ВСТРЕЧА 12. 5 страница

Жиль: Но, чтобы установить правильные отношения с кем-то, нужно быть уверенным, кто и каков ты сам.

Г.: Вы делите себя на две части. Внутренне вы не должны отождествляться; внешне – должны играть роль. Пусть все будет вашим проводником. Ваша задача сейчас- обретение внутренней свободы. Это старт для дальнейшего движения. А для этого, вы должны делать то, что я вам говорю. Что это значит играть роль? Попробуйте понять в более широком смысле. Делайте все, что доставит радость вашему отцу. Если ему нравится, когда вы сидите по правую руку от него, садитесь по правую. Если в какой-то момент он захочет противоположное, сделайте так. Субъективная роль. С каждым – особая роль. Приучайте себя выполнять обязательства. Это один из аспектов будущего свободного человека. Не нужно философствовать. Потом – пожалуйста Сначала подготовьте почву. Почва имеет семь аспектов. После этого можете идти куда хотите. В будущем, вы должны играть свою роль с каждым человеком ради вашего же эгоизма. Сделать каждого человека своим рабом. Для этого делайте не то, что вам нравится, а то, что нравится ему.

Мадам Дюбо: по отношению к отцу это внешнее или внутреннее обязательство?

Г: Я говорил, что внутренне вы имеете объективные обязательства. Но в то же время, внешне вы играете перед ним роль, как и перед всеми. Сначала это сложно, но потом, вы увидите, как все меняется. Может быть ваш отец станет вам рабом, и даже Бог станет вам рабом.

Дениз: Так что, сейчас мы не должны делать то, что нам нравится?

Г. Сейчас у вас нет времени на удовлетворение ваших слабостей. Нужно убить их. Если вы работаете, вы не должны идти на компромисс со своими слабостями. Вы должны стать безжалостными.

Дениз: Даже, если цель – ублажать кого-то?

Г.: Мы говорим о себе в данные момент.

Дениз: Например, я живу с людьми, которые постоянно говорят о преданности и взаимопомощи. Это было и моей целью тоже. Теперь я понимаю, как мало может один человек сделать для другого.

Г.: Правильно, это фантастическая идея, раньше вы не могли никому сделать ничего хорошего.. Теперь вы дали себе слово только для себя.; встаньте на ноги, подготовьте себе будущее.

Дениз: Теперь окружающие считают меня равнодушной.

Г,:Значит, вы не играете роль. Иначе, они не заметили бы перемены. Вы открыты. Другие не должны видеть, что происходит внутри.

Дениз: Есть люди, которые постоянно находятся рядом со мной.

Г: Особенно с такими людьми.

Дениз: Это трудно.

Г.: Просто дается только плохое.

Мадам Дюбо: Когда я открываю кому-либо то, что происходит со мной, я чувствую, что то, о чем я рассказала, теряет для меня силу. Я чувствую, что воздействую на других чем-то дурным, что изливается из моей груди.

Г.: Тогда вы плохо играете свою роль.

Мадам Дюбо: Да, но это забирает силу из того плохого, что есть во мне.

Г,: Сейчас вы должны пожертвовать всем ради будущего. Всеми внешними наслаждениями. Невозможно войти в Царствие Небесное и при этом есть пироги. Установите добрые отношения со всеми и учитесь никогда не отождествляться.. Это станет отличным инструментом для изменения себя. В то же время оно создаст определенную энергию, которая позволит лучше работать. Легкие вещи никогда не дают энергии.

Померо: Я хотел бы знать, если лучший способ использования физической энергии, чем спорт

Г: Упражнения с числами, именами и т.п. Но, чтобы их выполнять, нужно в пять раз больше энергии, чем есть у вас сейчас.

Померо: Но мы еще не делали их.

Г.: Хорошо, делайте то, что было дано в воскресенье. За полчаса я мог бы закачать в вас в десять раз больше энергии, чем есть в вас сейчас. Если вы ощущаете так, как говорите – значит, вы не поняли.

