Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Поэтика философской прозы А.И. Герцена

Читайте также:
  1. Вольная русская пресса 19 в. за рубежом. «Полярная звез­да», «Колокол» А. И. Герцена.
  2. ДВА ШЕДЕВРА ФРАНЦУЗСКОЙ ПРОЗЫ XVIII ВЕКА
  3. Дневник фокса Микки» в контексте прозы Саши Черного для детей.
  4. Идеалистическая поэтика
  5. Кто виноват?» А.И. Герцена как философский роман
  6. Любовная лирика А.А. Фета. Поэтика цикла стихотворений, посвященных Марии Лазич
  7. Мифопоэтика мифа

Александр Иванович Герцен (1812 - 1870) – псевдоним Искандер.

Богатейшее литературное наследие Герцена может рассматриваться во многих аспектах - литературно-художественном, социально-политическом, философском. Философские идеи и взгляды мыслителя содержатся не только в его собственно философских сочинениях, но и в публицистических статьях, дневниках, письмах, а также в художественных произведениях.

Влечение к свободе мысли, «вольнодумство», в лучшем значении этого слова, особенно сильно были развиты в Герцене. Он не принадлежал ни к одной, ни явной, ни тайной партии. Односторонность «людей дела» отталкивала его от многих революционных и радикальных деятелей Европы. Его ум быстро постиг несовершенства и недостатки тех форм западной жизни, к которым первоначально влекло Герцена из его русской действительности 1840-х годов. С поразительной последовательностью Герцен отказался от увлечений Западом, когда он оказался в его глазах ниже составленного раньше идеала.

Как последовательный гегельянец, Герцен верил, что развитие человечества идёт ступенями и каждая ступень воплощается в известном народе. Герцен разделял с славянофилами веру в грядущую смену германского периода славянским, он отчаивался в западной культуре. Запад сгнил и в его обветшавшие формы не влить уже новой жизни. Вера в общину и русский народ спасала Герцена от безнадежного взгляда на судьбу человечества. Впрочем, Герцен не отрицал возможности того, что и Россия пройдёт через стадию буржуазного развития. Защищая русское будущее, Герцен утверждал, что в русской жизни много безобразного, но зато нет закоснелой в своих формах пошлости. Философско-историческая концепция Герцена акцентирует активную роль человека в истории. Вместе с тем она признает, что разум не может осуществить свои идеалы, не считаясь с существующими фактами истории, что результаты её составляют «необходимую базу» операций разума.

Вслед за славянофилами Герцен поэтизирует сохраненный в русской крестьянской среде общинный дух взаимной любви и бескорыстной помощи ближнему и видит в нем альтернативу распространенному на Западе эгоистическому торгашескому духу буржуазного накопительства.

Из всех этих произведений, поразительно блестящих, и по глубине мысли, и по художественности и достоинству формы, - особенно выделяются: повесть «Сорока воровка», в которой изображено ужасное положение «крепостной интеллигенции», и роман «Кто виноват», посвященный вопросу о свободе чувства, семейных отношениях, положении женщины в браке. Основная мысль романа та, что люди, основывающие свое благополучие исключительно на почве семейного счастья и чувства, чуждые интересов общественных и общечеловеческих, не могут обеспечить себе прочного счастья, и оно в их жизни всегда будет зависеть от случая.

 

 


Дата добавления: 2015-08-03; просмотров: 134 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: И.А. Гончаров: художественное мировоззрение и творческий метод | Романная трилогия И.А. Гончарова как художественное целое | Художественная натурфилософия И.С. Тургенева | Записки охотника» как цикл | Романы И.С. Тургенева как жанровая проблема | А.Н. Островский и театр | Комедия «Свои люди - сочтемся» в творческой биографии А.Н. Островского | Славянофильские» пьесы А.Н. Островского. А.П. Скафтымов о «славянофильском» периоде творчества А.Н. Островского | Гроза» А.Н. Островского как трагедия | Что делать?» Н.Г. Чернышевского как роман-утопия |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Этапы развития «художественного» реализма| Кто виноват?» А.И. Герцена как философский роман

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)