Образование ханства, его территория и население 1 страница

С распадом Золотой Орды, несмотря на огромный урон, нанесенный походами Тамерлана, внутренней междоусобицей и смутой, государ­ственность и другие завоевания средневековой та­тарской цивилизации не были утеряны; они полу­чили новое воплощение и дальнейшее развитие в татарских ханствах, образовавшихся на обломках улуса Джучи. Речь идет о таких новообразовани­ях, как Астраханское, Казанское, Касимовское, Крымское, Сибирское ханства, Ногайская Орда. Правопреемницей Золотой Орды, как уже говори­лось, была Большая Орда, просуществовавшая до 1502 года. Наиболее сильными и влиятельными были Казанское и Крымское ханства, оставившие глубокий след в истории.

Казанское ханство образовалось на землях бывшей Волжской Булгарии. Здесь в период Зо­лотой Орды произошли серьезные изменения. По­степенно пришли в упадок центральные районы страны с городами Булгар, Сувар, Буляр, Ошель, Кашан и другие. Население этих городов частью было увезено на Нижнюю Волгу для строитель­ства Сарая и других городов, а частью перемеща­лось на северо-восток, на Казанку и в другие мес­та, спасаясь от ханских повинностей и поборов.

Сильно страдали булгарские земли от набегов Русских ушкуйников, начавшихся одновременно с первыми смутами в Сарае, ибо разбойники почув­ствовали ослабление государственной власти. На-Р^ЯДУ с ограблением своих, русских городов, на­пример Костромы, Углича, Нижнего Новгорода, эти речные пираты ходили походами на Булгар, "Сукотин и некоторые другие города по Каме в 1360, 1366, 1374 и 1391 годах. Они грабили горо­ду получали выкуп, уводили людей в плен. Не °^стались в стороне и некоторые русские князья,

Вооружение

казанского воина.

Середина XVI

века-

предпринявшие походы на Среднюю Волгу в 1370, 1376 и 1431 годах. Последний поход, совершенный Федором Пестрым, воево­дой великого князя Василия II, явился разрушительным для Булгара, после чего этот город навсегда сошел с исторической арены.

В это время восходит звезда Казани, города, расположенного у впадения реки Казанки в Волгу. В XIV—начале XV века на­блюдается быстрый рост этого города, нередко называемого «Но­вый Булгар». Казань превращается в новый торгово-экономичес­кий и административно-политический центр булгарских земель.

Поэтому не случайно опальный хан Золотой Орды Улу-Му-хаммед, оказавшись в затруднительном положении, обратил свои взоры именно на Казань. Правда, какое-то время после Белева он со своими сыновьями Махмутеком, Касимом и Якубом нахо­дился в Нижнем Новгороде. Весной 1445 года его армии, руково­димой Махмутеком и Якубом, удалось разгромить в битве под Суздалем войско великого князя Василия II, а его самого взять в плен.

Согласно сообщениям источников, в конце августа 1445 года Улу-Мухаммед с сыновьями двинулся из Нижнего Новгорода к Курмышу — небольшому городку на западе современной Чува­шии. Там Василий II получил от хана и его старшего сына Мах-мутека свободу и вернулся в Москву. Почему Улу-Мухаммед не занял Москву и не поставил там свой ханский престол — остает­ся загадкой.

Имя Улу-Мухаммеда после октября того же года больше не упоминается в источниках. Его внезапное исчезновение в какой-то степени находит объяснение в сообщении «Казанской исто­рии», что Махмутек убил своего отца и младшего брата Якуба-Был ли хан убит или умер своей смертью — все же неясно, ибо

названное сообщение не подтверждается другими источниками. Яо ясно одно: Улу-Мухаммед в 1445 году покинул историческую сцену, уступив место старшему сыну.

Именно Махмутек осенью 1445 года захватил Казань, убил местного правителя (князь Азый, по Никоновской летописи) и основал здесь новое ханство. Таким образом, изменился статус Казани: из центра области она превратилась в столицу суверен­ного государства во главе с ханом-джучидом. Это государство су­ществовало независимо от Большой Орды. Более того, оно пре­тендовало на то, чтобы самому быть правопреемницей Золотой Орды в отношениях с Москвой и другими княжествами Северо-Восточной Руси, отобрав таким образом у Большой Орды право получения «выхода» из названных княжеств. В этом следует, очевидно, искать корни многих политических коллизий второй половины XV века на огромном постордынском пространстве.