Мадам Дюбо: Я долгое время не работала, т.к. чувствовала, что не правильно выполняю упражнение по наполнению тела. Потом я начала снова.

Г.: Продолжайте попытки. Все придет мало по малу. Десять раз не получится, на одиннадцатый раз….Вы должны делать и делать все упражнения. Сначала вы должны почувствовать их вкус, и тогда станет легко. Тщательно следуйте правилам: расслабляйтесь и так далее, это поможет работе. Рано или поздно у вас все получится. Не надо щадить себя.

Дениз: Я чувствую не реальное наполнение тела, а что-то неопределенное.

Г.: Для начала сойдет и это.

Жербо: Можно ли получить более точное представление о собственной сущности? Мои ощущения смешиваются с неким воображением и прочими ощущениями, часто совершенно противоположными. Как лучше разобраться с этим?

Г,: У вас есть упражнения.

Жербо: У меня не получается выполнять их хорошо.

Г: Возможно потому, что вы думаете о другом – философия, фантазия… У вас пока нет сущности. Вы – щенок, вы – маленький кусок собачьего дерьма.

Жербо: Это потому, что мое внимание естественным образом смещается в сторону сложных вопросов.

Г.: Думайте о том, что дважды два – четыре. Вы слишком забегаете вперед. Отсюда и не допонимание.

А.: Однако во многих случаях я удерживаюсь на нужном месте.

Г: это потому, что вы продвигаетесь. Прекрасно!

А.: Что касается воскресного упражнения: я гадаю: может быть секс мне мешает правильного выполнять его.

Г.: Не философствуйте. Я даю упражнение специально для вас. Каждый раз, когда вы чувствуете приближение слабости – расслабьтесь и серьезно подумайте: «я желаю, чтобы результатом моей слабости стала сила». Это саккумулирует в вас энергию для будущего. Каждый знает свои слабости. Каждый раз, когда появляется слабость остановитесь и сделайте это упражнение. Это особо необходимое для вас упражнение. Поговорите как-нибудь откровенно об этом с мадам де Зальцманн.

Хоранд.: у меня есть дочка, ей четыре года. Какую роль мне нужно играть с ней?

Г.: Роль отца.

Хоранд: Но я чувствую, что пока не стал настоящим отцом.

Г.: Будьте им. Не поощряйте, критикуйте все так, чтобы у ребенка не было фантазий. Но внутренне нужно любить ребенка. Таким образом, к вам придет истинная любовь.

Хоранд:.Есть моменты, когда я чувствую, что нужно быть строгим. Но в другие моменты, я позволяю показать свои чувства.

Г.: Не надо показывать. Нужно быть справедливым. Если вы покажете свои искренние чувства, ваш авторитет пошатнется. Никогда не показывайте ребенку ваше внутреннее Я. Оставьте для кого-нибудь другого все свои слабости – любить, холить, лелеять и т.п. Это не для вас. Отцовский авторитет вещь очень важная. Только на этом пути вы можете стать настоящим отцом.

Хайнетт: Нет ли риска сделать ребенка боязливым и подавить его личность?

Г.: Если ребенок будет делать то, что я говорю, он не станет бояться. Он станет уважать. Это совсем другой страх. Вы не должны пугать его.

ВСТРЕЧА №24
***********************************

Д-р Абулькер: я пытался вызывать угрызения совести, но они поглотили меня. Я никак не могу забыть, что именно от раскаяния повесился Иуда.

Г,: Зачем вы вспоминаете Иуду в связи с этим? Что вы знаете о нем? Он был великим посвященным. Он был вторым учеником после Иоанна Крестителя. Все, что говорят о нем- ложь. Если хотите знать, он был учителем Христа.

Д-р Абулькер: Поиск раскаяния приводит меня к депрессии. Возможно я не правильно делаю упражнение. Как нужно пытаться вызвать раскаяние?

