Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Личность М. Н. Каткова

Читайте также:
  1. IV. 14.7. Личность и чувства
  2. Антисоциальная личность
  3. Антисоциальная личность 1 страница
  4. Антисоциальная личность 2 страница
  5. Антисоциальная личность 3 страница
  6. Антисоциальная личность 4 страница
  7. Беспомощная Личность

 

Михаил Никифорович Катков родился 1 (13) или 6 (18) февраля 1818 года в Москве. Его отец, Никифор Васильевич, происходил из служащих и был мелким чиновником в чине титулярного советника. Он рано умер, оставив жену с двумя детьми. Старшему, Михаилу, было 5, младшему, Мефодию, - только год. Мать Михаила Каткова, Варвара Акимовна урожденная Тулаева, происходила из дворян. Она рано осиротела и воспитывалась в доме княжны А. Б. Мещерской. Здесь ее, вместе с другими девочками, воспитывала сама княгиня в духе православных традиций[17]. Это сказалось на ее манере воспитания своих собственных детей. Катковы жили весьма бедно. Мать, чтобы кормить детей, работала кастеляншей в Бутырской тюрьме. При содействии дальней родни, среди которой были весьма богатые и знатные люди, В. А. Каткова дала своим детям неплохое образование[18]. Катков учился в Преображенском сиротском училище, Первой Московской гимназии. Позже окончил подготовительные университетские курсы в пансионе М. Г. Павлова. В 1834 году он поступил на словесное отделение Московского университета. Позже он перевелся на историко-филологическое отделение. В годы учебы Катков заинтересовался немецкой философией. Окончил он Московский университет в 1838. Тогда же он публикует в «Отечественных записках» предисловие к его же переводу статьи о А. С. Пушкине немецкого критика Варнгагена фон Энзе. В этот период он знакомится с основными персонажами российской общественной мысли и был близок к кружку Станкевича. В 1840 году произошла ссора Каткова с Бакуниным. Некоторые исследователи объясняют ее расхождением во взглядах в связи с увлечением Катковым шеллингианством[19]. Однако Санькова, ссылаясь на воспоминания Белинского, пишет о том, что причиной ссоры стал роман Каткова с первой женой Огарева Марией Львовной, который тот предал огласке[20]. Дело дошло до вызова на дуэль. Однако оба собирались ехать в Берлин слушать лекции. Поэтому было решено перенести дуэль в Германию. Однако в Германии конфликт был улажен. Во время пребывания в Берлине Катков слушал лекции Шеллинга. Катков вернулся в Россию в 1843 году. В 1845 он защитил диссертацию «Об элементах и формах славяно-русского языка» и устроился адъюнктом на кафедре философии Московского университета, где преподавал до 1850 года. Однако в годы работы в университете здоровье его ухудшилось. К тому же не всегда получалось найти общий язык со студентами, которые особенно ценили «фрондирующих» преподавателей[21]. В эти годы он всецело занимался преподавательством. Также он готовился к защите докторской диссертации по истории античной философии. Однако в 1850 появилось правительственное распоряжение, по которому кафедры философии могли занимать только доктора богословия. Таким образом, Катков остался без кафедры. В том же году умерла его мать. Вместе с этим он искал работу. Вскоре он женился на княгине Софии Петровне Шаликовой. В 1851 году он наконец-то нашел работу. Благодаря протекции графа Строганова Катков занял вакантное место редактора университетской газеты «Московские ведомости». В 1852 году вышли его «Очерки древнего периода греческой философии». По мнению Саньковой, здесь он выражает впервые свои охранительные идеи. Он языком аллегорий критикует любые тайные общества, которые непременно разрушают государство[22]. Катков сумел значительно увеличить число подписчиков «Московских ведомостей», улучшив качество газеты. Однако он начинает тяготиться зависимостью от университета и начинает в 1856 году вместе с П. М Леонтьевым издавать «Русский вестник». В этом издании Катков попытался объединить охранительные идеи с элементами либерализма[23]. Аудиторией себе он избирает образованных дворян, которые должны стать опорой реформаторского курса правительства. «Русский вестник» публиковал произведения авторов, которые позже стали считаться классикой русской литературы. Среди них «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Братья Карамазовы» Ф. М. Достоевского, первые главы «Войны и мира» и «Анна Каренина» Л. Н. Толстого, «Князь Серебряный» А. К. Толстого, «Накануне», «Дым», «Отцы и дети» И. С. Тургенева, «На ножах» и «Соборяне» Н. С. Лескова. Вместе с тем, издание Каткова столкнулось с демократическим направлением общественной мысли. В первую очередь его олицетворяли журналы «Колокол» и «Современник». В 1860 году перевес был на стороне «Современника». Тогда он впервые применил тактику политического доноса[24]. Катков обращал свои статьи напрямую к властям, указывая на антиправительственные настроения «Современника». Результатом стал арест Чернышевского и временное закрытие журнала. С 1862 года начинается полемика с «Колоколом».

В 1861 году Катков начал самостоятельно издавать «Современную летопись». В 1862 году Катков и Леонтьев получили аренду на «Московские ведомости» во многом благодаря правительственному влиянию. На момент начала работы Каткова над «Московскими ведомостями» он имел репутацию либерала-западника и англомана. 1863 год стал во многом определяющим для Каткова. Санькова называет этот год временем решающего поворота от либерализма к ничем не прикрытому консерватизму. Самым серьезным событием того года стало Польское восстание 1863 – 1864гг. Оно вызвало отклик Каткова, который разразился множеством эмоциональных статей, имевших четкое консервативное звучание. Однако вместе с тем он еще не до конца распрощался со своими либеральными воззрениями. Также здесь проявляются взгляды, которые уже можно считать националистическими. Они затрагивают национальный вопрос на западных окраинах. Катков формирует свое понятие нации. Нация у него во многом не этническое, а политическое образование. Еще одним признаком нации становится наличие основного, государственного языка. После этого взгляды Каткова правели все более. Пиком его консервативных настроений и, одновременно, могущества Каткова стали 1880-е годы. В эти годы благодаря расположению правящей элиты М. Н. Катков приобрел огромное влияние. Это дало возможность даже влиять на назначение министров. Однако его власть порождала также много недовольных, которые пытались скомпрометировать Каткова. В конце его жизни одна из таких попыток на какое-то время увенчалась.

 


Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 108 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Образ России | Управление и устройство | Крестьянский вопрос | Русификация | Список источников и литературы |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Обзор источника| Образ поляков

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)