Итак, Казанское ханство было основано Махмутеком в 1445 году. Отдадим должное и хану Улу-Мухаммеду как одному из ос­нователей Казанского ханства. Именно с его приходом в Среднее Поволжье связаны те события, которые предопределили образо­вание этого татарского государства. К тому же он является родо­начальником династии казанских ханов, которая оказалась наи­более стабильной, именно она правила государством в период его могущества.

Следует сказать также о численности татар, пришедших в Казань вместе с Махмутеком. В «Казанской истории» называется цифра: 3000 воинов. Это явно заниженная цифра. Армия золото-ордынского хана даже в период распада государства, когда от него ушли многие военачальники и часть войска, никак не мог­ла быть столь мизерной.

Описанные выше события 1438—1445 годов позволяют ска­зать, что Улу-Мухаммед располагал немалыми силами. Его ар­мия в 1438 году под Белевом победила 40-тысячное московское войско, а с отрядом в 3000 воинов сделать это было просто не­возможно. Также невозможно было с таким малым отрядом раз­громить московское войско под Суздалем в 1445 году и взять в плен самого великого князя Василия П.

Логически рассуждая, можно прийти к следующему выводу. Если Улу-Мухаммед победил русскую армию в 40 тысяч воинов, то его войско было едва ли меньше. Таким образом, общую чис­ленность татарского населения улу-мухаммедовской орды можно определить примерно в 200 тысяч человек. В историко-этногра-фической науке для определения численности населения того или иного средневекового государства или города принято число воинов умножать на пять.

Казанское ханство занимало довольно большую территорию северной части бывшей Золотой Орды. На востоке его пределы Доходили до Уральских гор и граничили с Сибирским ханством. На юго-востоке и юге простирались обширные степи, занятые Ногайской Ордой. Здесь каких-то определенных границ не было.

Но условную черту можно было бы провести по пойме реки Са­мары. По обеим берегам Волги земли ханства простирались по. чти до нынешнего Саратова. Наиболее четкой являлась западная граница — по реке Суре, за которой лежали земли, подчиненные Русскому государству. На севере владения Казанского ханства достигали Средних Вятки и Камы.

Из книги немецкого дипломата Сигизмунда Герберштейна «Записки

Свидетельство о московитских делах» (XVI век):

«Царство Казанское, город и крепость того же имени, расположен

на Волге, на дальнем берегу реки, почти в семидесяти милях ниже Нижнего Новгорода; с востока и юга по Волге это царство граничит с пус­тынными степями, с летняго же востока смежны с ними татары, называемые шейбанскими [сибирские]... За татарами казанскими прежде всего встреча­ем татар с прозвищем ногаи, живущих за Волгою, около Каспийского моря, по реке Яику... Астрахань, богатый город и великое татарское торжище, от которого получила имя вся окресть лежащая страна, находится на десять дней пути ниже Казани...»

Земля Казанского ханства, занимая чрезвычайно удобное и выгодное положение в месте соединения двух крупнейших рек Восточной Европы — Волги и Камы, отличалась исключитель­ным природным богатством и удивительной красотой. Лесостеп­ная средневолжская равнина в чередовании с плоскогорьем, а местами и с высокогорными плато, высокоурожайные поля и бо­гатые дичью леса, утопающие в зелени деревни в долинах рек — все это было весьма привлекательно и удобно для жизни. Не зря идеолог русского дворянства XVI века Иван Пересветов в своих «челобитных» — просьбах царю Ивану IV называл Казанское ханство «подрайскою землею, угодьем великим», призывая ско­рее завоевать его.

Эти богатые земли в XV—XVI веках были довольно плотно заселены. Население Казанского ханства было многонациональ­ным. Вот как определял этнический состав его участник взятия Казани в 1552 году князь Андрей Курбский: «Во кроме татарс­кого языка, в том царстве 5 различных языков: мордовский, чу­вашский, черемисский, воитецкий, або арский (удмуртский. — Ф. Р.), пятый — башкирский».

