Проблема долголетия в свете телепатических закономерностей

Действительно, довольно трудно, даже невозможно представить себе в наше время человека, который в расцвете здоровья, при нормальном состоянии психики, заявляет окружающим в один прекрасный солнечный день: "Ну, друзья, я закончил дело своей жизни. Немного приустал… Теперь разрешите мне удалиться". Друзья сочувственно кивают в знак согласия, после чего "уставший" и "свершивший" принимает удобную позу и усилием воли засылает свой информационно-энергетический комплекс в общее поле, после чего друзья предают его тело кремации и, немного поговорив о заслугах покойного, отправляются "доделывать" свои дела - то есть, ускорять момент прихода собственной смерти. Трудно сказать, до какой степени нужно не любить, не ценить, даже презирать жизнь, чтобы согласиться с такими вот рассуждениями, признать их вполне естественными, вполне правомочными, соответствующими нашим понятиям о психике человека будущего. Разумеется, подобное рассуждение ничего общего не имеет с тем, что нам в действительности хочется, с тем, что мы хотели бы иметь, чего хотели бы достигнуть. Автор убежден, что подавляющее большинство людей, если они здоровы физически, психически и физиологически, согласятся расстаться с жизнью добровольно лишь в том случае, когда осознают, что их жизнь нужна обществу, сколько бы они ни прожили. Отсюда, однако, не следует делать вывод: сколько не давай - все мало. Стало быть, нечего стараться продлить человеческую жизнь, все равно доволен никто не будет, проживет ли он сто, двести или тысячу лет.

Проблемы долголетия волнуют миллионы и миллионы людей. Вот теперь настало время сказать несколько слов в этой области с позиции телепатических закономерностей. Что удерживает человека в жизни. Можно заняться перечислением - десятки, сотни и тысячи доводов мог бы привести любой человек, если бы кто-то обвинил его в том, что он сам не знает, "зачем и почему живет до сих пор", "почему не умирает". Один скажет, что он любит жизнь во всех ее проявлениях, другой заявит, что ему очень много нужно сделать, третий…

Все эти аргументы будут вполне действенны - действенны в том широком смысле, что они удерживают человека в жизни, интенсифицируют процессы информационно-энергетического обмена и процессы обмена веществ. На уровне человека разумного, как нетрудно убедиться, решающим фактором долголетия является его психическая деятельность, его сознание. В предыдущих главах мы достаточно много говорили о влиянии психики на физиологию, о тесной взаимосвязи между этими двумя началами. Теперь мы видим, что в вопросах жизни и смерти фактор психики приобретает решающее значение.

Вывод: психическое начало живого разумного существа является организующей направляющей силой во всех без исключения жизненных процессах. Он может заставить организм в целом активно бороться со смертью, процессами старения, болезнями.

Но, если это действительно так, почему же все-таки умирает так много людей, которые хотят жить, которые нужны обществу? Почему в этих случаях "чудодейственное" влияние психики не сказывается? Выше мы уже упоминали о ятрогенных, внушенных врачом болезней. Но только ли врач может внушить болезнь, тот или иной процесс, губительно действующий на психику, на организма в целом? Конечно, нет! Любой человек, находящийся в том или ином контакте с больным, старым, умирающим человеком, волей0неволей оказывает на него губительное воздействие.

Для подавляющего большинства людей такое утверждение на первый взгляд может показаться нелепым; для тех же, кто хоть раз в своей жизни проводил в последний путь близкого, родного, горячо любимого человека - обидным, незаслуженным оскорблением: "Как! Ведь я отдавал все силы, стараясь продлить его жизнь! Я всячески убеждал его, что врачи ошиблись, что он будет жить, и теперь оказывается, что это я оказал губительное воздействие".

Действительно, слышать это очень обидно. Но разве все мы, любой из нас - не делаем в повседневной жизни массу поступков, которые то ли в результате незнания, то ли в результате пренебрежения имеющимися знаниями - губят, сводят постепенно в могилу, расшатывают психику близких и дорогих нам людей, отрицательно влияют на нас самих.

Трудно опровергнуть это положение: поистине, нужно ничего не делать, чтобы не наделать ошибок, глупостей. Однако в данном случае речь идет не об этом. Любой человек, которому известна средняя продолжительность жизни людей в наше время, старается, так или иначе, в самых общих чертах, спланировать свою жизнь. Это планирование проводится на основе объективных данных, жизненного опыта: сначала человек (всякий - значит и я) растет, учится, потом работает, обзаводится семьей, воспитывает, учит детей; потом, постепенно старея, изнашиваясь, выходит на пенсию и через сравнительно небольшой промежуток времени умирает. Все эти этапы заранее определены (более или менее точно) возрастными, количественными характеристиками.