Г.: Чтобы испытать раскаяние, нужно пробудить реальную волю, помнить цель. Нужно уничтожить спокойствие.

Д-р Абулькер: Я два или три раза чувствовал раскаяние, как вспышку. Но я не знаю, как заставить его приходить. Когда я намеренно ищу его, я не получаю такое же качество, а только впадаю в угнетающую депрессию.

Г: Когда раскаяние приходит без самолюбия, оно дает нам желание чего-то лучшего. Но, если оно смешивается с самолюбием, то тянет нас вниз. Эффект истинного раскаяния – ненависть к себе, отвращение к себе. Эти две вещи вызывают истинное угрызение совести.

Д-р Абулькер: Однажды, когда я почувствовал это, меня буквально, стошнило.

Г.: Вам нужно пережить много такого, чтобы убить вашего врага. Когда чувствуете депрессию – следует выполнять «Я есть»; тогда можно не бояться углубления депрессии. Только при помощи этого импульса вы сможете выйти за пределы ничтожности. Вас должно радовать, что импульс пробудил в вас реальную волю к переменам. Не церемоньтесь с самолюбием! Самолюбие – наш злейший враг. Нужно безжалостно наказывать в себе эту подлую тварь. Не только в себе – во всех. Чувство раскаяния может все исправить, все ошибки ваших родителей, воспитателей, ваших друзей детства. Вам нужно обрести внутреннюю свободу, которая сделает вас кандидатом на звание будущего человека. Дорогой доктор, вот мой совет, и это очень трудно. Это неприятно, мно моей вины здесь нет. Если хотите иметь будущее – старайтесь в настоящем. Чем больше вы испытываете это, тем больше у вас будет возможностей для будущего. Вам нужно достичь успеха в доведении укоров советси до точки, в которой они станут ненавистью к себе, к прошлому, к родителям, к полученному воспитанию. Прокляните все. Призовите на помощь ваш идеал, чтобы вынести ношу и стать достойным его. С одной стороны, проклинайте прошлое; с другой – во имя будущего дайте слово, как противовес проклятьям – помогать чем сможете родителям. Нужно достичь такой точки, когда совесть без жалости заговорит в вас.

Мадам Этьеван:: Я пережила такую же депрессию, как доктор, но у меня давно уже ее нет. Я чувствую себя так же как и до этого.

Г.: Я кое-что подозреваю. Возможно вы уже привыкли к ней автоматически. Но это плохо – это идея фикс. Нельзя привыкнуть к раскаянию, оно должно проникать во внутреннее Я. Если вы привыкаете, то это значит, что делаете все автоматически, и оно остается внешним, не имея веса. Вы делаете это только головой. Вы попусту тратите время. Начинайте снова, более беспощадно. Вы должны делать это тремя центрами, а не только головой.

Кан: Изучая несколько лет как я начал работать, я обнаружил, что никогда не испытывал недостатка в движущей силе, но одна часть меня все время избегает работы. Я это увидел, когда вы мне сказали, что мне не хватает физической воли. Где я могу получить силу, которая даст мне физическую волю?

Г: Только одна вещь может помочь вам. Вы должны страдать физически. Например, не ешьте вдоволь, голодайте. Или, если вашему организму не нравится холодная вода, заставьте себя терпеть холодную воду. То же самое с горячей водой. Делайте противоположное тому, к чему привыкло ваше тело. Заставьте его страдать. Это один единственный способ, чтобы получить ту силу, которой вам не достает. Не ментальные страдания. В нас есть семь видов страданий. Вам необходимо телесные страдания. В вас две части работают, а тело – нет. Вы поняли ваши эмоции – вы наблюдали их, если вы мне верите, делайте это, боритесь, страдайте. Впоследствии вы сможете работать над собой. Я рад, что вы сами пришли к этому вопросу.