Татары занимали основные, центральные земли ханства — это главным образом Заказанье — довольно обширная область к северу от Камы между Волгой и Вяткой. В этой зоне историками зафиксировано 500 татарских селений из общего их количества на территории государства 700. Значительная часть татар про­живала на Горной стороне — в правобережье Волги и в бассейне Свияги: 150 селений. Менее обжитыми были тогда земли восточ­нее Вятки на елабужской стороне и степное Заказанье — там та­тарские селения располагались чересполосно с черемисскими, чувашскими, удмуртскими по берегам Камы, Черемшана и дру­гих небольших рек.

Говоря об основном, татарском населении Казанского ханства, следует обратить внимание на следующее обстоятельство. В первып

период существования ханства (вторая половина XV века) в каче­стве названия его народа наряду с этнонимом «татары» применя­лись слова «булгары» и «бесермены» (мусульмане). Тем самым _уТБерждалась преемственная связь между Волжской Булгарией и Казанским ханством, отдавалось должное тому бесспорному факту, _что волжские булгары оставили большой след в этнокультурном формировании казанских татар. Вместе с тем в XV—XVI веках слово «булгары» постепенно выходило из употребления.

В некоторых случаях основное население ханства называли просто «казанцы». В этом нет ничего удивительного, ибо в ан­тичности и средневековье население какого-либо государства не­редко именовали по названию столичного города: римляне, мос­ковиты и т. д.

Несмотря на чередование перечисленных терминов, наиболее часто употребляемым этнонимом основного населения Казанско­го ханства, да и других ханств, было «татары». Этот этноним четко зафиксирован в самых разнообразных исторических источ­никах того времени: в русских летописях, писцовых, разрядных и межевых книгах; в записках западноевропейских путешествен­ников и дипломатов (Иосифат Варборо, Альброджо Контарини, Сигизмунд Герберштейн, Адам Олеарий); в сохранившихся шерт-ных (клятвенных) грамотах некоторых татарских ханов, напри­мер казанского Абдул-Латифа и крымского Менгли-Гирея; в от­дельных произведениях устного народного творчества.

§ 23. Экономическая жизнь

Как и в Волжской Булгарии, главной отраслью хозяйства Ка­занского ханства являлось сельское хозяйство, в котором первое место занимало земледелие.

В системе земледелия был сделан, несомненно, определенный шаг вперед. Прочно утвердился севооборот с паровым полем. В технике обработки земли серьезных изменений не наблюдалось. В черноземных районах Северного Закамья, в бассейне Свияги и в южной полосе Заказанья применялся удобный для глубокой вспашки плуг сабан с характерным лемехом, резаком и полица-Ми на двухлошадной упряжке. В более северных районах, на Подзолистых почвах пользовались сохой с двумя железными со­шниками и однолошадной упряжкой. Выращивали рожь, пшени-Цу, ячмень, овес, полбу, просо, гречиху, горох, чечевицу, овощ­ные культуры.

В тесной связи с земледелием развивалось скотоводство. Оно Также достигло значительных успехов. Долины Волги, Камы и ^их притоков, широкая низменность под Казанью были богаты °бширными заливными лугами с сочной травой. Здесь паслись большие стада домашних животных — лощади, коровы, мелкий Рогатый скот. Особое значение придавалось коневодству; боль­шая часть первоклассных коней направлялась на пополнение Ланского войска.

Кроме быстроногих коней, разводили и другие породы лоша­дей — седельных, подводных, обозных, ездовых. Конина счита­лась у татар любимым и весьма полезным для здоровья продук­том питания.

Свидетельство очевидца

О высоком уровне развития земледелия и скотоводства у казанс­ких татар с нескрываемым восхищением писал А. Курбский: В земле той [Казанской] поля великие, и зело преизобильные и гобзующие на всякие плоды; тако же и дворы княжат их и вельмо-жат зело прекрасны, и села часты; хлебов же всяких такое там множество, воистину вере ко исповеданию неподобно, аки бы на подобие множества звезд небесных; тако же скотов различных стад бесчисленные множества...»