Иначе разумное существо поступать не может: оно обязательно должно заглядывать в будущее, планировать его, чтобы успеть сделать то, что от него ждет общество, родители, друзья, дети. Но, поступая таким образом, человек тем самым как бы намечает рубеж - "рубеж", на котором его должна встретить кривая с косой, рубеж собственной смерти, когда он "выделится" ("покинет свое тело"). Таким образом, оглядываясь на пройденный путь и вглядываясь в собственное будущее в свободную минуту, каждый из нас, живых и разумных, время от времени констатирует: "сделано то-то", "успел ли". И все идет как по маслу: в заранее намеченный срок мы начинаем стареть, обзаводиться лысиной. Изо дня в день приближаясь к намеченному нами самими рубежу, мы все более и более начинаем смотреть на себя глазами окружающих. Мы читаем в их взглядах то, чего они не хотели бы сказать вслух: "Смотри-ка, старик-то наш еще держится! Вот здорово! Да, жаль, помрет скоро". Вы мысленно улыбаетесь: "что ж, все умирают. Я сумел прожить свою жизнь так, как мне хотелось, я успел сделать то, что было намечено".

Вы согласны с мнением окружающих - скоро придется умирать… И все вокруг - ваши ближайшие родственники, ваши дети, друзья и знакомые хотят они этого или нет - оказывают на вас именно такое воздействие. Оно может быть явным - читаться во взглядах, пониматься, подразумеваться по поступкам; может быть тайным - бессознательным, телепатическим. Ухаживая за вами, балуя вас, они одновременно жалеют вас. Но что такое жалость? Эмоции, сила, которая заставляет организм живого существа излучать информационно-энергетические комплексы. Вот эту-то информацию - информацию о мнении окружающих относительно месяца, числа, часа вашей… смерти (если она заранее названа врачом) вы и воспринимаете. Эта губительная информация (иначе ее нельзя охарактеризовать) оказывает давящее влияние на вашу собственную психику, лишает ее сил сопротивляться смерти. Да что там говорить, ведь и сами вы на много лет вперед решили для себя этот вопрос во времени…

Однако усилия одиночки в таком большом деле ровным счетом ничего не дадут, даже если одиночка этот обладает железной волей, предельно тренированной психикой: постоянное, монотонное воздействие определенной информации, в конце концов, сделает свое дело - вода камень точит.

"Сколько этому дяде лет? Восемьдесят? Ого!" и этим "ого" будет все сказано. Говорить или думать "ого" будут все, с кем вам придется встретиться, вы будете вынуждены противопоставить собственную психику, собственную волю - психике сотен, тысяч людей. А такая попытка заведомо обречена на неудачу. Следовательно, если мы все хотим стареть не к 40, 50, а к 90 годам, а умирать не в 80-90, а в 150-200 лет, нам следует оговориться, что отныне и во веки веков люди будут планировать свою жизнь по этим временным рубежам.

Мы должны раз и навсегда выбросить из своего лексикона такие слова, как "неизлечимая болезнь", "период старости", "период умирания" и так далее. Мы сами выдумали для себя и время старения, и время умирания - мы же должны и передумать. По мере того, как человечество все дальше идет по пути технического прогресса, социального совершенствования общества, средняя продолжительность жизни человека увеличилась. И снова было бы ошибкой считать, будто "повлияли" здесь условия жизни. Нам преотлично известно действительное положение рабов, крепостных, рабочего класса и крестьянства при рабовладельческом строе, феодализме и капитализме: материальная обеспеченность не улучшилась, а ухудшилась по мере перехода от одного строя к другому, по мере развития технического прогресса. Однако прогресс психики, восхождение человека разумного на ступень жизни, как обмена информацией, выделяло его психику все большим могуществом над собственным организмом, над всеми его процессами, в том числе и над процессами старения, умирания, над процессами обмена веществ и обмена энергией. С этой точки зрения появление учения йогов (мы имеем в виду окончательное его формирование в период Вивекананды) - явление вполне естественное и закономерное. Это учение в его современном виде подытожило многовековой опыт народа, который осознал себя в новой жизненной сфере и отважился заглянуть в будущее. Так выглядит проблема долголетия с точки зрения психологии и телепатических закономерностей. Автор надеется, что читатель самостоятельно сделает необходимые выводы.

Дата добавления: 2015-08-05