Каг:бы хотел задать вопрос в отношении упражнения семь дыханий. Это упражнение нужно делать в жизни. Но я даже не могу правильно считать, когда еду в метро или иду пешком. У меня никогда не получалось завершить его. Я внутренне выдыхаюсь, когда наблюдаю за этим упражнением, и больше не могу видеть его целиком.

Г.: Это очень важно. Возможно оно у вас превратилось в навязчивую идею, и это, то, что мешает вам. Вы должны бороться так, как я вам посоветовал.

Мадам Дюбо: Я не могу справиться с упражнением. Я все время отождествляюсь.

Г.: Вам нужно разделить упражнение на три отдельные части и делать по одной части в течение трех дней, другую часть – в следующие три дня, третью – еще три дня, а затем попытайтесь выполнить все три части вместе.

Мадам Дюбо: Когда я нахожусь в спокойном состоянии, у меня получается лучше.

Г.: Тогда оно менее полезно.

Мадам Дюбо: Есть еще одна трудность. Когда я визуализирую умершего человека, у меня нет контакта с ним. Мне даже кажется, что мы никогда не видились.

Г.: Это очень хороший пример для вас. Возможно, вы знаете этого человека, только одной частью себя – интеллектуальной, например – а теперь вы хотите изменить и представляете его образ эмоциональной частью. Но вам нужно установить контакт всеми своими центрами, но один за другим.

Мадам Дюбо: Мне нужно выбрать кого-то, кто удовлетворяет всем условиям.

Г.: Возможно, вы никогда не найдете такого человека. Возможно вы – односторонняя. Если не найдете, тогда возьмите двух, трех человек. С одним вы будете работать чувствительной частью, с другим – мыслительной и так далее.

Померо: Я заметил, что когда наблюдаю за своим дыханием, то лучше вспоминаю себя. Стоит ли мне продолжать в таком духе?
Г.: Нет, если вы думаете, что есть риск превратить это в навязчивую идею. Но, если это помогает, продолжайте. Только вы можете об этом судить.

Померо: А как мне узнать, что это стало навязчивой идеей?

Г.: Теперь я понял, благодаря вашему вопросу. Я понял ваше внутреннее состояние. Что является центром тяжести вашей работы?

Померо: Упражнение, которое заключается в чувствовании Я и семь дыханий.

Г.: Которое из них вам больше нравится, больше удовлетворяет вас?

Померо: я не делаю их в одних и тех же условиях. Оба важны для меня.

Г.: Измените условия, в которых вы выполняете упражнения. То, которое делали во время, отведенное для работы, делайте в жизни, и наоборот. Измените время для работы. Я боюсь, что когда вы делаете в отведенное время, вы делаете автоматически так, что это входит у вас в привычку, что может превратить в навязчивую идею. Изменяя час работы, возможно, вы сможете избе избежать навязчивости и получить результат. Я кое-что подозреваю у вас, и это может все прояснить. Вы поняли?

Померо: очень хорошо

Вера Домаль: (спрашивает про упражнение семь дыханий) Это правильно или мне нужно что-то изменить или улучшить?

Г: продолжайте. Возможно вы работаете лишь частью себя. Сейчас вы начали пробуждаться, что рождает непонимание. Продолжайте, пока не установите объективный контакт со всеми тремя центрами. Контакт с одним – это лишь истерия. Реальный человек – это он сам целиком. Я есть я, если я люблю, то всем своим существом, и точно так же ненавижу.

Вера Домаль: Я больше не хочу этого.

Г.: Тогда делайте его все время, установите новую привычку. Дальше, я помогу вам.

Вера Домаль: Всю неделю я прилагала большие усилия, что позволило мне почувствовать нечто новое.

Г.: Впервые что-то проснулось в вас. Но пока оно не стало привычным, т.к. вам не хватает нужного материала. Вы на правильном пути. Если вы способны проклинать свое прошлое и испытывать отвращение к нему, это поможет вам. Только подумайте, как много времени вы потеряли. Вот укоры совести. Таким образом, вы подготовите себе хорошее будущее. Без плохого хорошее не приходит.