Обширные, часто не обжитые лесные пространства предоставля­ли большие возможности для занятия разными промыслами, среди которых огромное значение имела заготовка пушнины. По свиде­тельству Курбского, «бо тамо родятся куны дорогие, и белки и про­чие зверие ко одеждам и ко ядению потребны...» В источниках го­ворится также о бобровых гонах — местах, где водились бобры, на их ловлю выдавались специальные разрешения. Помимо ценнейше­го меха, бобр давал еще так называемую бобровую струю.

Казанский кремль. Первая половина XVI века

В лесах имелись специальные бортные ухожья — естествен­ные пасеки с бортными деревьями, в которых были дупла для пчелиного роя. Там и доставали мед, который использовали как в натуральном, так и в переработанном виде и даже продавали в другие страны.

Немалое значение придавалось и рыболовству. В Волге и Каме ловились ценные сорта рыб, среди них и осетровые. С. Гер-берштейн писал об «отличнейших рыбах, к числу которых отно­сится белуга, и которые ловятся на Волге по сю и по ту сторону Казани».

Налаженное сельское хозяйство и природные богатства края открывали большие возможности для различных ремесел. Хозяй­ство тогда было натуральным, и почти все сельское население за­нималось прядением, ткачеством и кожевенным ремеслом. Выде-лывались все основные сорта хорошей кожи: юфть, цветной са­фьян, плотная и толстая подошвенная кожа. В широком упот­реблении была сыромятная кожа — прочный, незаменимый ма­териал в шорном производстве для изготовления конской упря­жи и воинского снаряжения. Много вырабатывалось овчины, служившей для пошива теплой зимней одежды: шуб, тулупов и других изделий.

Леса давали ценнейшее сырье — дерево, из которого, после соответствующей обработки, строили жилые дома, оборони­тельные укрепления городов, мечети и другие общественные зда­ния; дерево являлось также незаменимым материалом в судо­строении. В источниках сообщается о различных судах: стругах, паузках, насадах. Первые были легкими судами, использовавши­мися для перевозки людей и в качестве буксиров при переходе грузовых судов через мелководье. Насады — тяжелые суда водо­измещением до нескольких сот тонн — служили для перевозок больших грузов; обычно они плавали по Волге между Казанью и Астраханью в составе караванов.

Помимо плотницкого и столярного дела широкое распростра­нение получило строительство каменных сооружений: ханских дворцов и палат, «мурованных», то есть кирпично-каменных, мечетей и других. Ремесленники-строители применяли блочный камень, кирпич, цемент, орнаментированный гипс.

Весьма развита была в Казанском ханстве, как в городе, так и в деревне, резьба по камню, применявшаяся как при возведе­нии крупных зданий, так и в изготовлении больших намогиль­ных камней. Сохранились такие камни с искусно вырезанными на них арабской графикой надписями, относящимися к 1520, 1524, 1543, 1548 и другим годам.

Надпись на могильном камне в деревне Русский Урмат 1524 года: Документ 1 «Даты в 930 в месяце зиль-каада мурза Кул-Джаада сын Али-Мар-

дана, переселился из мира бренности в мир вечности. Да освятит

Аллах могилу его!»

Еще более массовым, повсеместным было гончарное дело — производство простой и художественной керамики. Керамичес­кие изделия казанских гончаров несли на себе отпечаток гончар­ного ремесла как Волжской Булгарии XIII—XIV веков, так и зо-лотоордынских городов Нижнего Поволжья.

4 —2748

Особо выделялось кузнечное и оружейное дело. Государство, общество нуждались в боль­шом количестве самых разнообразных видов ору­жия, орудий труда, домашней утвари. Археологи­ческие раскопки обнаруживают различные куз­нечные инструменты, среди них молотки, зубила, пробойники, кузнечные клещи и т. д. Нередко встречаются сосуды для плавки железа и других металлов.

Из драгоценных и полудрагоценных металлов, камней делали различные украшения. Ремеслен­ными центрами по изготовлению ювелирных из­делий являлись не только города, но и отдельные села в Заказанье, которые еще долго продолжали эту традицию после покорения Казани.

