История социологии.

Термин «социология» ввел в 30-е годы XIX в. Огюст Конт (1798-1857), которого считают отцом-основателем новой научной дисциплины. По его представлениям, социология должна была интегрировать (объединить) все знания об обществе как едином организме и дать им подлинную научную основу, построенную на строгом изучении и проверке социальных фактов.

Иными словами, социология с момента своего возникновения претендовала: 1) на изучение общества как целостной системы в совокупности всех его элементов и процессов; 2) на изучение общества позитивными методами и научно-инструментального исследования, результаты которого доступны строгой проверке.

Она должна была отличаться от философии, которая подходила к изучению общества умозрительно, а не путем строго анализа фактов и научных обобщений, а так же отличаться от психологии, которая интересовалась индивидуальными, а не типическими проявлениями социального поведения и взаимодействия.

Социология трактовала исторические процессы как возникновение и развитие крупных социальных систем, видоизменяющихся под действием межгрупповых столкновений, в результате возникновения новых сообществ и элит, становления все более современных социальных отношений и институтов, нивелируя роль Божественного предначертания и деятельности великих личностей. Этим она отличается от истории, изучающей развитие общества с более широких позиций, и теологии, стремящейся объяснять социальные факты исходя из внесоциальных причин.

Социология отличается так же от культурологии и социальной антропологии: она изучает культуру только как систему общения (коммуникации), знаков, смыслов, правил поведения, норм и символических ценностей, которые регулируют взаимоотношения между людьми, а человека исследует только как общественного субъекта, прошедшего определенный путь социализации и включенного в систему социальных связей своего сообщества.

Социологи еще в XIX в., вскоре после выделения системы знаний об обществе в научную область, поняли, что могут: 1) либо изучать общество как целостную систему, и тогда они вынуждены широко применять умозрительный философский по сути подход, для которого свойственна схоластика, отрыв от реальности и предельная обобщенность труднопроверяемых умозаключений; 2) либо изучать общество строго научными средствами, но тогда они не охватывают всю его целостность, а анализируют только малые сообщества, отдельные явления или процессы, т.е. должны предварительно «раздробить» свой объект исследования на малые составляющие, и иметь возможность обосновать лишь частные выводы.

Ни тогда, ни в более современную эпоху не существовало инструментальных средств и строгого научного аппарата, позволяющих сохранить всю информацию и успевать обрабатывать данные обо всех социальных событиях и фактах даже в отдельно взятом обществе, и до сих пор не сформулированы общепризнанные, удовлетворительные объяснения, как устроено общество в целом и почему в нем в определенные моменты происходят те или иные события. Проще говоря, наши средства и возможности менее развиты, чем наши устремления и познавательные амбиции.

Вследствие этого социология как бы разделилась на академическую (философскую – именно ее в основном преподают студентам) и прикладную (с научным аппаратом для изучения конкретных социальных фактов). Эти две ветви социологии особенно развиваются до настоящего времени, и только во второй половине XIX в. стали предприниматься серьезные попытки их объединения. Одна из них завершилась относительно успешно – возникновением теорий среднего уровня, которые описывают развитие локальных социальных объектов (отдельных процессов и явлений) методом теоретического обобщения накопленных точных фактов.

Дата добавления: 2015-08-05