Вак: Во мне есть одна часть, которую мне никогда не удается намеренно пробудить, когда я пытаюсь вспоминать себя. Эта часть пробуждается только под воздействием внешних шоков. Как мне заставить ее проявиться?

Г,: За счет определенной силы. Выберете внешний идеал. Религия, вера, например. Нечто такое, в чем вы уверены и что находится вовне вас. Затем ликвидируйте эту веру, разрушьте ее. Вы ничего не потеряете, поскольку оно ничего не стоит. Рано или поздно, все должно стать новым в вас. В настоящий момент все является дерьмом. Создайте пространство, так, чтобы кристаллизовать новый фактор для новой жизни. Я советую вам взять веру; но возможно у вас есть другое чувство, в котором вы уверены. В любом случае, есть что-то одно, что вы должны разрушить и переместить для того, чтобы установить реальный контакт с чувствами.

Вак: А чем будет этот новый фактор?

Г,: Совестью. До сих пор вы кристаллизовали только ненормальности, поступающие снаружи.

Мадам Давид: Что нужно делать, чтобы следовать совету, который вы дали в своей книге? Внушать всем несознательным частям работать так, как будто они сознательны и так далее.

Г.: Это не моя книга, это книга г-на Вельзелвула и совет он дает своему внуку.

Мадам Давид: Так он только для его внука?

Г.: Вельзелвул вам объяснит это. Что до меня, то я дам вам еще один совет: привыкайте обращаться к Вельзелвулу, «моему дорогому дедушке». Это поможет вам. Условие состоит в том, что вы должны обращаться к нему уважительно: «мой дорогой дедушка» и т.п. Тогда, может быть придет ответ.

Встреча № 25.

Г.: У кого вопросы по поводу работы?

Студент: У меня есть класс, в котором я способна следить за учениками весьма индивидуально. Некоторые из них практикуют онанизм. Как мне построже отговорить их не делать этого?

Г.: Есть множество книг в которых объясняется этот недуг. Найдите эти книги и прочитайте им. Вы можете собрать их вместе, вне класса и сказать им, что тот, кто занимается этим никогда не сможет стать ни настоящим мужчиной, ни мужем. Прочитайте им и посоветуйте как следует подумать. Внушайте и доказывайте им насколько это вредно. Если среди них есть такие, у которых это уже вошло в привычку и их невозможно переубедить, кто не может остановиться, пришлите их ко мне, и через две недели я отучу их от этого, но при условии, что у них есть толстая чековая книжка.

Студент: Я делаю упражнения по большей части головой. Часто мне просто нужно прекратить и уехать за город, где я получаю ощущения, которые создают баланс во мне. После этого, мне тяжело приступать снова к работе, потому что тяжело удерживать в одно и то же время два образа жизни.
Г.: А откуда вы знаете, об этой потребности?
Студент: Когда я пропускаю это, то не чувствую баланса внутри себя
Г.: Я не могу вам ничего посоветовать в этом вопросе. Вам нужны правильные условия. В деревне нет необходимости: все, что вам нужно – это толстая чековая книжка и хороший муж – не такой муж, как ученики Хайнетта. Тогда все будет на плаву. А сейчас, разделите ваше время.

Студент: Совсем недавно, я делал упражнение семь дыханий так, как вы мне посоветовали. Это дало мне момент самовспоминания такого качества, которого не было прежде. В то же время я почувствовал отвращение ко всем контактам, поступающим ко мне от ощущений и чувств. Я почувствовал в тот же момент, что больше не хочу жить вместе с этим, даже захотелось убить

Г.: Убить что?

Студент: Я увидел, что чье-то страдание заставляет страдать и меня. В то же время я пытался реально чувствовать «Я есть». Внешне я делал то, что нужно было делать. Нужно продолжать в том же роде или мне нужно больше очиститься?