Несомненно, помимо домашнего производства, основанного на натуральном способе хозяйствова­ния, существовало и профессиональное ремесло, имелись даже ремесленные объединения в горо­дах. Изделия этих ремесленников, в частности ювелирные, кожевенные, среди последних знаме­нитые казанские ичиги, поступали на рынок, за­нимая достойное место во внутренней и внешней торговле.

Казанское ханство вело крупную междуна­родную, транзитную торговлю. Установились тесные торгово-экономические отношения с ря­дом крупных центров тогдашней мировой тор­говли.

В Казани соединялись важнейшие торговые пути, здесь на Волге, в Гостином дворе, каждый год в середине лета проходила крупнейшая меж­дународная ярмарка.

Вот что писал о Казани Иосифат Барборо (40—50-е годы XV века):

Свидетельство I «Это торговый город: оттуда вывозят громадное количество мехов,
которые идут в Москву, в Польшу, в Персию и во Францию».

С целью лишить казанских татар сильных торгово-экономических позиций, московский го­сударь Василий III в 1523 году запретил русским купцам ездить на Казанскую ярмарку. Близ Ниж­него Новгорода, под стенами Макарьевского мона­стыря была основана новая ярмарка, ставшая впоследствии известной как Макарьевская.

На первых порах, однако, решение Василия III наносило ущерб экономике самого Московско­го государства. Как писал С. Герберштейн, «...следствием этого явились дороговизна и недо­статок в весьма многих товарах, которые приво-

зились по Волге с Каспийского моря, из торжища Астраханско­го, а также из Персии и Армении».

Казанские ярмарки отличались богатством и разнообразием ассортимента товаров. С юга и востока сюда поступали шелковые ткани, дамасская сталь, книги, виноград, изюм, вино, восточные пряности. Из Руси и западных стран везли сукно, бумагу, ору­жие, иглы, зеркала и многое другое. Из районов Севера, из Си­бирского ханства доставлялись дорогие меха: соболь, чернобурая лисица, горностай, песец. Из Астрахани получали соль, дорогую рыбу и икру, арбузы.

Собственно казанскими товарами являлись прежде всего хлеб, мед, рыба, ювелирные, кузнечные и гончарные изделия, строительный лес.

Увеличивалась и внутренняя торговля. В Казани, других го­родах и крупных поселениях по пятницам на местных базарах шла бойкая торговля самыми разнообразными товарами — это скот, мясо, зерно, мед, воск, масло, сырая и дубленая кожа, сани и телеги, плуги и сохи, хомуты и дуги, лопаты и вилы, пилы и топоры, серпы и косы, котлы и ведра. В отдельных лав­ках выставлялись украшения: браслеты, перстни, серьги, ожере­лья, в других — расшитые бархатные тюбетейки и колпаки, узорные ичиги, мягкие чувяки, знаменитые казанские полотен­ца...

И во внешней, и во внутренней торговле широко использова­лись деньги. В Казанском ханстве не чеканились собственные монеты, в обороте там ходили бывшие золотоордынские диргемы 20—30-х годов XV века. На ярмарке и базарах имелись лавки менял и ростовщиков.

§ 24. Государственное правление и общественный строй

Как и Золотая Орда, Казанское ханство являлось средневеко­вым феодальным государством восточного типа. Во главе его стоял хан из бывшей династии Джучи. Ни один человек, не будучи джу-чидом, не имел права на трон как в Казанском, так и в любом дру­гом татарском ханстве. Ханы получали трон по наследству.

Однако четкого, юридически оформленного порядка наследова­ния ханского престола не существовало. Это создавало почву для интриг и междоусобной борьбы за высшую власть, делало ханс­кий престол уязвимым для посягательств со стороны различных внутренних и внешних сил. Нередко случалось, что неугодного хана свергали и заменяли другим, более «подходящим».

Все это свидетельствовало: власть ханов в Казани не была аб­солютной, неограниченной. Значительное влияние на государ­ственные дела оказывали представители высшей феодальной зна­ти. При хане существовал диван — государственный совет, в ко­торый входили карача-бии из золотоордынских родов Ширин, Варын, Аргын, Кипчак, крупные военачальники, представители высшего духовенства. Среди Карачи выделялся «улу (большой)

карача» — так названы в русских летописях Булат Ширин, «ка-рача казанский большой», и его сын Нурали Ширин. В феодаль­ную элиту входили также улусные эмиры и беки, они же явля­лись руководителями воинских соединений в военное время. От них в значительной степени зависело проведение государствен­ной политики как внутри страны, так и за рубежом.

