Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Толерантность в профессиональной деятельности педагога

Читайте также:
  1. I. ПО ОБЩИМ ВОПРОСАМ ОРГАНИЗАЦИИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПРОКУРАТУРЫ
  2. I. Самоопределение к деятельности
  3. II 6.3. Освоение деятельности. Навыки
  4. II ДИСЦИПЛИНЫ ОБЩЕПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКИ
  5. II ДИСЦИПЛИНЫ ОБЩЕПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКИ
  6. II. 6.1. Определение понятия деятельности
  7. II. 6.4. Основные виды деятельности и их развитие у человека

ФОРМИРОВАНИЕ УСТАНОВОК ТОЛЕРАНТНОГО СОЗНАНИЯ

В настоящее время существует множество определений поня­тия «толерантность», которые близки по смыслу. Рассмотрим, какой смысл вкладывал в этот термин А. Г. Асмолов.

«В зависимости от точки зрения и системы координат толе­рантность может быть рассмотрена в эволюционно-биологическом, этическом и политическом контекстах. В эволюционно-биологи­ческом плане разработка концепции толерантности опирается на представление о "норме реакции", т.е. допустимом диапазоне ва­риантов реагирования, присущих тому или иному виду и не нару­шающих его генотипа.

В этическом плане концепция толерантности исходит из гума­нистических течений, в которых подчеркивается непреходящая ценность различных достоинств и добродетелей человека, в том числе достоинств, отличающих одного человека от другого. Если разнообразие людей, культур и народов выступает, как об этом упоминали еще гуманисты итальянского Возрождения, как цен­ность и достоинство культуры, то толерантность, представляю­щая собой норму цивилизованного компромисса между конкурирующими культурами и готовность к принятию иных логик и взглядов, выступает как условие сохранения разнообразия, сво­его Рода исторического права на отличность, непохожесть, ина­ковость.

В политическом плане толерантность интерпретируется как готовность власти допускать инакомыслие в обществе и даже в сво­их рядах, разрешать в рамках конституции деятельность оппозиции, способность достойно признать свое поражение в полити­ческой борьбе, принимать политический плюрализм как проявление разнообразия в государстве. (1 На пути к толерантному сознанию / под ред. А.Г. Асмолова. - М., 2000. – С. 6.)

Как мы видим, в зависимости от контекста смысловые оттенки понятия "толерантность" различны. Если обратиться к семантике термина tolerantia (лат.), то он выражает три пересекающихся значения:

1)устойчивость, выносливость;

2)терпимость;

3)допуск, допустимое отклонение.

Если рассматривать толерантность с психолого-педагогической точки зрения, следует обратить внимание на два аспекта: наличие у педагога установок толерантного сознания и их формирование у воспитанника.

ТОЛЕРАНТНОСТЬ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПЕДАГОГА

Почему так важно, чтобы современный педагог был толерант­ным?

В условиях роста социального разнообразия российского обще­ства существует опасная тенденция нарастания межэтнической. экономической и политической нетерпимости. В этой ситуации толерантность, миролюбие и веротерпимость, демонстрируемые педагогом, могут стать основой модели поведения, усвоив кото­рую молодое поколение сможет противостоять социальной агрес­сии во всех ее проявлениях.

Кроме того, в условиях конкуренции социально-экономиче­ское развитие страны во многом зависит от формирования куль­туры переговоров, искусства поиска компромисса. Так, в процес­се переговоров любые проявления неготовности к компромиссу ведут к неуспеху. Поэтому воспитание толерантности в России сле­дует начинать с демонстрации педагогом, задающим нормы со­циального общения для своих учеников, культуры диалога (как основы формирования культуры переговоров).

От того, насколько сегодня у педагогов сформированы уста­новки толерантного сознания, зависит не только насколько будут терпимы по отношению друг к другу представители различных слоев общества, но и качественный рост эффективности совре­менной российской экономики.

Рассмотрим проблемы, с которыми сталкивается педагог на пути воспитания учеников в духе толерантности.

Основная проблема - отсутствие у молодых людей позитив­ных ценностных ориентиров, приводящее к тому, что жестокость начинает восприниматься в качестве социальной нормы, а на­силие как одобряемый способ разрешения межличностных конфликтов. Именно поэтому уроки нравственности и духовности так необходимы современной школе.

Наличие в сознании подростка установок типа «свои - чужие» также препятствует формированию установок на миролюбие и терпимость. Это связано с рядом причин, среди которых - личные проблемы ребенка (тревожность, чувство собственной неполноценности и т.д.), а также слова взрослых, которые он слышит прежде всего в семье). Недопустимость использования в воспитательных технологиях образа «врага» становится задачей толерант­ного воспитания.

Также чрезвычайно важна проблема допустимого поведения в ситуации конфликта. Установки на бескомпромиссную борьбу и безусловную победу над противником были в течение длительно­го времени доминирующими в сознании россиян. В этих условиях формирование у молодого поколения установок на диалоговые способы разрешения межличностных и межгрупповых конфлик­тов имеет большое значение для построения демократического общества.

В реализации поставленной выше задачи могут помочь нара­ботки практической психологии, в том числе те, которые были сделаны в рамках семейной и межличностной коммуникации. Один из путей обучения учащихся навыкам толерантности - де­монстрация учителями соответствующих форм поведения, т. е. мо­дели толерантности.


Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 151 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Определение основных конкурентов| МОДЕЛЬ ТОЛЕРАНТНОСТИ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)