Г.: Продолжайте. Возможно вы делаете лишь только частью себя. Сейчас вы начинаете пробуждаться, это дает недопонимание. Продолжайте до тех пор, пока не установите реальный контакт со всеми тремя центрами. Контакт только с одним – это истерия. Реальный человек – это он сам. Я есть Я: если я люблю, то делаю это всем своим существом, если ненавижу – то же

Студент: Но я больше не хочу ничего из этого.
Г.: Тогда делайте это все время, зафиксируйте новую привычку. После, я помогу вам.

Встреча № 26
***********************

Г.И.Гурджиев. Восемь встреч в Париже. Встреча 25 мая 1944 г.
Сегодня не так много людей.

Мешин: Я делал довольно регулярно упражнение по «наполнению». Оно сделало меня болезненным. У меня были головные боли в течение дня. Должен ли я продолжать?

Г.: Продолжайте. Вы пройдете этот кризис, ваше спасение – внутри. Вы должны успешно прорваться через что-то. Не щадите себя; эта болезненность может дать вам точность. Вы сильны как боров. Но в нашей работе нужно быть козлом, молодой козел – замечательно, старый козел – плохо пахнет. (Обращаясь к доктору) Жаль, что вы пришли поздно, я говорил кое-что о медицинских вопросах. Я поступаю противоположно обычному доктору: он не волнуется, я заставляю его волноваться; доктор нянчится с этим, я это преувеличиваю. У него есть все, кроме этой штуки. Он бык, но не чистокровный бык. Это необходимо, чтобы стать чистокровным быком. Если вы не изменитесь, вы останетесь похожим на старого козла. Движущимся источником ужасных эманаций. Часто вы видите, доктор, среди своих пациентов...

Померо: У меня есть впечатление, что возникает все больше трудности с упражнением по воскресеньям. У меня не получается дать толчок груди и позвоночнику.

Г.: Вы знаете, почему это трудно?

Померо: Я не знаю; возможно, потому что я слишком много работаю головой.

Г.: У вас нет интереса; вы не работаете своим бытием. Вы хотите делать это только теоретически… это не вы. Вы решили случайно своей головой, но это не вы – кто этого хочет. Сейчас вам необходимо иметь цель всем своим существом; если вы пойдете по этому пути, тогда вы немного пробудите эту функцию; вы не чувствуете, потому что у вас нет чувств. Кроме всего прочего, я скажу одну вещь, которая не для вас и в то же время для вас. Этим вечером я убедился в одной вещи, которая может сослужить большую службу каждому из вас. Это инстинкт, который не деградировал. Вы принадлежите к дегенерировавшему классу. Когда вы говорите о «простых людях», это люди, которые еще не дегенерировали. У вас нет той нормальной вещи, которая есть у всех животных. Вы замечаете это у простых людей; на это я скажу, они – чистокровны, не дегенераты; это малообразованно, это – по-простому. Эта вещь, которую мы с вами начали, хорошо было бы вернуться к чему-то древнему или было бы хорошо, чтобы что-то новое родилось в вас. Вы можете начать видеть, когда приходите ко мне в седьмой раз. Вы не имеете контакта или вы не отравляете себя, одно или другое, чтобы двигаться к тому, что вы желаете. Возможно иметь общий контакт посредством цели. Это возможно с практикой. Например, когда вы сидите вместе, не тратьте время внутренне, как в жизни. Используйте эту возможность, чтобы выполнять упражнение; внушите себе, что эта атмосфера вокруг вас пробуждает желание двигаться к цели… каждый, кто находится здесь. Эта атмосфера поддерживает в движении всем вашим существом к общей цели. Когда вы находитесь вместе, внезапно, автоматически это создает это тепло. Вы можете получить ответное действие во всем городе. Париж велик; но если вы начнете, станет возможным, понемногу, то, что если одно движение произведено в этой атмосфере, оно произведет движение повсюду. Вы знаете о различных телепатических явлениях. Это как если бы атмосфера стала больше; этот материал формируется как паутина. Если, в одной из ячеек, появляется новая сила, это найдет соответствие во всей сети, как в электрической цепи. Необходимо, когда вы случайно оказались вместе, делать упражнение. Вы создаете фактор направления к осуществлению вашей цели всей вашей массой. Для этого необходимо, чтобы случились две вещи, само-внушение и представление в формах, но субъективных формах. Вначале вы поймете, что происходит; неважно рисовать это себе в точности. Представьте, что в вас есть сеть. Если один ток подается на одну точку, он появится везде, если одно чувство теплоты есть в одной точке, все точки почувствуют тепло, холод. Представьте теперь, что то, что случается в одном месте, случается везде.