Среди высшего духовенства особое место занимал сеид — гла­ва всех мусульман Казани и казанской земли. Поскольку в Ка­занском ханстве ислам являлся государственной религией, то роль сеида в политической и идеологической жизни общества была огромной. И не случайно в источниках он назван вторым лицом в государстве. Казанские сеиды считались потомками про­рока Мухаммеда по линии его дочери Фатимы и одного из пер­вых халифов Али.

Из ярлыка хана Сахиб-Гирея 1523 года:

Документ «[Могущественного] воителя Сахиб-Гирея [слово] эмирам, хакимам,

великим сеидам, кадиям, почетным лицам, уполномоченным лицам,

чиновникам на местах, караульным, посланникам, садовникам, су­довым чиновникам, чиновникам на заставах, таможенникам, всему населе­нию, вообще всем казанским областям и всем государствам, да будут они хранимы от бедствий и несчастий».

Ханская администрация состояла из довольно большого чис­ла государственных служащих. Высшими чинами при ханском дворе были «хранители»: финансов (казны), печати, ключей, ар­сенала и другие. Высокими считались должности организатора ханской охоты, воспитателя ханских детей («аталык»). Особая категория чиновников ведала внешними сношениями ханского двора.

Государственное управление осуществлялось по отраслям спе­циальными должностными лицами. Среди последних известны, например, хакимы и кадии, занимавшиеся судопроизводством; таможенные и пограничные чиновники; посланники («илче»); полицейские чины.

Как и в любом государстве, население Казанского ханства было обложено различными государственными налогами и по­винностями. В ярлыке хана Сахиб-Гирея 1523 года названы 13 видов повинностей, среди которых ясак, калан, салыг идут еще с периода Золотой Орды, а общемусульманский налог «харадж» известен в Поволжье с булгарской эпохи. Некоторые виды пода­тей и пошлин исчезли, взамен появились новые: деревенский и земельный налоги, продовольствие и фураж для приезжих чи­новников...

Административно ханство делилось на даруги, или улусы, — области, которые можно сравнить с позднейшими уездами. Изве­стны Алатская, Арская, Гареческая, Зюрейская, Ногайская да­руги, центрами которых являлись города Алат, Арск, Челны и другие.

Казанское ханство было типичным феодальным обществом. В

экономике господствовало феодальное землевладение, выступав­шее в трех основных формах. Первая — крупные частные земле­владения светских феодалов, которых называли эмиры или беки (бии). Вторая форма — землевладения высшего мусульманского духовенства. И, наконец, третья форма — государственное земле­владение; в собственности государства находились большие не­прикосновенные земельные и лесные угодья, доход с которых шел непосредственно в государственную казну.

Крупные феодалы являлись представителями высшей родо­словной знати, владельцами наследственных земель. В случае войны они становились военачальниками войска своей даруги и по приказу хана должны были явиться с этим войском в полном боевом снаряжении.

Чуть ниже рангом, но наиболее многочисленной, основной группой феодалов были мурзы («мурза» дословно означает сын эмира или бека). Землей они владели, как правило, на основе из­вестного нам из истории Золотой Орды сойюргального права. Вспомним, что последнее состояло в пожаловании земли ханом тому или иному человеку за несение военной или другой службы в пользу государства. Такие пожалования давались официально в форме ханских ярлыков и являлись частным случаем более широ­кого понятия — тархан. Оно также известно нам по Золотой Орде.

Владелец сойюргала обычно пользовался им пожизненно. Бо­лее того, такое землевладение переходило по наследству. Сойюр-гал представлял феодалу огромные дополнительные права и при­вилегии: освобождение от государственных налогов, гражданс­кую неприкосновенность, право собирать налоги с населения, проживающего на его земле, в свою пользу.

