяснялось нуминозным и такими феноменами, как интуиция и сны. Подлинные истоки акаузального восприятия находятся в развитии нуминозного, абстрактного символизма.

Индивидуум, благодаря наличию сознания, является выражением Бытия становления, и это становление подразумевает рост сознания индивидуума, включающий развитие как каузального, так и акаузального восприятия. Приближением такой эволюции индивидуального сознания являются ступени семеричного Пути, одновременно вовлекающие развитие логического и рационального/научного понимания, а также, через абстрактный символизм и нуминозное участие, восприятие акаузального.

Индивидуальное сознание, являясь слиянием каузального и акаузального, ставит своей целью баланс обоих, и это подразумевает расширение сознания в царство акаузального. Смерть индивидуума - это кассация каузального аспекта (то есть, присутствия в каузальном пространстве), хотя, если акаузальный аспект развился на протяжении каузального существования, то он сохраняется, но, в настоящее время, характер его существования выражается только через символизм.

Мышление можно разделить на три основных вида, выражающих природу слияния каузального и акаузального, и у каждого индивидуума преобладает один из этих видов мышления, определяя его жизнь. Первый вид – это выражение «эго» существования, и он вовлекает ограниченное восприятие Времени; второй вид – это выражение «самость» существования, он вовлекает более глубокое восприятие Времени – то есть, осознание акаузального. Третий вид вовлекает смесь двух предыдущих. Тем не менее, все эти виды образуют основу, на которой происходит становление Бытия, и являются началом, из которого может развиться увеличенное индивидуальное восприятие. «Воля к Власти», Искусство, нуминозный опыт – все они указывают дальнейший путь из этого начала.

Дата добавления: 2015-08-05