Ланктен: Во время недель, что только что прошли, я пытался четко отделить две части в моей жизни. Я пытался устроить мою внешнюю жизнь как функцию моей внутренней работы, по которой я принял решение, и больше не делать эту работу в такие моменты, свободные для жизни. Центр этой работы – упражнение по «наполнению», которое позволяет мне достигнуть формы, в которой я всегда могу себя найти. Но в жизни я встречаюсь с двумя препятствиями. Мое тело и моя голова. Мое тело – препятствие, которое я знаю. Я знаю, как возобладать над ним. Но то, что я не могу подчинить себе – это моя голова, мое внимание. Я не вижу, как разрушить это препятствие. Когда я форсирую, я всегда достигаю результата, но я чувствую, что неправильно форсирую.

Г.: Вы знаете, что вашим телом вы рано или поздно добьетесь успеха. Голова не существует; это результат тела.

Ланктен: Но когда тело полностью пассивно...

Г.: Вашей головой вы можете; вашей головой вы не можете... но голова – это тело.

Ланктен: Телом я вижу, что делать, но не головой.

Г.: Работайте телом, для вашего тела.

Ланктен: Вы забыли о голове.

Г.: Если тело меняется, голова изменится… другое тело, другая голова. Если вы уже чувствуете что-то своим телом, продолжайте. Голова будет следовать за телом.

Мадам де З.: Голова ничего не должна делать; она должна присутствовать как свидетель. Она научит себя вспоминать.

Г.: Это послужит вам помощью во вспоминании. Роль вашей головы – присутствовать. Служба вашей головы – быть постоянным свидетелем. Мало-помалу, она перестанет отсутствовать. Через это вы можете измениться. Это очень хороший совет.

Кан: У меня есть чувство этого упражнения. Я чувствую вещи, которые я наполнил. Но я теряю стремление; у меня возникают нервные напряжения, которыми я не могу управлять.

Г.: Вы потеряли ритм. Необходимо делать разные вещи. (1) Нормально вдыхаете; (2) Держите воздух, становясь ненапряженным; (3) Выдыхаете, не напрягаясь. Необязательно расслабляться, когда вы задерживаете воздух.

Кан: У меня всегда выдох с напряжением.

Г.: У вас нет ритма, возможно, у вас есть другие дисгармонии.

Кан: Вы сказали мне вдохнуть немного воды; у меня всегда одна ноздря закладывается.

Г.: Вы должны продолжать. Если вы болели всю жизнь, невозможно поправиться за одну неделю. Вы уже изменились; раньше всегда одна ноздря закладывалась. Доктор, это оригинальная вещь – то, что это органическое проявление исчезает. Оно перемещается в другое место, поэтому это не болезнь; и все же – болезнь. Для всех врачей болезнь здесь или там; я говорю, что это проявление может исчезнуть и переместиться куда угодно, сюда или сюда… Если не болезнь, то что это? Это оригинальная абсурдная вещь, но пациент понимает это.

Кан: Раньше всегда у меня было впечатление, что если бы меня направляли, у меня получилось бы заставить это напряжение исчезнуть.

Г.: Продолжайте и делайте новое специальное упражнение. Для начала возьмите ваши часы и разделите ваше время на три части, не больше 10 секунд каждая, от 5 до 10 секунд, и не часто, 2 или 3 раза в 24 часа.