Подобные привилегии давались феодалу только при условии строгого и неукоснительного выполнения им возложенных на него обязанностей перед государством. В случае забвения этой своей святой обязанности или ненадлежащего исполнения ее он лишался полученных милостей: у него отнимали сойюргал со всеми вытекающими последствиями.

Очевидно, чаще всего феодалами-сойюргалами являлись мур­зы. Они были сродни категории служилых дворян периода Мос­ковской Руси XV—XVI веков.

Ступенькой ниже мурз стояли огланы (уланы). Если в эпоху Золотой Орды огланами называли ханзадэ — царевичей, то в Ка­занском ханстве значение этого термина расширилось. Так назы­вали сыновей эмиров, беков, мурз, проходивших военную служ­бу при дворе хана, в ханской гвардии. Прослужив определенный срок, они возвращались к себе домой. Старшие в семье вступали после смерти отца во владение землей, поместьем, младшие по­лучали сойюргальное право на землевладение.

На низшей ступени феодальной иерархии стояли казаки. Они составляли основное ядро ханского войска в военное время и де­лились на внутренних и внешних. В мирное время они занима­лись сельским хозяйством на своей земле, пользуясь определен-

ными привилегиями по части государственных сборов и повин­ностей. В то же время они должны были нести военно-стороже­вую службу по охране внешних границ государства, а также вы­полняли, очевидно, определенные административно-полицейские функции во внутренних делах.

Казаки занимали промежуточное положение между феодала­ми-тарханами и основной массой крестьянства. Их роль в госу­дарстве была весьма значительной.

Рядовые люди в Казанском ханстве — крестьяне, ремеслен­ники — назывались кешелэр (люди). Среди крестьян преоблада­ли лично свободные земледельцы, которые несли повинности в пользу государства и мусульманской мечети. Их можно прирав­нять к черносошным крестьянам Московской Руси XV—XVI ве­ков. В связи с ростом частного землевладения феодальной арис­тократии и сойюргалов в Казанском ханстве формировался слой частновладельческих крестьян за счет лично зависимых кресть­ян, обязанных нести повинности в пользу феодала-землевладель­ца. Существование таких крестьян подтверждает упомянутый уже ярлык Сахиб-Гирея; тарханная грамота ставит под покрови­тельство государства «людей («киши»), поля, возы, скот», при­надлежавшие тарханам.

Вместе с тем о существовании крепостного права в Казанском ханстве говорить нет оснований; соответственно не было здесь и крепостных крестьян в том значении, какое этот термин имел в России в XVI и последующих столетиях.

Помимо зависимых крестьян, феодалы использовали для об­работки земли военнопленных — рабов, которые с этой целью са­жались на землю и прикреплялись к поместьям. Эту категорию бесправного населения называли кол (кул в русской транскрип­ции). Далеко не все пленники продавались казанцами на азиатс­кие рынки, и даровой труд пленных применялся феодалами очень широко. При освобождении русских рабов в 1551 году было возвращено на родину, по официальным данным, 60 тысяч человек. Но даже после этого в Казанском ханстве оставалось, очевидно, немало русских «полонников», которые настолько прочно осели на землю и занялись хлебопашеством, что не захо­тели возвращаться в Русь. Несколько деревень с одинаковым на­званием Кулларово, имеющихся до сих пор в Татарстане, также свидетельствуют о распространенности этого явления в Казанс­ком ханстве.

§ 25. Политическая история ханства (вторая половина XV века)

На политику Казанского ханства во второй половине XV века сильное влияние оказывали два важных обстоятельства, суще­ствовавшие в момент его образования. Первое — разрыв с Золо­той Ордой; второе — участие великих московских князей Васи­лия II и Ивана III в делах дома Улу-Мухаммеда. В частности,

двое сыновей последнего, Касим и Якуб, были приглашены ко двору Василия II, щедро одарены им. Так, Касим получил в удел городок Мещера на Оке, превратившийся вскоре в город Касимов, центр одноименного татарского ханства (с 1452 года). Якубу и некоторым другим потомкам Улу-Мухаммеда отдавались во владение города Серпу­хов, Звенигород, Кашира, Юрьев. Все это предоп­ределило сильную зависимость Казанского хан­ства от московских великих князей, от политики Москвы.

Дата добавления: 2015-08-05