Кан: Не в жизни.

Г.: С упражнением это лучше всего. Уделяйте этому половину внимания.

Паке: Как я могу узнать и определить, отождествлен ли я с работой.

Г.: Вы никогда не должны работать больше одной третьей времени состояния бодрствования; если во время других двух третей вы думаете о ней, значит вы отождествлены. Это просто заметить.

Абулькер: Вы сказали мне, что бывают моменты для того, чтобы возненавидеть своих родителей... теперь я могу это сделать. Теперь я понимаю, что я должен возненавидеть взгляды, которые я имел относительно них и что я должен жить так, как если бы я всегда был сиротой.

Г.: Вы жалеете себя в такие моменты?

Абулькер: Напротив, я получаю от них какую-то силу.

Г.: Какую силу?

Абулькер: Силу рассчитывать только на себя.

Г.: Вы слышали мое объяснение? Как вы чувствовали, я был доволен или недоволен?

Абулькер: Поскольку вы говорили со мной об этом довольно давно, вы должны знать, что должно случиться.

Г.: Не забудьте спросить мадам де З.Сколько сейчас времени?Попробуйте теперь сделать упражнение по созданию сети. Все братство тоже делало ту же самую вещь. Вы знаете пословицу: «Один за всех, все за одного». В обычной жизни это ложь, потому что это нереализуемо. Но тут – братство. У них всех была общая цель. Один из них – где-то там; но он должен желать, что все этого достигнут, и, наоборот, остальные тоже обязаны помочь ему. Этот пример ведет к тому, что нужно делать. Это поможет вам получить контакт. Даже эгоистически нужно желать этого, потому что в любом ослабленном состоянии помощь может прийти. Можно сказать, слово в слово, что это – как паутина.

Мадам Тезенас: Может ли прийти помощь самому слабому таким образом?

Г.: Не в этом дело. Это только побуждение. Есть две вещи: материя и сила. Это упражнение – чтобы подгонять, побуждать, приводить в движение.

ПОСЛЕ ОБЕДА

Г.: Блондинка номер два, что нового с вашим здоровьем?

...

Г.: Хорошо или плохо – это не существует. Существует только изменение.

Мадам Ви: У меня больше головных болей.

Г.: Иногда плохим называют то, что хорошо. Раньше у вас никогда не было головных болей; так что это очень хорошо. Возможно, то, что я сделал – это пробуждение. В вашем мозгу не было крови. Кровь через него никогда не проходила; теперь кровь проходит, и у вас появились боли.

Мадам Ви: Я ожидаю...

Г.: Мне интересно это знать. Вы не должны ждать; иногда невзгоды других делают меня счастливым.

Мешин: Я забыл вас спросить кое о чем. В упражнении по «заполнению» мне было трудно заполнить бедра.

Г.: Как вы это назвали? А, ноги… Мы поговорим о ногах. Ничего не меняем из того, что я объяснял. Вы должны приобрести власть над свиньей и она должна стать козлом. Возможно, сейчас свинья – на очень хорошем пути. Возможно, сейчас только ногам осталось измениться. Не уделяйте особого внимания тому, что касается вашей ноги. Рано или поздно это произойдет. Теперь у вас есть другое качество; не отделяйте бедра от головы. Все это будет сделано.

Мадам Т.:У меня получилось сделать «заполнение» с очень большой остротой.

Г.: Возможно, вы впервые поместили в это все свое сознание. Но прежде всего, какое упражнение вы делаете?

Мадам Т.: «Заполнение».

Г.: Вы присутствовали, когда я объяснял его?

Мадам Т.: Нет, мадам де З. объяснила его мне.

Г.: О, мадам де З. Весь процесс происходит без меня. Я чувствую, как будто я свалился с луны.

Мадам Т.: Я чувствую упражнение очень хорошо, но у меня создалось впечатление, что это нудная работа. Вначале оно было мне интересно, потому что оно было новым.

Дата добавления: 2015-07-24